Алиса Бейли - НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА

Мы подошли ко второму главному препятствию: отсутствию финансовой поддержки работникам Христа.

Это, наверное, главная трудность, и временами она многим кажется непреодолимой. Это проблема подлинного финансового спонсорства и направления достаточных сумм денег в каналы, определенно способствующие работе по подготовке возвращения 172] Христа. Она тесно связана с проблемой правильных человеческих отношений.

Проблема исключительно трудна, так как духовным работникам мира приходится не только учить людей давать (по их средствам), но и во многих случаях – и это прежде всего – формулировать для них мотив, оказывающий столь магнетическое действие, что они волей-неволей начинают давать. Им приходится также учреждать тресты, фонды или организации, с помощью которых можно было бы распределять собранные деньги. Это ставит перед ними невыразимо трудную задачу. Явная в наше время безысходность объясняется не только новизной самого факта создания фондов для подготовки возвращения Христа, но и закоренелым эгоизмом большинства, которое владеет мировыми богатствами и которое даже дает потому, что это повышает престиж и указывает на финансовый успех. Конечно, есть и исключения, но их относительно немного.

Поэтому, обобщая и упрощая предмет, мы можем констатировать, что деньги распределяются по четырем главным каналам потребления:

1. По мириадам домов в мире в виде заработной платы, гонораров или наследства. Сегодня в этой сфере существует предельный дисбаланс, приводящий к несметному богатству и крайней нищете.

2. По крупным капиталистическим системам и монополиям, которые возвышаются, словно башни, в большинстве стран. Владеет ли их капиталами государство или муниципалитет, или горстка богачей, или большие трудовые коллективы, – не имеет значения. Мало что из этих средств используется для улучшения человеческого существования или для внедрения ценностей, содействующих установлению правильных человеческих отношений.

173] 3. По церквям и религиозным группам во всем мире. В этой сфере (опять же, говоря в общем, и в то же время признавая существование духовно мыслящего меньшинства) деньги направляются на материальные аспекты работы, на приумножение и сохранение церковных структур, на жалованье и общие накладные расходы, и только малый процент их реально идет на обучение людей, на жизненную демонстрацию простоты, “какая и во Христе”, и на обнародование факта Его возвращения – конкретной доктрины церквей в течение столетий. Это возвращение ожидалось веками и могло бы произойти уже сейчас, если бы церкви и религиозные организации исполняли свой долг.

4. Для филантропической, образовательной и медицинской работы. Все подобные начинания чрезвычайно полезны и нужны, и мир в большом долгу перед теми людьми с общественным сознанием, которые сделали такие институты возможными. Всё это шаг в верном направлении и выражение божественной воли-к-добру. Однако зачастую деньги в этой сфере использовались и направлялись неправильно, а ценности культивировались односторонние, узкие. Последние определялись разделяющими принципами жертвователей или религиозными предрассудками тех, кто отвечает за расходование денег. В баталиях по поводу идей, религиозных теорий и идеологий истинная помощь Единому Человечеству упускается из виду.

Факт в том, что, если бы руководящие деятели (через руки которых проходят деньги мира) обладали подлинным видением духовных 174] реальностей, единого человечества и единого мира и если бы их задачей было стимулирование правильных человеческих отношений, массы людей повсюду отзывались бы на будущую возможность совсем по-другому, чем сейчас; мы бы не сталкивались, как сегодня, с расходами – исчисляемыми миллиардами, – вызываемыми необходимостью физического восстановления, восстановления не только физических тел бесчисленных миллионов людей, но и целых городов, транспортных систем и центров, ответственных за реорганизацию человеческого существования.

В равной степени можно сказать, что, если бы духовные ценности и духовная ответственность, связанные с деньгами (большими или малыми), должным образом осмысливались и обсуждались дома и в школе, у нас бы не было столь ужасной статистики, по которой деньги до войны тратились в каждой стране мира (и тратятся сегодня в западном полушарии) на сладости, спиртные напитки, сигареты, развлечения, ненужную одежду и предметы роскоши. Согласно статистике, на это уходят сотни миллионов долларов ежегодно. Лишь часть этих денег, если бы приносилась минимальная жертва, позволила бы ученикам Христа и Новой Группе Мировых Служителей готовить путь для Его пришествия и обучать умы и сердца людей в каждой стране правильным человеческим отношениям.

Деньги – как и всё прочее в человеческой жизни – заражены эгоизмом и присвоены в эгоистических индивидуальных или национальных целях. Мировая война (1914-1945 гг.) явилась тому доказательством, так как, хотя много говорилось о том, чтобы “спасти мир для демократии” и “вести войну, чтобы покончить с войной”, главным мотивом была самозащита и самосохранение, надежда на добычу, удовлетворение древней ненависти, возврат территорий. Годы, прошедшие после войны, это подтвердили. К сожалению, Организации Объединенных Наций волей-неволей приходится разбираться с хищными требованиями, идущими со всех сторон, 175] с интригами наций в борьбе за положение и власть, и за обладание природными ресурсами земли: углем, нефтью и так далее, а также с закулисными махинациями великих держав и капиталистов, которых все они порождают.

Тем не менее, всё это время человечество в целом – независимо от местожительства, цвета кожи или вероисповедания людей – громко требует мира, справедливости и чувства безопасности. Правильное использование денег и уяснение многими своей финансовой ответственности (ответственности, вытекающей из духовных ценностей) могли бы быстро их дать. Но, кроме как у немногих великих дальновидных филантропов и горстки просветленных государственных деятелей, церковных деятелей и педагогов, чувства финансовой ответственности нет ни у кого.

Сейчас пришло время, когда деньги должны оцениваться по-иному и распределяться по новым каналам. Голос народа должен доминировать, но это должен быть народ, воспитанный на истинных ценностях, на правильной культуре и необходимости правильных человеческих отношений. Потому дело, по сути, за должным воспитанием и правильным обучением тому, как стать гражданином мира – чего еще нет. Кто может взяться за такое обучение? Россия охотно бы привила миру идеалы коммунизма и собрала все деньги на земле в казну пролетариата, в конце концов, создав величайшую капиталистическую систему, какой мир еще не видел; Великобритания охотно бы обучила мир британской концепции справедливости, честности и мировой торговли и сделала бы это эффективней любой другой нации благодаря своему обширному опыту, но при этом никогда не забывая поживиться. Соединенные Штаты тоже охотно бы навязали миру американскую модель демократии, используя для этого свои гигантские капиталы и ресурсы, собирая в свои банки финансовые результаты своих всеобъемлющих финансовых операций и надежно защищая их, угрожая 176] атомной бомбой и грозя бронированным кулаком остальному миру. Франция будет держать Европу в напряжении, силясь восстановить потерянный престиж и поживиться всем, чем можно, от победы остальных союзных наций. И это продолжается постоянно: каждая нация борется за себя, и все судят друг о друге по ресурсам и финансам. А тем временем человечество умирает от голода, остается необразованным, воспитывается на ложных ценностях и неправильном использовании денег. Пока такое положение дел не начнет исправляться, возвращение Христа невозможно.

Перед лицом этой тревожной финансовой ситуации – каким может быть решение проблемы? Есть мужчины и женщины в каждой стране, в каждом правительстве, в каждой церкви и в каждом учебном заведении, которые это решение знают. Как они надеются исполнить доверенную им работу? Как могут помогать люди мира, люди доброй воли и духовного видения? Могут ли они что-то сделать, чтобы изменить отношение мира к деньгам, дабы последние направлялись в каналы, где бы они могли использоваться с большей пользой? Решение должно быть найдено.

Существуют две группы, которые могут сделать многое: во-первых, те, кто уже использует финансовые ресурсы мира; они могут быть полезны, если уловят новое видение и осознают грядущую катастрофу, обрекающую старый порядок на разрушение; во-вторых, масса достойных, щедрых людей во всех классах и сферах влияния.

Люди доброй воли и духовной ориентации должны отвергнуть мысль о своей относительной бесполезности, незначительности и бессилии и уяснить, что сейчас (в критический, решающий момент, который настал) они могут работать эффективно. Силы Зла поражены, хотя еще не “запечатана” дверь, за которую человечество 177] может их оттеснить, что и произойдет, согласно Новому Завету. Зло ищет любой лазейки для нового натиска, но – и это мы можем утверждать с уверенностью и настойчивостью – рядовых людей во всем мире, просветленных и бескорыстных, достаточно для того, чтобы сделать свое могущество ощутимым, если они того захотят. Существуют миллионы духовно мыслящих мужчин и женщин в каждой стране, которые, когда они в массе своей подойдут к вопросу денег, будут способны его решить и постоянно перенаправлять денежные потоки. Существуют писатели и мыслители на всей земле, способные оказать свою могучую поддержку, – и они это сделают, если их настрой будет правильным. Существуют эзотерические учащиеся и преданные верующие в лоне той или иной цервки, которых можно призвать помогать готовить путь для возвращения Христа, особенно, если нужно тратить деньги и время для установления правильных человеческих отношений и возрастания и распространения доброй воли.