Теун Марез - Женское и мужское: раскрытие тайны женского начала

Наука для женщины есть искусство намеренного зачатия. Чтобы разобраться в этом, следует принять во внимание, что применять указанные выше четыре искусства женщина может только после зачатия цели. Например, попросту невозможно стереть свою личную историю, не будучи в состоянии зачать такую цель. Точно так же невозможно осуществлять сталкинг чьего-то, а тем более своего собственного поведения, если вы не в состоянии зачать представление о том, чем это лучше битья человека по голове сковородкой с целью добиться от него желаемого. Таким образом, смысл всего сказанного в том, что основой всех качеств личной силы, за которой женщина охотится во внешнем мире, является намерение.

В связи с вышеизложенным для нас будет весьма полезно немного отклониться от темы и рассмотреть вопрос о различии между личной силой и свободой. Сила, как мы уже знаем, есть знание, обретенное через посредство опыта, а стало быть, личная сила есть то знание, которое мы обретаем через посредство своего личного опыта. Свобода же — в высшей степени сложное понятие, оно не из тех, что можно разъяснить в двух словах. Однако с точки зрения задач этой книги достаточно будет сказать, что свобода есть продукт использования личной силы. Но это еще не все. Каждая вновь обретенная порция свободы порождает также новую порцию личной силы, в результате чего обе они становятся чем-то вроде двух сторон одной монеты, и потому оказываются в полной мере взаимодействующими и взаимозависимыми.

Если мы обратимся теперь к пяти усилиям женщины во внешнем мире, то увидим, что для успеха в этих областях ей необходима начальная личная сила, поскольку если она изначально не обладает знанием о том, за чем именно охотится, ее усилия не принесут ей свободы. Но эту начальную личную силу женщина может получить только с помощью усилий во внутреннем, или частном мире. Лишь обретя трезвость, действие, чувствование, сердечность и намерение, она будет обладать личной силой, достаточной для того, чтобы в своем стремлении к свободе иметь дело с внешним миром, поскольку как раз эти пять качеств осознания и называются личной силой или, если угодно, являются пятью аспектами Единой Силы.

Охота за свободой, однако, приносит женщине еще большую личную силу, поскольку все, что она находит во внешнем мире, она тут же обращает внутрь и приносит "домой". Иными словами, женщина зачинает во внешнем мире точно так же, как во внутреннем, поскольку глубинный смысл зачатия состоит во взращивании цели мужчины во всех возможных отношениях — физическом, эмоциональном и мысленном. И в этом кроется одна из сокровеннейших загадок женщины — ее двойственная природа. Понять это можно, приняв во внимание, что в женщине заключена мать, взращивающая цель мужчины, но также и женщина, которая первым делом эту цель зачинает. В результате женщина всегда мечется между этими двумя противоположностями своей сущности, и, если мужчина не побудит их к разумному сотрудничеству, она либо склонится к материнству, либо так и будет метаться туда — сюда. В следующей главе мы уделим этому более пристальное внимание.

При обсуждении этого раздела учения нам прежде всего потребуется рассмотреть два чрезвычайно важных понятия — раскрытие сердца и вхождение в неизвестное. Оба они связаны с чувствованием., а потому единственный способ, с помощью которого мы сможем по-настоящему с ними разобраться, — это следование своей интуиции.

Проблема заключается в том, что все женщины научены думать, но никого из них не учили чувствовать, прислушиваться к своему сердцу. В результате у большинства из них сердца наглухо закрыты, и все, что они знают, — это как рационально мыслить. Но жизнь — это не интеллектуальное упражнение, а чувствование. Поэтому когда дело касается собственно жизни, от мышления мало проку. Оно хорошо лишь в тех случаях, когда требуется проводить различение в процессе поиска решений. Но, как мы уже видели, найдя решение, вы должны обратиться внутрь себя, в смысле вхождения в неизведанную область вашей внутренней сущности, чтобы найти там то, что по вашему ощущению может послужить цели мужчины. Однако поступая так, всегда помните, что войти в непознанное — значит войти в мир чувства, которое по самой своей природе противоположно мышлению.

Обучаясь раскрывать сердце и прислушиваться к нему, мы, что особенно важно, берем на себя ответственность за самих себя и за все в нашей жизни. Под ответственностью я понимаю в буквальном смысле слова способность разумно и сознательно давать ответ жизни, независимо от того, идет ли речь об ответе какому-то другому человеку, ответе на брошенный вам вызов или ответе самому себе. Для женщины это означает способность разумно и сознательно давать ответ в отношении цели мужчины, ведь не забывайте, что по сути своей жизнь есть дух, то есть мужское. В связи с этим особенно важно помнить, что женщина, в сущности, всегда так или иначе отвечает мужчине, так как невозможно жить в мире и не отвечать мужскому импульсу, то есть импульсу жизни.

Но нам нужно совершенно четко определиться с тем, что значит "отвечать". Глагол "отвечать" имеет корень, некогда означавший "обещание", и может, таким образом, быть истолкован как "обещать в свою очередь". Следует полностью отдавать себе отчет в том, насколько обширна скрытая здесь подоплека, ведь всякий раз, когда женщина отвечает окружающему ее миру, она отвечает мужскому импульсу, а стало быть, в свою очередь обещает посвятить себя цели мужчины. Ответ, таким образом, заключает в себе глубинное значение акта зачатия, а акт раскрытия сердца означает для женщины раскрытие себя самой, причем не только для своих чувств, но и для разумного и сознательного ответа, то есть зачатия,

Всякий раз, когда женщина раскрывает себя для запросов мужчины, будь то раскрытие физическое, эмоциональное или ментальное, она зачинает его цель, а значит, спустя какое-то время тем или иным образом неизбежно даст жизнь какой-либо форме. Поэтому для женщины так важно научиться мудро различать, ведь если она не вполне осознает истинные запросы мужчины, она не полностью уяснит себе его истинную цель, и ее зачатие приведет либо к выкидышу, либо к рождению уродца. В этом и заключается ответственность женщины, и именно она лежит в основе тех старомодных ценностей, что запрещают женщине вступать в половую связь с мужчиной вне брака.

Эволюция устроила все таким образом, что, хотя женщине и не пристало указывать мужчине, как ему действовать, она имеет полное право выбирать себе брачного партнера. Женщине нет никакой необходимости быть ковриком для вытирания ног, равно как и нет необходимости давать ответ на ту цель, которая противна ее убеждениям. Иными словами, женщина выбирает себе мужчину соответственно своим представлениям о том, что значит быть женщиной.

Таким образом, акт различения у женщины имеет двоякую направленность. Во-первых, он дает ей возможность выбирать мужчину, цель которого представляется ей приемлемой, а во-вторых, позволяет ей верно зачать цель этого мужчины. Именно в этом заключается истинная сила женщины, ведь несмотря на то, что она не может повелевать мужчиной, в ее власти решать, кто будет тем мужчиной, которого ей предстоит увлечь, взрастить и которому она пообещает себя.

Здесь нам стоит сделать небольшое отступление, касающееся того врожденного свойства женщины, которое часто бывает порицаемо, но на самом деле вполне для нее нормально и естественно. Я имею в виду женскую склонность к непримиримому соперничеству. Чтобы разобраться с этим в высшей степени естественным ее качеством, следует иметь в виду, что то, что мужчины принимают за соперничество, вовсе не является таковым, но скорее представляет собой обоюдное приложение усилий. Учтите, что мужчина, как правило, бывает весьма проникнут духом мужского, и потому для него очень большое значение имеет принцип единства. Поэтому он постоянно ищет сотрудничества и товарищеских отношений с другими мужчинами. Заметим в связи с этим, что, если мужчина как следует не обучен оказывать женщине должное почтение, он будет ставить своих друзей-мужчин на первое место и в результате пренебрегать собственной женой.

Истинное соперничество мужчин, таким образом, не является социально обусловленным, как, например, в случае борьбы против кого-то другого ради чьей-то благосклонности, успеха в бизнесе или награды. Оно представляет собой товарищество мужчин, стремящихся реализовать свой истинный потенциал, а значит, является своего рода взаимной поддержкой, взаимным воодушевлением и соучастием. То есть я хочу сказать, что мужчины соревнуются друг с другом, а не друг против друга. Это в значительной мере соперничество в том духе, что "если ты это можешь, то могу и я" или "если я это могу, то можешь и ты".

А вот у женщин все совсем не так, по той причине, что женщине нужно увлечь избранного ею мужчину. Если вы настоящая женщина, то и выделите того, кто обладает качествами, приличествующими настоящему мужчине. Но коль скоро вы в состоянии определить его цель и достоинства, это под силу любой другой женщине, и до тех пор, пока вы не увлекли его и не заставили счесть вас своим женским отражением, любая другая женщина вольна сделать это первой. Результат? Не думаю, что о нем есть необходимость говорить. Вы и так знаете, о чем я!