Владимир Лермонтов - Новая трансформация реальности: на пороге 2013 года

При воздействии этой программы Перехода мы чувствуем, что будто все вокруг нереально, иллюзорно, что все в этом мире не настоящее, голографическое. Это важный момент воздействия негативной программы – нас выносит в новое измерение, и мы учимся там жить.

Когда нас катапультирует в новое измерение, мы чувствуем то же, что и рыба, выброшенная на сушу. Это состояние шока, состояние ада, состояние запредельности бытия. Будто мы умерли и смотрим на весь мир откуда-то со стороны. И это действительно так: в эти моменты мы умираем в старом мире, а в новом еще не освоились, еще не прижились.

Переход всегда драматичен, похож на ад. Старая жизнь разрушена, а новая неизвестна. Наверно, подобное испытывает малыш, покинувший утробу матери.

Но нам, слава Богу, позволяется вернуться в «утробу матери», чтобы отдохнуть и набраться сил.

Творцы – челноки, они осваивают новую реальность, новый мир, новое измерение. Негативная программа Перехода – эти потуги эволюции – выталкивает нас наружу, учит дышать воздухом, становиться другими.

Помните, что человек – переходное существо.

Отчего страдал Будда? У него было все: молодость, красота, семья, невероятное богатство. Но Будда мучился. Ему было так плохо, что он решил что-то с этим сделать. И он обратился к психологу.

Психолог внимательно выслушал Будду и дал свое заключение: ему следует принять мир таким, какой он есть, принять себя в этом мире. После этого Будду посетило еще большее разочарование. Друзья и знакомые удивлялись такому состоянию Будды и давали советы: «Ты сумасшедший! Посмотри: у тебя все есть, чего тебе не хватает?! Просто живи и наслаждайся!»

Семья и родственники Будды называли его белой вороной и тоже страдали оттого, что он не может жить, как все.

Общество считало Будду несовершенным и неправильным. Все это довело его до отчаяния. Он сел под дерево и решил либо познать подлинное счастье, либо умереть.

Ему было очень тяжело – он страдал от привязанностей к этой жизни. Но он отрывал их от себя. Это было похоже на то, будто он вырывает крючья из тела, с которыми открывались и куски мяса.

Это действительно так, ибо наши привязанности хранятся в клетках тела.

Когда Будда освободился от всех привязанностей, то он остался, по сути, без тела. Потому как все оно было насквозь пронизано крючьями, якорями привязанностей. Осталась только бессмертная сущность – душа, которая засияла неземным, ясным Светом, и Будда стал Пробужденным, Просветленным. Он познал великое счастье, божественную свободу, всепроницающую любовь.

Чтобы мы все стали Буддами, нам следует также освободиться от привязанностей, которые являются негативными программами подсознания.

Но прежде следует осознать и понять, что страдания, наши ошибки, наша неуравновешенность, несдержанность, несовершенство – это неотъемлемая часть пути. Это трамплины, катализаторы выхода в новую жизнь, новое измерение. Эволюция не может быть без страданий. Без них не появится, не родится ничего нового.

Что такое идеальный человек? Это тот, кто не испытывает отрицательных эмоций? Тот, кто всегда весел, доброжелателен, счастлив? Таким может быть только истинный, настоящий Будда. Если человек не Будда, а он таков, то он либо болен, либо хорошо имитирует «святость».

Мы с вами не идеальны. И это прекрасно. Значит, мы движемся, значит, мы в Пути. И когда вам говорят: плохо гневаться, нельзя обижаться, страшиться, не верьте им, потому как именно это и нужно, чтобы идти дальше.

Многие люди желают показать, какие они совершенные, и умело скрывают негативные эмоции, накапливая их в кладовых своего подсознания. Но однажды этот склад взрывоопасных веществ рванет. И тогда станет ясно, что лучше бы было не копить этот негатив в подземельях своей души.

Прежде всего следует принять свое несовершенство. Один мужчина боялся высоты, ему было страшно подойти к краю пропасти. Он чувствовал свой страх, но придумывал для себя всякие отговорки, чтобы не подходить близко к обрывам. Это продолжалось много лет. Все эти годы он убеждал себя, что ему это не нужно, что он не трус, просто у него нет такого желания и так далее и тому подобное. Но в конце концов он так устал бороться с самим собой, что признал: да, он трус. Это было для него революцией, по сути, победой в борьбе с доказыванием, что это не так.

Признавшись себе, что он трус, он успокоился. У него появились силы, именно те, которые прежде уходили на убеждения себя, что он смелый. И эти силы родили желание что-то сделать. Он решил попробовать немножко приблизиться к краю пропасти. Он сказал себе так: «Я буду приближаться к краю не сразу, а постепенно. Каждый раз я буду на полметра, а может быть, и на десять сантиметров приближаться к краю. Так постепенно я привыкну».

Ему было легко оттого, что он признал себя трусом и теперь не нужно укорять себя за это. Это сняло с него напряжение и позволило потихоньку преодолевать свой страх. Естественно, он с первого раза сделал то, о чем и не мечтал, – он подошел к самому краю пропасти. Конечно, ему было страшно, но он разрешил себе быть трусом.

Так постепенно он стал альпинистом. Он стал великим и известным альпинистом. И когда его спрашивали, в чем секрет его успеха, он отвечал: «Я трус, я боюсь, и это позволило мне совершать самые сложные и опасные восхождения. В то время как многие именно бесстрашные погибли из своей беспечности».

Итак, вывод один – хорошо быть трусом, хорошо гневаться, хорошо быть последним, потому как через это можно стать первым.

Упражнение 5. Практика принятия себя

После каждой такой трансформации ваша жизнь будет все более расцветать, преображаться, наполняться светом, радостью, любовью.

И помните: как бы низко вы ни падали, принимайте это падение как благословение, ибо это неотъемлемая часть Пути к Свету и Любви.

Мир можно изменить, только изменившись самому, изнутри. Многие наши отношения представляют собой привязанности, которые мы называем любовью, долгом, обязанностями. Они истощают наше тело, разрушают нашу жизнь. Безусловно, это уроки, которые даются нам, чтобы мы перешли на новый уровень света, свободы, радости. Эти деструктивные отношения нуждаются в трансформации, что требует мастерства, ибо сами по себе они не изменятся.

Пока мы даем себя использовать, с нами будут это делать. И никакие уговоры, «беседы по душам», обращения к совести и к высшему сознанию здесь не работают. Мир можно изменить только изнутри, а не снаружи.

Если у нас внутри есть программа обиды на 100 условных единиц, то она создаст ситуации, в которых нас будут обвинять на 100 у. е. Что бы вы ни делали, как бы ни менялись внешне, обвинение будет следовать за вами. Потому что оно есть в вас!

Как трансформировать эти отношения? Начать следует с отпускания или достижения состояния непривязанности, пустоты с помощью «Будда-практики». Состояние пустоты – это первая ступень трансформации: мы будто берем холст, на котором нарисована картина наших отношений, и смываем прежние краски. Холст становится чистым.

Затем следует нарисовать новую картину, наполнить пустоту. Это можно сделать состраданием.

Что такое СОСТРАДАНИЕ? Осознание того, что каждый человек имеет свое сознание и поступает в соответствии с ним, а не в соответствии с вашим представлением о нем, вашими желаниями.

Нужно позволить всем быть в своем мире. Лягушка живет в болоте, к чему ее звать в море? Ей можно лишь сострадать в том, что, пока она не станет рыбой, не увидит море.

Этот человек не понимает вас и обижает вас? Сострадайте ему. Уровень его сознания таков, что он не может иначе.

Каждая душа, каждое живое существо, растение стремится обрести свое счастье: кому-то нужно солнце и тепло, а кому-то – тень и сырость. Сострадание – это глубокое понимание всего, что тебя окружает, и отпускание каждого в его жизнь. Сострадание – это, конечно, и помощь, и поддержка. Но никак не буксировка человека в свой мир счастья. Сострадать не значит быть буксиром.

Сострадание ведет, поднимает к вершине радости, осознания единства мира, единства бытия. Радость открывает душу, окрыляет ее. В это время и происходит перерождение, трансформация человеческой, привязанной любви в божественную.