Альберто Виллолдо - Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок

Мы пользуемся всеми средствами, чтобы выглядеть умнее и хитрее, чем мы есть на самом деле, – можем даже объединяться в команды с другими людьми, тоже лишенными навыков и чувствующими себя столь же уязвимыми, как и мы сами, для формирования объединенного фронта против человека, выразившего интеллектуальную смелость. Это именно то, чем занимается наша армия, заказывая 600-долларовые сиденья для унитазов. Быть честным перед самим собой означает первым понять, что нужно мыслить по-другому, сказать самому себе: «Мне необходимо обзавестись более точной информацией по этому вопросу и пополнить свои знания и навыки, прежде чем принять решение».

Эмоциональная и духовная смелость позволяет нам открываться нашим истинным переживаниям и чувствам и брать на себя ответственность за все наши поступки в личной жизни, чтобы мы могли любить искренне и крепко. Когда мы не ведем себя подобным образом, мы становимся нераскаявшимися лицемерами, которые отвергают свою лживость. А разрыв между нашими намерениями и нашим поведением может заставить нас чувствовать себя очень неуютно.

Вот пример из моей собственной жизни. Я жил в богатом пригороде на юго-востоке и там встретил пару молодоженов, живущую в именном поместье. Хотя их родители, дедушки и бабушки никогда не принимали в свой элитный загородный клуб никого, кроме белых, южан или христиан, эти молодые люди решили проявить смелость, не подчиниться старым правилам и наладить контакты с людьми, общение с которыми их предки недвусмысленно отвергли бы. Однако на самом деле они не хотели воплощать в жизнь мечту о новом, доступном для более широкой аудитории загородном клубе – им просто нравилось играть с правилами.

Я и моя жена получили приглашение на ужин, проходивший в этом клубе. Во время трапезы наши новые друзья очень мило улыбались, когда рассказывали нам, что обязательным правилом вступления в ряды членов клуба являлись пятилетнее ожидание и вступительный взнос в размере 60 тысяч долларов, но они освободили бы нас от этих требований, если бы мы изъявили желание стать членами клуба. Естественно, я поинтересовался, почему они делают нам столь щедрое предложение, и они ответили, что, хотя моя жена – еврейка, а я – кубинец, у нас обоих светлая кожа. Это означало, что мы могли бы помочь им продемонстрировать другим людям, что этот загородный клуб открыт другим национальностям, и при этом не слишком шокировали бы других членов клуба приглашением присоединить, так сказать, нечистокровную парочку.

Моя жена и я были потрясены таким откровением. Несомненно, наши соседи были уверены в том, что такой компромисс был достаточно хитер. Однако, с нашей точки зрения, они были просто лицемерами. Несмотря на то что я не собирался становиться членом этого загородного клуба, я решил проверить, насколько уютно они будут чувствовать себя рядом со мной как с членом клуба, если я расскажу им о моей работе с шаманами на Амазонке. Как и ожидалось, наши так называемые друзья впоследствии решили, что мы с женой все же чуть-чуть цветные, чтобы быть частью их социального круга, и мы никогда больше их не видели.

Когда мы открываемся правде, мы не окунаем осторожно палец в реку – мы прыгаем с головой в ее бурлящие воды и промокаем насквозь. Здесь нет места застенчивости, робости, никаким полумерам; если мы попробуем открыться правде слегка, чуть-чуть, то мы непременно станем лицемерами и лжецами.

В наши дни становится все сложнее отгородиться и не иметь дело с лживостью и лицемерием. Мы можем считать, что имеем закрытую для остальных личную жизнь, или чувствовать себя неуязвимыми для провинциальных сплетен, но сегодня – это мир Ютьюба[28], в котором каждый сможет снять нас на видеокамеру мобильного телефона и загрузить видео в Интернет на всеобщее обозрение. Поэтому каждому из нас становится сложнее жить во лжи и продолжать обманывать себя. Хотя, на мой взгляд, не входит ни в какие рамки, когда кто-то по телевизору непреклонно и категорично отрицает то, что утверждал накануне, после того как доказательство его слов разошлось по всему Интернету, и миллионы людей уже успели с ним ознакомиться.

Может оказаться полезным увидеть себя в видеозаписи, потому что, когда мы смотрим себя со стороны, нам сложнее удерживать иллюзию того, что мы непреклонны, самодовольны или уверенны в себе. К тому же мы испытываем некоторое неудобство, когда видим себя на экране, потому что изображение часто противоречит нашему представлению о нашей внешности. Излишки веса, складки или морщины, напряженный и усталый вид, жесты, которые говорят: «Я несчастлив», – все это гораздо труднее отрицать, наблюдая за собой в видеозаписи, нежели рассматривая свою фотографию.

Вам не нужны зеркала, фотографии и вгоняющие в краску видеоролики Ютьюба, чтобы увидеть свое поведение. Просто посмотрите на последствия ваших действий и выслушайте тех, кто пытается обратить ваше внимание на то, что вы живете не в согласии с вашим желанием. Будьте внимательны к тому, что вы делаете, даже если не видите преград и опасностей или заявляете: «Ой, да нет проблем. Все в порядке. Я не злюсь», тогда как внутри вы закипаете от злобы и раздражения.

Как вы могли увидеть, жить с эмоциональной и духовной смелостью означает быть преданным и открытым своим ценностям. Чтобы жить честно и порядочно, вы должны четко понимать, что является вашими ценностями. Возможно, вы росли с четким набором правил и представлений о том, что правильно, а что нет, а когда столкнулись с внешним миром, то были шокированы, встретив кого-то с абсолютно противоположными взглядами.

Для пояснения приведу в пример историю, которая произошла со мной, когда я впервые был на Амазонке. Нескольких моих друзей и меня жители Дождевого Леса дружелюбно пригласили на большой праздник. Мы считали, что они так хотели отблагодарить нас за подарки, преподнесенные им.

Одна девочка лет 12 была настолько обходительна и добра с одним из моих компаньонов, что, даже когда тот пошел было спать в свою палатку, она заглядывала к нему с предложениями то свежей воды, то чего-нибудь другого, что он пожелает. Мужчина уже начал тревожиться таким долгим и избирательным вниманием к нему и решил пойти разбудить гида-переводчика, которого мы наняли, и попросить его выяснить: «Что происходит? Почему эта девочка постоянно старается мне услужить?» Гид поговорил с несколькими жителями деревни и, вернувшись обратно, рассказал, что мы только что присутствовали на брачной церемонии – и вот так сюрприз! Женихом оказался мой приятель.

Мой друг и я были так шокированы, что потеряли дар речи, когда поняли, что, участвуя в этом обряде, мы случайно женили моего друга на этой 12-летней девочке! В середине ночи мы собрали свои вещи и стремительно покинули это место. Позже мы чувствовали себя так плохо и виновато из-за того унижения, которому подвергли бедную девочку, что решили оплатить все сопутствующие расходы, связанные с ее учебой в соседней деревне. Спустя 10 лет я случайно встретился с ней и выяснил, что она повторно вышла замуж, родила нескольких детей, и теперь благодаря школьному образованию, которое получила с нашей помощью, она стала кем-то вроде посредника между людьми своего народа и чужаками вроде меня.

В нашем мире свадьба 12-летней девочки и незнакомца представляется немыслимой, поэтому нам не приходила в голову мысль о том, что, принимая участие в этом местном обряде, я и мои друзья давали свое согласие на брак нашего приятеля. Будучи антропологом, я понимал, что каждая культура имеет свои ценности и традиции, которые окружающие должны уважать и поддерживать, и что нужно вести себя очень осторожно во время общения с людьми, которые живут по совершенно другому набору правил и обычаев. Поэтому, когда мы открываемся правде, наша задача – всегда вести себя в соответствии с нашими ценностями и почтительно относиться к ценностям других.

Чтобы избежать неловкости при обнаружении отличия наших ценностей от других, мы часто пользуемся своим простодушием. Это дает нам возможность комфортно жить с соседями, смело заявляя свое мнение, и при этом быть уверенными, что, кого бы мы ни встретили, они не станут противоречить нам, выражая другую точку зрения. Когда наши идеалы ставятся под сомнение или когда мы встречаем кого-нибудь, кто нам кажется приятным и добрым человеком, но признается, что имеет абсолютно другие идеалы и взгляды, мы переживаем негодование, порой даже шок. Например, мы сделали демократию своей ценностью и верим, что это лучшая система руководства страной для всех государств мира, – и мы тотчас же «встаем в ружье», когда узнаем, что некая страна на Ближнем Востоке решает жить по мусульманскому праву, а не по законам демократии.

Если мы честны перед самими собой, мы поставим под сомнение свою собственную догму, вместо того чтобы осуждать чужую. Но чаще всего мы отказываемся от этого трудного и неприятного занятия и решаем оставаться преданными ценностям, в которых мы были воспитаны, даже если очевидна их несостоятельность (вот почему в нашей культуре существует правило «никогда не обсуждать политику или религию»). Нам живется легко, если не приходится бороться с бессознательными убеждениями или если мы не сталкиваемся с фактом, что далеко не всегда живем в гармонии с теми, кого любим и о ком заботимся.