Денис Лобков - Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

В 1941 году Успенский, заявив ученикам, что у него было видение о распространении Второй мировой войны по всей Европе, переехал в США, поселившись в Нью- Йорке, где продолжил эзотерическую работу и сумел вовлечь в свою организацию около 26 000 учеников, большинство из которых не были религиозными фанатиками или потерявшими веру в себя и людей. Успенский привлекал тем, что обещал всех научить колдовать и вызывать духов, общаться с мертвыми и перемещаться в пространстве. «Все, что умеют экстрасенсы, может каждый», — убеждал он. Но чтобы прийти к чудодействам — нужно как следует подготовиться. Сподвижники Успенского проводили спиритические сеансы и учились гадать на картах Таро, показывая невероятные результаты, о чем в те времена судачила вся американская пресса.

Лекции Успенского, а впоследствии и его книги, были интересны именно благодаря мистическо-оккультной тематике. И хотя его обучение не получило такой огласки, как учение Гурджиева, книги Успенского и раньше, и в наше время активно продаются. Они были переведены на французский, немецкий, испанский и другие языки. Правда, как писал сам автор, «система не может изучаться по книгам, если бы это было возможно, не было бы необходимости в школах. Нужно ходить на занятие, передавая знания из уст в уста».

По мнению идеолога, несколько раз в жизни каждому человеку открываются тайные знания — в то время, когда каждый к этому готов (возраст и житейские события могут быть любыми). И мы либо воспринимаем эту информацию как великую весть, либо пропускаем ее мимо себя. Так вот, чтобы не пропустить, нужно быть подготовленным, то есть пройти курс подготовки для получения тайных знаний.

Например, одно из знаний — информация о прежней жизни — Успенский не сомневался, что каждый из нас прожил уже не одну жизнь — эта тайна раскрывается человеку только один раз. «Для человека неподготовленного и узнающего тайну, вечное возвращение не является более вечным, ему только остается прожить еще несколько жизней, возможно только одну или две, вот почему необходимо учиться».

Или вот еще интересный момент из его учения: «Человеку может быть дано только то, что он может использовать — и он может использовать только то, ради чего он что-то пожертвовал. Поэтому если человек хочет приобрести знание или новые способности, он должен пожертвовать другим, важным для него на этот момент. Более того, он способен получить ровно столько, сколько отдал. У вас не может быть результатов без причин. Своими отказами от чего-либо вы создаете причины… Теперь вопрос, что жертвовать и как жертвовать. Вы говорите, у вас ничего нет. Не совсем верно. У вас есть ваша жизнь. И вы можете пожертвовать ее. Это очень небольшая плата, поскольку вы в любом случае хотели бросить ее. Вместо этого, отдайте ее мне, и я посмотрю, что с вами можно сделать… Я не потребую всю вашу жизнь. Хватит двадцати или даже пятнадцати лет… Когда они пройдут, вы сможете использовать ваше знание для самого себя».

Несмотря на собственные оригинальные взгляды и идеи, в истории Успенский остался известен лишь как сподвижник Гурджиева и его соавтор его учения по саморазвитию. Незадолго до смерти Успенский сделал такую многообещающую запись в своем дневнике: «Все думают, что Гуржиев мой враг. Никогда. Отчего? Я очень многое получил от него. Я всегда был признателен себе, что после первого вечера спросил его, когда я смогу увидеться с ним в следующий раз. Если бы я не спросил, я бы сейчас здесь не сидел. Более того, теперь я знаю, что мы с ним увидимся и в будущем. Пусть даже через пятьдесят, сто или пятьсот лет».

(20 февраля 1898 — 10 апреля 1983)

Порфирий Корнеевич Иванов (также известен как Паршек, Победитель Природы и Учитель народа) — создатель авторской оздоровительной и духовной системы, распространенной преимущественно на территории бывшего СССР.

Иванов родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка, на Луганщине (Украина) в многодетной семье шахтера. В семье было 9 детей, Порфирий был старшим из 5 сыновей. Закончил 4 класса церковно-приходской школы — в возрасте 12 лет оставил школу и начал батрачить. В 1917 году был призван в армию( после демобилизации женился на Ульяне Федоровне Городовиченко, и вскоре у них родились два сына (жена умерла в 1974 году от тяжелой травмы, полученной после падения с высокого сеновала).

В 1920-е годы сменил много мест работы. В 1930-е годы работал экспедитором. В 1928 году переехал с семьей в город Красный Сулин. 25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, он пришел к мысли, что причина всех болезней и смерти человека — в его отрыве от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, «умираемой» жизни. Надо научиться жить независимо, за счет естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента, который он ставил на самом себе. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и, спустя около двух лет, стал жить круглый год только в одних длинных трусах. Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения идеи.

Идея же заключается в том, что стремясь только к «хорошему» (к теплу, сытости и т. д.), человек получает «плохое» (болезни, смерть). В погоне за тепличными, комфортными условиями человек ушел от природы, изолировался от нее. Снаружи его окружают одежда и дом, изнутри — пища. Чтобы жить долго и быть здоровым, нужно восстановить потерянный контакт с природой. Иванов писал, что бессмертие возможно, если достичь своим телом полного совершенствования.

В одних шортах и босой, подолгу воздерживаясь от пищи и воды, Иванов ходит по улицам города и стремится научиться жить «с природой наравне». Чувствуя небывалый прилив бодрости и здоровья, он приходит к простой мысли, что раз передаются болезни от человека к человеку, то может передаваться и здоровье. Он начинает практику целительства. Методику вырабатывает сам, интуитивно. Многочисленные случаи исцелений, зачастую чудесных, убеждают его в правильности выбранного пути и заставляют идти дальше. Однажды после исцеления парализованной женщины, которая не ходила 17 лет, Иванов принимает решение навсегда отказаться от обуви, в том числе и зимой.

В 1935 году Иванов был задержан сотрудниками милиции на центральном базаре города Ростова, где занимался пропагандой своего учения. Он был доставлен в буйное отделение ростовской психиатрической больницы, где был признан психически больным с записью в медицинской карте диагноза «шизофрения», врачебно-трудовая экспертная комиссия города Ростова вынесла решение об определении Иванова инвалидом первой группы. По этой причине в годы Великой Отечественной войны ок не призывался в армию.

В ноябре 1936 года Иванов повез личное письмо с политическими предложениями в Москву на VIII Всесоюзный съезд Советов, на котором планировалось принять новую Конституцию СССР. По его мнению, в проекте новой (сталинской) Конституции не были учтены права заключенных и умалишенных. В Москве на Красной площади Иванов, без документов, обнаженный и босой, был задержан милицией и доставлен сначала на Лубянку, где с ним беседовал глава НКВД, а затем в следственный изолятор Матросская тишина. Диагноз Ростовской психиатрической больницы, поставленный Иванову в начале 1936 года, спас ему жизнь. Через 67 суток под конвоем и в одежде он был доставлен к месту жительства.

Зимой 1937 года Иванов был арестован сотрудниками НКВД города Моздок как «диверсант». Проверялся на закаленность: при 17 градусах мороза его длительное время обливали водой из колодца. Через 3 месяца был отпущен с извинениями.

Во время войны осенью 1942 года Иванов встречался с немецким генералом Паулюсом во время дислокации его штаба в Красном Сулине. Результатом встречи был охранный документ на немецком языке, выданный Иванову, за подписью Паулюса. В документе говорится, что Иванов «представляет интерес для мировой науки». Несмотря на охранный документ, в ноябре 1942 года Иванов 27 суток испытывался в днепропетровском гестапо (закапывали голого в снег, ночью под 22 ноября в сильный мороз возили раздетым на мотоцикле по улицам Днепропетровска).

В декабре 1943 года, когда итог войны был фактически предрешен, Иванов поехал к Сталину с политическим предложением заключить мир с Германией. Однако голого человека зимой на вокзале, утверждающего, что он прибыл с политическими требованиями, милиция доставила в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где он находился около почти три месяца.

Кстати, Иванов считал, что в поражении Германии в войне есть и его заслуга, так как он «просил природу, чтобы победил русский солдат».

Поздней осенью 1948 года (23 ноября — 5 декабря), в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи, Иванов осуществил экстремальный эксперимент — проход от Туапсе до Сочи вдоль берега Черного моря. В своих записях и рассказах Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи, одежды и жилого дома.