Роман Зюльков - Карма и отключение внутреннего диалога

Итак, далее мы будем рассматривать накопление кармы: как это происходит, хотя данная информация относится скорее к разделу тренинга об эгрегорах. А здесь я говорил про некую бессмертную сущность - Душу, которая, перебираясь из жизни в жизнь, постепенно обрастает необходимым опытом. На самом деле, если быть уж совсем предельно корректным и аккуратным в терминах, то неверно говорить о Душе, как о бессмертной субстанции. Она может находиться на долгом этапе кристаллизации, а потом, если не справилась с задачей, может пойти на «строительство» того или иного эгрегора. Впрочем, это уже требует серьёзного понимания и эгрегориальных программ, и различных других процессов, поэтому мы не будем касаться этих механизмов. Просто скажем, что Душа отнюдь не бессмертная субстанция, чтобы там не орали бегающие по интернету люди и возвещающие всем - «Я бессмертная Душа! Я себя осознал!» - и т.д.

К слову, не далее как несколько десятков лет назад Стивен Хокинг доказал, что информация распадается. То есть ничего вечного в принципе не существует. И, соответственно, Душа тоже не вечна. Поэтому аккуратнее и правильнее можно было бы сформулировать так: «Душа - это, возможно, почти бессмертная субстанция». И есть некая монада, а что уж там с ней будет дальше и какие преобразования с ней произойдут в сторону, условно говоря, плюса или не менее условного минуса - на данном этапе - непонятно. Это зависит и от обстоятельств, и от воли существа и т.д. Хорошо, пойдём далее. У нас с вами есть эта условно «бессмертная монада», которая присутствует постоянно «над» всеми областями нашей жизни. Она курирует все наши перемещения, мысли и поступки. И естественно, как я уже сказал, она склонна не к тактическим целям, а к стратегическим.

Во многих культурах, религиях, направлениях психологии и психотерапии прорыв к этой своей «Истинной сущности», к «настоящему Я», которое является Душой, считается огромным достижением.

Сейчас нам надо сразу договориться о терминологии, исходя из которой – «настоящее Я», «внутренняя сущность», Душа, «истинное Я» и т.д. - пока воспринимайте как одно и то же. И когда человек, как ему кажется, вступает в контакт с этой сущностью, то это огромный духовный и интеллектуальный прорыв. Больше не интеллектуальный, а духовный. Прорыв, который ассоциируется с огромным личностным ростом.

Как это делается? В принципе, какие существуют методики?

Есть методика под общим названием - медитация. В разных культурах названия отличаются: где-то это молитвенное состояние, где-то это трансовое состояние, где-то это внутреннее глубокое погружение, а где-то это так и называется - медитативное состояние. Хотя, если снова быть предельно корректным, то между всеми перечисленными состояниями всё же существует различие, однако оно слишком тонкое, чтобы разбирать его здесь. А здесь же мы сосредоточимся на том, что есть техника погружения внутрь себя - техника медитации. А те или иные вышеперечисленные состояния, так или иначе, являются, по Гамбургскому счёту, её проявлением. И на каждой из шести ступеней тренинга, которые вы пройдёте, мы естественно много времени будем уделять медитативной практике. Разумеется, тут надо сказать, что, когда вы находитесь на тренинге, вы получаете принципиально другое, более глубокое состояние, чем то, которое может быть, когда вы медитируете самостоятельно. Это связано и с энергетическими процессами, которые происходят при групповой медитации, и со мной, потому что в данном случае я проводник, и в том числе предлагаю подсознанию каждого обучающегося наилучшую стратегию для использования практик. И естественно, куда ж без этого, всё это связано с Эгрегориальной механикой.

Поэтому на тренинге мы будем делать разные вещи, которые при вашей обычной медитации могут получаться не вполне чтобы здорово. А фактически - никак. Собственно, я как раз для этого здесь и нахожусь, чтобы показать вам тропинки туда, куда вы не можете пойти, находясь в своём обычном медитативном состоянии. Это к ответу на частый вопрос: «Почему на тренинге у меня всё так хорошо получалось, а дома я не могу достигать таких результатов?»

Опять же, потому что есть проводник и есть остальное вышеперечисленное. И в этой стратегии вам надо просто постоянно тренироваться для того, чтобы достигать показанных вам на тренинге состояний - это вполне реально. Как говорит мой опыт и опыт обучающихся, просто на это нужно больше времени.

Здесь в медитации на тренинге мы будем делать разные странные штуки, которые вначале вы вряд ли сможете повторить самостоятельно, а только после тренировок и с течением времени. Я говорю о таких вещах, как, например, контакт с собственной Душой, общение с родовым эгрегором, нахождение в нём Души шамана или целителя, который умер уже много лет назад, и контакт с его Душой, для обучения и получения ресурсов. Согласитесь, нормальному человеку в нормальном состоянии даже описание этих процессов кажется немного странным. Или если взять «общение с Душой покинувшего вас родственника или друга» - тоже, согласитесь, как-то странновато звучит. Тем не менее, мы всё это будем делать и получать результаты, и получится это почти у всех, как бы это ни казалось фантастично на первый взгляд. С другой стороны, фантастики никакой нет, потому что я уверен, что ваше попадание на этот семинар далеко не случайно, и здесь собрались те люди, которым и нужно то, что я описал, и которые смогут это сделать. Любая информация распределяется далеко не случайным образом. Наоборот. Если она к вам попадает, значит эта информация именно для вас. Поэтому, если к вам пришла эта информация о практиках - будьте уверены - вы обладаете потенциалом, чтобы эти практики проделать. Только на реализацию этого потенциала у кого-то уйдёт чуть больше времени, а у кого-то чуть меньше, однако я убеждён, что этот потенциал есть у всех, кто ознакомился с этой информацией. Кстати, в очередной книге я рассматриваю вопрос проявления информации и доступ к ней обычного человека - но пока этой информацией воспользоваться нельзя, поскольку книга не вышла. По-моему, хорошая шутка.

ГЛАВА 2

1. Ритмы мозга и медитация. 2. Почему Душа не может выйти на поверхность и постоянно сохранять контакт с её обладателем? 3. Как Душа устраивается в теле. 4. Невротические проявления и «воздействия» со стороны. 5.Западный и восточный тип мышления. 6. Что такое сознание? 7. Как работает сознание? 8. Возможность контакта с Душой у обычного человека. 9. Типы состояний недумания и их описание.

Пойдём дальше. Итак, продолжим. Во-первых, можно сразу спросить: «Что же такое эта самая медитация?»

И тут же можно получить ответ, если вспомнить о том, что у человека есть обычные ритмы функционирования мозга: альфа, бетта, гамма-ритмы и т.д. О медитации можно сказать, что это переход в некоторое другое состояние, которое соответствует тому или иному ритму. Сейчас говорить о том, что такое «сознание» пока не будем, потому что, в противном случае, можем запутаться. Первая ступень у нас всё-таки более-менее вводная, а дальше можно будет ознакомиться с более серьёзным материалом. Таким образом, в это медитативное состояние, так или иначе, кто-то может уходить глубоко, кто-то не очень глубоко, кто-то может вообще проскользить по его поверхности. Это зависит от медитативных способностей субъекта, то есть медитация - это тоже, как вы понимаете, способность. Сейчас во многих направлениях, в том же Эриксоновском гипнозе или НЛП, говорят о том, что состояние медитации и состояние транса - это в принципе одно и то же, но, как я говорил выше, это не совсем так. Медитативное состояние отличается от трансового состояния. Однако разница не входит в рассмотрение на нашем семинаре, но в общем плане можно сказать, что транс может быть любым, то есть он может быть направлен на что угодно. К примеру, если взять боевой транс, когда боец входит в определенное состояние и начинает (вы, наверное, видели это по телевизору) выполнять определенные движения также, как и в бою. И в эти моменты он находится глубоко в трансе. Медитация же - это всё-таки не результат, а скорее некий процесс, направленный на собственное развитие, и, находясь в этом процессе, ты сосредоточен на акте собственного познания.

Существует два основных вида медитации. Первый. Это когда ты активно что-то познаёшь - предположим - тебе надо на что-то помедитировать, допустим, на просветление. И вот ты туда и роешь, к свету, к солнцу, к простору и т.д. - это первый вариант медитации - когда ты двигаешь куда-то. Конечно же, есть буддийские названия для всего этого, я просто стараюсь не сильно загружать вас терминами. И второй вариант медитации - это максимальное расслабление, когда, наоборот, человек почти ничего не делает, однако происходит переработка определённого опыта. То есть, это приводит нас к двум принципам, которые «заведуют», условно говоря, работой сознательного мышления и работой бессознательного мышления. Мне больше нравится говорить вместо «бессознательное» - «подсознание», хотя уже сейчас в психотерапевтических кругах и в тех кругах, где работают с сознанием и с подсознанием, принято говорить, что это «другое сознание». Это тоже осознающая субстанция, просто немного другая. На мой взгляд, это как раз укладывается в термин «подсознание», потому что, если мы возьмем «бессознательное», это означает нечто, что находится «без сознания», и шляется и туда, и сюда, и где его только нет, и что оно только не делает. В то же время, если мы говорим «подсознание», это означает нечто, что находится «под сознанием». Это то, что мы можем определить как некую разумную, склонную к моему и вашему развитию субстанцию. Но, опять же, сейчас в современном понимании специалистов, которые занимаются психотерапией, гипнозом и коммуникацией, это «другое сознание», а раньше они использовали термин «бессознательное». В принципе, все три формулировки правильные, и их можно употреблять. Просто, если вы будете употреблять термин «другое сознание», то это будет означать, что вы на последней психотерапевтической, гипнотической, психолингвистической, психологической и т.д. волне, если «бессознательное» или «подсознание», тогда вы приверженец старой школы. Мне нравится термин «подсознание», потому что я вкладываю в него гораздо больше, чем может идти от фрейдистских и других ассоциаций психотерапевтов начала и середины 20-го века.