Женевьев Беренд - Осуществление желаний: 21 волшебный урок для полной и счастливой жизни

И когда Иисус отправлял своих апостолов в города Израиля, он настрого запретил им брать с собой какие-либо деньги или провизию. Как вы думаете, почему? Потому что Он хотел, чтобы жители этих городов узнали Господа в его слугах и поддерживали их, делясь с ними церковной десятиной. Как сказал апостол Павел: «Народ, получивший духовные наставления, да отдаст часть своего ДОБРА тому, кто дает ему эти наставления». То, что ПРИВЫЧКА ПЛАТИТЬ ЦЕРКОВНУЮ ДЕСЯТИНУ является ПРЯМОЙ ДОРОГОЙ К ВЕЛИЧАЙШЕЙ ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЕ – это непреложный, многократно ПОДТВЕРЖДЕННЫЙ ФАКТ.

Ученик. Следует ли мне сделать вывод, что привычка отдавать часть своих доходов церкви принесет мне счастье осознания ПРОЧНОЙ СВЯЗИ С БОГОМ? Что это счастье будет даровано мне потому, что я постоянно делюсь десятиной с Богом и Его слугами? Правильно ли это? Правда ли то, что мы отдаем десятую часть доходов на Божьи дела в надежде на Божественное руководство и наставления? И должны ли мы делиться благами только с церковью?

Учитель. Нет, делиться своим добром и достатком именно с церковью необязательно. Некоторые люди регулярно платят десятину миссионерским и благотворительным организациям; другие – конкретным людям, работающим в богоугодных сферах деятельности, независимо от организации. Ценность церковной десятины в том, что благодаря ей ФОРМИРУЕТСЯ ОЩУЩЕНИЕ НАДЕЖНОЙ, ПОСТОЯННОЙ СВЯЗИ С ГОСПОДОМ. Уплата десятины позволяет человеку чувствовать себя членом фирмы «БОГ и Со», а это ВЫСОКОЕ и чрезвычайно ПЛОДОТВОРНОЕ чувство! Если человек поддерживает СОЗНАТЕЛЬНУЮ связь с Вечной и Чувствительной к влиянию Субстанцией Жизни, регулярно возвращая ей часть своего добра, отданного в его распоряжение высшими силами, его действия свидетельствуют о том, что он на практике признает это благословение и, следовательно, многократно УВЕЛИЧИВАЕТ ЭТО БЛАГОСЛОВЕНИЕ. Древние израильтяне доказывали этот факт постоянно; евреи практиковали церковную десятину веками и продолжают делать это и сегодня. Современные мормоны также постоянно подтверждают этот Закон. Когда я во времена Великой депрессии читала лекции в столице мормонов Солт-Лейк-Сити, мне сказали, что в списке для получения пособия по безработице нет ни одного мормона, ни одной мормонской семьи! А причина этого очевидна. ОНИ ВСЕГДА ПЛАТИЛИ ЦЕРКОВНУЮ ДЕСЯТИНУ!

Ученик. Я и не осознавала, что церковная десятина является столь мощным стимулом для привлечения постоянного потока материальных благ; но теперь я, кажется, понимаю, что она обеспечивает человека приблизительно таким же ощущением безопасности и защищенности, какое характерно для тех, кто регулярно и полностью платит налоги.

Учитель. Совершенно верно. В конечном итоге ваши деньги – это вы сами; вы принадлежите Богу, и ваши деньги, следовательно, тоже. В человеческом обществе на деньги обменивают способности, время, труд и т. д. За тридцать пять лет моей практической деятельности ко мне приходили тысячи людей, которые обращались ко мне за духовной помощью в надежде улучшить свое материальное положение. Но за все это время я не встречала НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ДОБРОСОВЕСТНО ПЛАТИЛ ЦЕРКОВНУЮ ДЕСЯТИНУ и просил у меня помощи с этой целью! По сути, такие люди вообще приходили ко мне очень редко. Те, кто регулярно делился своим достатком с Господом, почти никогда не обращались ко мне за помощью, ни в какой области! Церковная десятина ДЕЙСТВИТЕЛЬНО приносит с собой БОГАТСТВО БЛАГОСЛОВЕНИЯ! ДАЮЩИЙ ПОКЛОНЯЕТСЯ. Если человек ИСКРЕННЕ поклоняется Богу и видит в нем своего наилучшего бизнес-партнера, он признает, что своим материальным успехом обязан помощи Господа и делится с ним своим богатством, ПЕРВЫМ ДЕЛОМ отдавая часть денег на богоугодные дела. Известно, что многие люди жертвуют на богоугодные дела довольно скудные суммы, причем только ПОСЛЕ того, как расплатятся по всем остальным счетам. Это НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ нельзя назвать церковной десятиной. Десятина не называлась бы так, если бы не составляла десятую часть от твоего достатка. Церковную десятину нужно платить в первую очередь, от всего дохода; и отдавать ее надо с искренней любовью, благодарностью и радостью, а еще лучше – с истинным энтузиазмом.

Ученик. А можно ли считать, что церковная десятина– обязательное, непременное требование Разумной Созидательной Силы? Ведь понятно, что Господу не нужны ни наши деньги, ни земли, ни скот.

Учитель. Церковная десятина – дело сугубо добровольное. Но если вы хотите постоянно получать все большее благословение Божье, она НЕОБХОДИМА. Знать, что Господь является вашим партнером – великая радость. Для меня партнер – тот, к кому я испытываю добрые чувства, с кем я сообща тружусь ради общего блага, и с кем с радостью ДЕЛЮ любовь. Чтобы получить пользу от церковной десятины, ОТДАВАТЬ ее НУЖНО С РАДОСТЬЮ. Отдавая со стенаниями и жалобами, благословения не получишь, во всяком случае не получишь многого. «Кто отдает со своим даром СЕБЯ, кормит сразу троих: себя, своего голодающего соседа и МЕНЯ!». Благодаря регулярным выплатам церковной десятины приходит ПОСТОЯННОЕ ЧУВСТВО ЗАЩИЩЕННОСТИ, в глубинах этой концепции хранится множество ИДЕЙ УСПЕХА, благодаря которым человек получает здоровье, богатство и счастье. Это и есть ЗАКОН ЦЕРКОВНОЙ ДЕСЯТИНЫ.

Ученик. Благодарю вас за этот урок о десятине. Мне бы хотелось узнать об этом еще больше. А сейчас не могли бы вы подробнее рассказать нам, как можно убедить себя в чем-то, настроить свои мысли на нужный лад?

Учитель. Именно об этом шла речь, когда я говорила вам об аффирмации. Давайте, например, рассмотрим свободу. Свобода—это радость, радость—это свобода. Однако создается впечатление, что очень немногие люди наслаждаются свободой или радостью. Многие, кажется, по рукам и ногам связаны невзгодами и лишениями; каждый день приносит им только беды и разочарования. Работа, любая работа, им неприятна. Даже самые милые и приятные люди им невыносимы. Все, что с ними случается, ужасно. Погода омерзительна: когда не надо, дождь идет, а когда надо стоит засуха. Они покупают разные вещи и сразу же начинают об этом жалеть. Они продают что-то и страдают от того, что не смогли выручить за это больше денег. Если они сидят дома, им кажется, что все ими пренебрегают, а если выходят в люди, сразу начинают задирать нос и выражать окружающим свое презрение. Если у них чего-то нет, они подавлены и унылы; заполучив это, они тут же понимают, что это не то, что им было нужно, и т. д. и т. п.

Ученик. О Небеса, неужели вы описали самого обычного, среднестатистического человека?

Учитель. Нет. Я только хотела представить вам довольно детальное описание зависимого, подневольного человека, который не тренировал свой разум, для того чтобы он удерживал только МЫСЛИ ОБ АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЕ. Помните: каждый из нас владеет идеальной радостью и свободой ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. ВОЗЬМИТЕ ЖЕ их, сделайте их СВОИМИ.

Ученик. А как можно по желанию, усилием воли, завладеть радостными, счастливыми мыслями?

Учитель. Вот тут-то на сцену и выходит аффирмация. Возьмем, например, такую мысль: «ВСЕ САМОЕ ЛУЧШЕЕ, ЧТО МОЖЕТ ДАТЬ МНЕ ЖИЗНЬ, УЖЕ МОЕ!». Подумайте об этом минуту. Почему это правда? Потому что Жизнь (Бог) сотворил меня по Своему образу и подобию и ЖИВЕТ ВО МНЕ. Сама моя жизнь есть БОГ. Жизнь – это счастье, жизнь – это свобода. Жизнь – это здоровье, жизнь – это богатство, Жизнь—это ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ ХОРОШЕГО В МИРЕ.

Ученик. Это я понимаю, но предположим, что именно в тот момент, когда вы наконец сумели убедить себя в том, что это правда, кто-то из ваших друзей или близких осадит вас каким-то едким замечанием? Что тогда? Просто попробовать отшутиться?

Учитель. Если вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОСОЗНАЛИ, что все самое лучшее, что может дать вам Жизнь, уже ваше, вы сразу же поймете раз и навсегда, что жить надо своей жизнью и своим умом. Вам нужно сделать все возможное, чтобы удержать поток радости, текущий сквозь ваше сознание. Когда я начала брать уроки у Троварда, он каждый день предупреждал меня: «Следите за своими МЫСЛЯМИ и ЧУВСТВАМИ! Помните, что они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО способны принимать конкретную форму!» И он сумел сделать так, чтобы эта великая Истина навеки вошла в мое сознание. Дальше со мной произошла следующая история. Несколько позже я отправилась в Руан Манор, чтобы продолжить обучение у Троварда, и поскольку до этого у меня всегда была личная горничная, я взяла ее с собой. В доме, в котором я поселилась в Руан Маноре, не было никаких современных удобств, впрочем, их не было ни у кого из моих соседей. Не успели мы прожить там и месяца, как моя горничная Мари прибежала ко мне вся в слезах и сказала, что ей очень жаль со мной расставаться, но она не хочет больше оставаться в этом ужасном месте; что она просто должна срочно вернуться в Париж. Она плакала и жаловалась, что ей тут страшно одиноко. Конечно, мои первые мысли были такими: «Что же я буду делать, если Мари уедет? Здесь мы отрезаны от всего мира, никаких удобств, ничего. Что бы это все значило? Почему эта беда свалилась на меня именно сейчас, когда я делаю все возможное, чтобы постичь и познать Бога?» И когда мои мысли достигли этой точки и начали набирать силу, в моей голове вдруг возникли слова Троварда: «Следите за своими МЫСЛЯМИ и ЧУВСТВАМИ!». Я поспешила остановить этот негативный поток и начала выполнять упражнение на тренировку воли, которому меня научил мой наставник. Я использовала также аффирмации, которые он мне дал, чтобы удержать свои мысли там, где Созидательная Сила в МЫСЛЯХ И ЧУВСТВАХ сможет дать мне то, чего мне хотелось в тот момент больше всего. А больше всего на свете мне нужна была СВОБОДА, ЧТОБЫ ПРОДОЛЖАТЬ УЧЕБУ. Я намеренно и целенаправленно удерживала эти мысли в НУЖНОМ месте. И всего черед пару дней ко мне заглянула женщина, у которой я снимала жилье, и сказала, что, как ей кажется, моя Мари пыталась объяснить ей (Мари была француженкой и не говорила по-английски), что скоро уезжает, и просила ее подыскать для меня хорошую горничную из местных. Я ответила, что это правда, и горничная мне действительно нужна. А она сказала, что через несколько дней возвращается из Лондона домой ее дочь, что она в течение нескольких лет работала горничной в хорошем доме, и, она уверена, ее дочь будет счастлива послужить мне. Мари уехала в Париж после того, как объяснила новой горничной мои требования и пожелания, и скоро девушка выполняла работу ничуть не хуже ее. Этот случай стал для меня первым хорошим уроком: я поняла, что действительно должна СЛЕДИТЬ ЗА МЫСЛЯМИ, потому что они действительно имеют обыкновение материализоваться и ВОПЛОЩАТЬСЯ В РЕАЛЬНЫХ КОНКРЕТНЫХ ВЕЩАХ И ЯВЛЕНИЯХ.