Виктор Кувшинов - "Пирамиды" между строк или немного о вечном

Кстати, по поводу интересного продолжения после смерти. Если предположить, что поступательное развитие должно идти по возрастающей, тогда логично и то, что «там» нас ждет что-то большее, где и будут нужны все приобретенные свойства нашей души для дальнейшей развития. Надо только всегда помнить, что развитие может идти, как по возрастающей, так и по нисходящей…

В Пирамидах обсуждается, что если изменить все таблички, то существенной разницы даже между моно- и политеизмом не будет видно. Первой книгой, которая меня натолкнула на попытку как-то увязать между собой все эти воинствующие лагеря, оказалась Роза мира Даниила Андреева. Многие вещи в ней и из биографии автора говорили о зерне потустороннего происхождения информации. Причем интересно, что в книге видно четкую границу между коммунистическо-религиозной пропагандой личного характера на первых нескольких десятках страниц и явно «ненормальной» информацией, следующей за этим (наиболее ценной, по моему мнению), а потом книга опять съезжает на домысливание. Автор в книге сам признается, что работал, как испорченный телефон (что подкупает). Мои Пирамиды — где-то отражение этой мысли о множественности миров, увязанные с другой информацией. А, например, Кастанеда — один частный случай, как впрочем, и любая религия.

Не буду останавливаться на других авторах — но кто хочет поломать голову, читайте эти книги, только не "съезжайте с катушек" при этом! Мне кажется, здесь каждый должен пройти свой путь. Для меня, например, основным было определить, где игра нашего воображения, а где попытки озвучить неземную информацию? При этом было три критерия — «неземная» логика или манера изложения, зачастую смахивающая на бред, какая-то сопутствующая информация об авторе и простое сравнение с другими, уже прочитанными книгами. Может, у Вас найдутся и лучшие критерии, но я уж как умудрился…

Повторюсь — я не оракул, и не судья, поэтому не сужу, а только предлагаю взглянуть с моей точки зрения на религии нашего мира. Сам я считаю себя православным, просто в силу того, что где родился там и сгодился. Начиная с прочтения Андреева, я думал: увязываются все верования в одну концепцию или нет? И только спустя годы, после того же всем хорошо известного доктора Моуди и других менее известных, но более обстоятельных авторов, я пришел к выводу, что увязывать ничего и не нужно. Это может показаться странным, но для меня почти все религиозные догматы равносильно верны.

Нет, я не страдаю разжижением мозга. Давайте я это попытаюсь доказать поэтапно. Что происходит после смерти? Тут несколько вариантов. Первый — ничего, нас просто закопают или сожгут (материализм). Второй — от нас отделиться хиленькая и несамостоятельная душевная субстанция, которая не представляет из себя ничего осознанного и, как вариант, тут же захочет реинкарнировать (часть восточных религий). Третий — души свозятся на лодках на склад, типа Тартара, и они мыкаются там чуть не вечно. Четвертый — наши души выращивают, как на свиноферме или бройлерной фабрике и после смерти используют в качестве эдакого энергетического блюда — проще сказать, пожирают наши души без закуски и зазрения совести (Кастанеда с индейскими религиями, кстати, если отбросить таблички — это почти совпадает со слиянием с сияющим ничто в буддизме). Пятый — души сортируют на пункте ОТК и отправляют на вечное блаженство или вечные муки (Христианство). Что из этого лучше, еще вопрос (см. Пирамиды). Касаемо христианства — там вообще много путаницы: то всех умерших на суд божий гонят, то заставляют в могилах второго пришествия и судного дня ждать.

Не буду продолжать список, а лучше определимся, кто прав? Ведь из-за этого все человечество воевало тысячелетиями. И стоило из-за чего? Давайте проверим на описаниях посмертного опыта из разных источников.

Начнем с древних. Египтяне, например, катались на лодочке, а Тибетская книга мертвых и Бордо (буддийские инструкции к правильному умиранию) учат, что надо избегать реинкарнации и пытаться слиться с сияющим ничто. Правда, у них тоже неслабые алогизмы. При умирании наша душа должна раствориться в этом ничто, но их же Будды вполне адекватные пришельцы с небес (то есть имеющие свои цели и желание — иначе сказать, эго). Да и ламы у них здорово так умудряются: побродят по небесам и прыг в новое тело. Что-то это не вяжется с растворением в сияющем ничто. Ну да ладно, я тут утрирую, конечно. Давайте дальше. Я припоминаю навскидку — у православных есть каноническое описание посмертного опыта святой Варвары, Феодоры или Ефросиньи (не помню точно имени), где ее встречают два ангела и тащат на небеса через то ли круги ада, то ли просто толпу всяких демонов, соблазнителей и страшилок.

А теперь посмотрим, что говорят современные исследования. Душа человека выходит из тела и или начинает какое-то время летать по изнанке (и выдавать об этом подтвержденную информацию при последующем опросе) или сразу пытается вырваться в астрал. Причем выход в астрал случается совершенно разными способами. Иногда описывают классический ход событий в соответствии с религией, которую не до конца умершие исповедовали. Иногда в точности в соответствии с другой религией, о которой они даже не слышали. А иногда просто — раз, и на лужайке с цветочками. Или часто, в соответствии со своими страхами — прямо к всевозможным бесам в гости.

Ну и какая здесь закономерность? Казалось бы никакой. А вот нетушки — есть, и очень простая и ясная. Наши души, преодолевая порог в астрал (или на небеса) полностью освобождаются от уз реала и начинают придумывать себе свои псевдореальности. Ведь если представить, что астрал это вид информационного поля или энергии в отсутствии знакомого нам пространства, что мешает душе лепить себе из него все, что она пожелает? Вот и лепит! Хотя здесь, как и везде в нашем мире, скорее всего, случается игра двух противоположностей: с одной стороны душа фантазирует, а с другой — астральные сущности помогают (или мешают) душе освоится в новой обстановке.

С этой точки зрения, все религии это в первую очередь инструкции, как пройти в астрал и освоиться там безболезненно по какой-либо накатанной схеме. Ну и во вторую очередь — они расставляют путеводные вехи для наиболее полного развития душ в реале. Правда, здесь проповедники обычно сильно портят изначальный посыл, ну, как в игре в испорченный телефон, и начинают проповедовать "не убий" с мечом в руках. Скорее всего, при отсутствии пространства, астрал бесконечен в своем разнообразии, и в немалой степени это разнообразие создают души, развившиеся в реале.

В Пирамидах выражен итог возможного толкования самых различных религий, но все-таки это только вероятный сценарий мироздания. Но несколько вопросов для меня обрели особую четкость, на основе обобщения всего прочитанного. Это эволюция души, судьба и свобода выбора, а так же игра под названием Мироздание, и роль человека в этой игре, как зеркала, или глаз и ушей Бога (или еще кого-то, кто затеял всю эту игру). Хотя в книге и говорится об этом, я все-таки остановлюсь немножко и здесь.

Почему-то люди довольно мало думают о дальнейшей эволюции души на небесах. Религии в основном отправляют души в рай или в ад, как на конвейере. Каббала больше других думает, но как-то в ней не видно логического смысла в этом, да еще их замысловатые таблички, кажется, мешают им самим понять, о чем идет речь. И все равно, это, наверно, лучшая религиозная разработка в данном направлении.

Давайте задумаемся над простым вопросом: если мы уже согласились с тем, что есть дальнейшее существование души, то зачем оно нужно и к чему оно ведет? Для жизни вечной? В третьей книге Пирамид "Мир, которого нет" я рассматриваю этот вопрос с психологической стороны, и знаете, что получается? Оказывается, что вечная жизнь без развития и изменения равносильна смерти. Ну представьте себе жизнь, в которой ничего не случается изо дня в день — нет ничего страшнее, если это длиться вечно. Вообще, все в этом мире (как в реале, так и в астрале) должно развиваться, то есть развитие подразумевает жизнь, а стагнация смерть. Правда, надо оговориться, что развитие тоже может быть по восходящей или нисходящей. Последнее тоже приводит к духовной смерти, а в материальном мире к энтропии.

Только позитивное развитие позволяет избежать духовной смерти и то, только в определенных пределах, так как всякое количественное развитие переходит в качественное и, например, физическая смерть означает завершение круга развития в реале и начало следующего этапа. Такой вот переход количества в качество. Но что происходит дальше? Многие источники сходятся в том, что души объединяются и образуют более высокие сущности. Но слабой стороной этих рассуждений является то, что этот процесс сводиться к простой механике и не рассматриваются как, что, почему и главное зачем?