Лора Мелик - Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности

Закон кармы неизбежен и непогрешим. И если вы причинили вред другим, значит, вы напрямую причинили вред самому себе; принося счастье другим, мы строим будущее счастье для себя. Мы можем меняться, таким образом, можно утверждать, что будущее в наших руках.

А вы знаете, что есть ещё и астральная карма? Избавление от неё ведёт к совершенству. Ведь, проживая жизнь, совершая в реальности те или иные поступки, мы совершаем поступки и в астральном мире! Никто, кроме высокопродвинутых подвижников, не в состоянии успешно исполнить работу в астральных сферах.

На Земле мы вооружены своими физическими чувствами. Астральная личность действует через сознание, чувства и тело. Бывает, что люди в момент прозрения в астральный мир могут увидеть их обитателей, а дети с чистым разумом могут видеть астральных жителей. При помощи наркотиков или опьяняющих напитков (помните выражение «напился до чёртиков»?), употребление которых запрещают все Писания, человек может находиться в состоянии восприятия низших слоев астрального мира.

Но тем не менее негативные действия могут быть очищены.

В связи с вышесказанным я хочу ознакомить вас с мытарствами души. В литературе очень хорошо и подробно описаны мытарства блаженной Феодоры.

Этот вопрос волнует многих из нас. Но точного ответа не знает никто. Это можно только предполагать, изучая дошедшие до нас сведения из различных источников. Итак, давайте приступим к изучению. Уже известно, что на мытарствах, которые проходит душа, видно, как ни один совершённый грех не выпадает из поля видимости. Эти события записаны на наших тонких телах. Именно это и называли Книгой Жизни.

Как в свитке, в тонких телах человека отражена вся наша жизнь со всеми её событиями, желаниями и мыслями.

Вот тут-то и вспоминаются слова: «Ничего нет тайного, что не станет явным». Нет ни одной мысли, которая бы не была отражена в Книге Жизни, то есть на наших энергетических телах.

По смерти физического тела освобождаются тонкие тела и душа, а душа связана с тонкими телами до тех пор, пока над ней не произойдёт суд. Суд представляет собой ответ за всю свою жизнь. Чтобы дойти до Суда, нужно пройти мытарства или считать все грехи с тонких тел. Ложь, обман, лицемерие и другие грехи будут видны как на ладони.

Всегда помните о Книге Жизни. Ведь там, на мытарствах, после смерти, мы не сможем оправдаться, почему мы совершили тот или иной поступок, почему родилась та или иная мысль. Наша душа будет рассматриваться как добрыми, так и злыми сущностями, будет большая борьба за завладение ею.

Итак, вернёмся к мытарствам. Давайте этот вопрос рассмотрим на примере мытарств души блаженной Феодоры[4].

«Блаженная Феодора, которая прислуживала преподобному Василию, приняв иноческий чин, преставилась ко Господу. <…> [При жизни] она всех с любовью принимала, всех утешала своими кроткими речами, была милостива, христолюбива и целомудренна, а также исполнена духовной премудрости. Григорий[5] возымел сильное желание узнать, где находится по преставлении своём Феодора… с праведниками или с грешниками, и сподобилась ли она получить от Бога милость или какую-нибудь отраду за свою усердную службу старцу. Помышляя об этом, он часто молил преподобного Василия, прося его поведать о душе почившей Феодоры, ибо Григорий веровал, что святому угоднику Божию открыто всё о почившей. Досаждаемый частыми просьбами, святой старец, не желая отказом опечалить своего духовного сына, помолился к Господу, прося Его открыть Григорию в видении о том, что стало с душою Феодоры по преставлении её.

В следовавшую затем ночь Григорий в сонном видении сподобился увидеть блаженную Феодору в светлой обители, которая была уготована Богом преподобному Василию. В сей-то обители… блаженная Феодора, молитвами угодника Божия, и была водворена. Таким образом, кому она усердно и трудолюбиво служила в сем Мире, в обители того сподобилась пребывать в жизни вечной, по его святым молитвам. Увидев её, Григорий возрадовался и имел продолжительную беседу с нею, как будто бы он говорил с нею наяву.

Григорий спросил Феодору, как она разлучилась от тела, как претерпела смертные страдания, что видела по своей кончине и как миновала воздушных духов[6].

Она же начала передавать ему следующее:

– Чадо Григорий! О страшной вещи спрашиваешь ты меня, о которой даже ужасно и вспоминать. Видела я лица, которые никогда не видала ни раньше, ни после, слышала речения, которых никогда не слыхала до того. И что я расскажу тебе? Тогда предо мной предстало всё то лютое и греховное из дел моих, о чём позабыла было, но, молитвами и помощью отца нашего, преподобного Василия, всё это не было вменено мне и не удержало меня от входа в эту обитель. И что я скажу тебе, чадо, о болезни телесной, о жесточайших страданиях, которые претерпевают умирающие? Подобно тому, как если кто-нибудь брошенный в сильный пламень, горя, как бы истаивает и обращается в пепел, так и болезнь смертная разрушает человека. Воистину люта смерть для подобных мне грешников, ибо истину говорю тебе, что и я была делательницей грешных дел, праведных же дел своих я совершенно не помню.

Когда я приблизилась к концу жизни моей и настал час разлучения души от тела, увидела я множество эфиопов[7], стоявших вокруг одра моего; лица их были чёрные, как сажа и смола, очи горели, как угли огненные, и весь вид их был столь же страшен, как вид огненной геенны. И начали они производить шум и смятение: одни ревели, как скоты и звери, другие лаяли, как псы, некоторые выли, как волки; при этом все они, с яростью смотря на меня, грозили мне, набрасывались на меня, скрежеща зубами, и хотели тут же поглотить меня. Приготовляли они и хартии[8] как бы в ожидании судьи некоего, имеющего прийти туда, и развёртывали свитки[9], на которых были написаны все злые дела мои. И была убогая душа моя в великом страхе и трепете. Тогда претерпевала я не только муки смертные, происходившие от разлучения души с телом, но также жесточайшие страдания от видения тех страшных эфиопов и грозной ярости их, и это было для меня как бы другой смертью, более тяжкою и лютою. Я старалась отвращать взор мой от видения то в одну сторону, то в другую, чтобы не видеть мне страшных эфиопов, не слышать голосов их… но никак не могла избавиться от них, ибо везде было их бесчисленное множество, и не было никого, кто бы помог мне.

Уже изнемогая совершенно от таких страданий, я вдруг узрела двух светоносных ангелов Божиих, которые явились ко мне в образе прекрасных юношей, красоты коих описать невозможно. Лица их были светлее солнца, очи ласково взирали на меня, волосы на головах были белы, как снег, вокруг голов разливалось златовидное сияние, одежда у них блистала, как молния, и была на груди крестообразно опоясана золотыми поясами. Приблизившись к одру моему, они стали направо от меня, тихо беседуя друг с другом. При виде их я возрадовалась и смотрела на них с умилением сердечным. Чёрные же эфиопы, увидев их, содрогнулись и отступили подальше. И вот один светоносный юноша гневно сказал им:

– О бесстыдные, проклятые, мрачные и злобные враги рода человеческого! Зачем вы всегда поспешаете преждевременно к умирающим и своим бесстыдным шумом устрашаете и смущаете всякую душу, разлучающуюся с телом? Но теперь прекратите свою радость, так как здесь вы не приобретёте ничего. Вам нет какой-либо части в сей душе, потому что c нею Божие милосердие.

При таких словах светлого юноши эфиопы тотчас же взволновались и начали с криками показывать написания злых дел моих, соделанных от юности.

– Как так мы не имеем в ней части? А эти грехи чьи? Не она ли соделала это и это?

Так говоря, они стояли в ожидании смерти.

И вот пришла смерть, рыкая, как лев; вид её был очень страшен: она имела некоторое подобие человека, но тела совсем не имела и была составлена из одних только обнажённых костей человеческих. С собой она несла различные орудия мучений: мечи, стрелы, копья, косы, серпы, железные рога, пилы, секиры, тесла[10] и иные орудия неизвестные. Увидев всё это, смиренная душа моя затрепетала от страха; святые же ангелы сказали смерти:

– Что медлишь? Разреши душу сию от уз плотских, скоро и тихо разреши, ибо она не имеет много греховных тяжестей.

Тотчас же смерть приступила ко мне: взяв секиру, отсекла сперва ноги мои, потом руки, затем при посредстве другого орудия все остальные части моего тела разрушила и члены от суставов отделила. И не имела я ни рук, ни ног, и всё тело моё омертвело. Смерть же взяла и отсекла голову мою, – так что я не могла повернуть головою, и она была мне чужою. После всего смерть сделала раствор в чаше и, приподнеся его к моим устам, напоила меня. И столь горек был раствор тот, что душа моя, не имея сил стерпеть горечи, содрогнулась и вышла из тела, как бы насильно оторванная от него. Святые ангелы тотчас же приняли её на руки свои. Взглянув назад, я увидела тело моё, лежащее бездушным, бесчувственным и недвижным. Совлекши его, как совлекают одежду, я смотрела на него с безмерным удивлением[11]. В это время бесы, явившиеся в образе эфиопов, обступили ангелов, державших меня, и начали вопить, показывая написания грехов моих: