Бронислав Виногродский - Искусство управления миром

Это определяется как продвижение без видимого движения, нанесение удара без движения рук, удержание без применения оружия, нападение без столкновения с противником.

Нет большей беды для осмысленного деятеля, чем недооценка противника, чем легкомысленное поведение, приводящее к появлению врага.

Если недооцениваешь противника, то утратишь три главные драгоценности: милосердие, бережливость и сдержанность.

При необходимости применения оружия при равенстве сил победит тот, кто действительно печалится из-за неизбежности военного столкновения.

Мастер управляемых совпадений, описывая правильное состояние для участия в битве, использует такое определение:

Нельзя стараться выглядеть хозяином положения, лучше проявлять качества робкого гостя среди происходящих обстоятельств.

Нельзя в глазах противника продвигаться вперед, пусть он видит лишь твое желание отступить подальше.

Это называется продвижением вперед без движения, нанесением удара без применения оружия, удержанием без угрозы нанесения удара, нападением без столкновения.

Самая большая беда в битве – это недооценка противника.

Самая большая глупость – это легкомысленность в управлении обстоятельствами, приводящая к появлению врагов.

Если недооцениваешь противника, теряешь три свои главные драгоценности: доброту, бережливость и терпение.

При необходимости применения оружия в битве побеждает тот, кто раньше начал печалиться из-за неизбежности осуществления военных действий для решения случившихся обстоятельств.

На пути достижения творческих состояний, совершая старания и усилия, нужно помнить правило, которое является залогом победы: «Никогда не следует представлять себя хозяином положения в борьбе с препятствиями. Лучше думать, что препятствие может справиться с твоими усилиями. Лучше вовремя отступить подальше, чем не вовремя начать наступление и полностью потерять управление делами».

Такой тип усилий можно описать как продвижение без совершения видимых действий.

Это называют нанесением удара без движения рук.

Это удержание творческого состояния без применения усилий.

Это преодоление препятствия без соприкосновения с ним.

Самая большая беда на пути сохранения творческого состояния – это переоценка собственных сил и недооценка трудностей.

Именно легкомыслие приводит к возникновению препятствий и трудностей в будущем, с которыми не сумеешь однажды справиться.

Недооценка трудностей выражается в утрате трех главных ценностей на пути поддержания творческих состояний: милосердия, бережливости и выдержки.

Когда необходимо с помощью применения жестких усилий справиться с препятствием, добиться успеха можно, только если действительно делаешь это как совершенно неизбежное действие и не испытываешь по этому поводу радостного возбуждения.

Когда мудрость совершенного управления делами выражается речами, ее, кажется, очень легко понять. И кажется, что ее очень легко осуществить на практике.

Но в действительности никто в мире ее не понимает и никто не способен ее осуществлять.

Это происходит потому, что речи – это лишь поверхностное выражение глубокой мудрости ощущений, а в действиях должно присутствовать точное знание, как осмысленный деятель осуществляет свои действия.

Знание не приходит деятелю потому, что, понимая речи, он не осознает точного устройства своей личности и исходит лишь из обычного представления о себе как о деятеле в делах.

Очень редко бывает, чтобы он по-настоящему познавал устройство своей личности в делах. Потому и истинная личность осмысленного деятеля проявляется столь редко, и столь высокая ценность среди людей придается личностному началу.

Совершенный же деятель, познавая себя, являет миру вовне простоту грубого камня, а внутри таит глубину драгоценного нефрита.

Мудрость управления обстоятельствами, описанная простыми словами, кажется понятной, и можно подумать, что ею очень легко воспользоваться для решения сложных вопросов.

На деле же очень немногие люди способны ее понять и осуществить в этом мире.

Это связано с тем, что речи – это лишь поверхностное движение глубокой мудрости ощущений, а для совершения действий должно присутствовать точное знание о том, как пользоваться мудростью превращения состояний.

Знанием трудно действительно овладеть потому, что при понимании смысла слов нет отчетливого ощущения того, как устроена личность во времени и как эта личность осуществляет деятельность в кругах обстоятельств.

Редко кто способен познать устройство своей личности в деятельности по кругам обстоятельств.

Потому настоящая мудрость в действиях встречается очень редко, а обычные люди слишком сильно ценят свою личность в осуществлении целей и решении задач.

Мастер управляемых совпадений в ходе самопознания внешне уподобляет себя простоте грубого камня, а внутри скрывает глубину драгоценного нефрита.

Если мудрость достижения творческих состояний определить словами, может показаться, что ее легко понять и осуществить на деле.

В действительности понять и осуществить эту мудрость почти никто не может.

Причина в том, что речи – это лишь поверхностное выражение глубокой мудрости ощущений, а работа с ощущениями требует точных знаний и понимания способов воздействия на ощущения.

Знания точных действий трудно обрести потому, что, понимая речи, совсем не обязательно осознаешь точное устройство разума и продолжаешь действовать как простой участник происходящего.

Редко кто понимает действительное устройство разума, чтобы осуществлять в действиях это знание.

Редко бывает настоящее понимание, что собой представляет способность длить творческое состояние, а в большинстве случаев ценят лишь названия и описания, не имеющие отношения к ощутимым знаниям тела.

Совершенное знание сохранения творческих состояний, будучи очень простым извне, являет глубокую тайну в своей сокровенной сути.

Мастер осмысленной деятельности должен помнить о ценности познания.

Если ты осознаешь, что чего-то не понимаешь и не знаешь, то тем самым движешься вверх в своем развитии.

Если же ты не осознаешь того, что ты на самом деле знаешь, то это болезнь.

Осмысленный деятель не страдает от этой болезни потому, что он осознанно болеет своей болезнью, познавая то, чего не знает.

Именно поэтому осмысленный деятель, переболев болезнью, больше не болеет.

Для мастера управляемых совпадений самым ценным является познание.

Если способен осознавать свою ущербность, тогда продвигаешься вверх на пути познания законов превращения состояний.

Если не осознаешь сути происходящего как превращения состояний через обстоятельства, тогда появляется действительная ущербность.

Мастер управляемых совпадений избавляется от ущербности потому, что постоянно осознает свою ущербность в осознании закона преобразования обстоятельств.

На пути достижения творческих состояний следует разобраться в законах познания и применения знаний.

Только осознавая, в чем не обладаешь знаниями, продлеваешь жизнь, поддерживая творческое состояние.

Не осознавая, где точно находится незнание, порождаешь болезнь и разрушаешь правильное состояние.

Болезнь не разрушает творческое состояние тогда, когда способен проболеть боль этой болезни осознанно, познавая, какое точно незнание является причиной этой болезни и боли.

Поэтому на пути достижения творческих состояний, болея болезнью, не болеешь, а улучшаешь качество своего состояния.

Мастер осмысленных действий видит, что если люди в сообществе не боятся силы, то придет еще большая сила.

Нельзя привыкать к тому, что делает тебя спокойным и непривязанным к делу.