ПЁТР КАЛИНОВСКИЙ - ПЕРЕХОД

Есть много свидетельств тому, что умершие являются живым в снах и видениях и просят молиться за них. Есть сообщения и в Житиях Святых, и в наше время, говорящие о том, что душа умершего после молитв и церковных служб за неё обретает покой.

Феофан Затворник умел найти слова утешения не только умирающим, но и их родственникам. Матери, недавно схоронившей дочь, он написал:

«Милость Божия да будет с вами. Плачьте, плачьте, В этом нет ничего неестественного и укорного. Диво было бы, если бы мать не плакала о смерти дочери. Но при этом надо знать меру: не убиваться и не забывать тех понятий о смерти и умерших, которые даются нам христианством.

Умерла! Не она умерла, а умерло тело; а она жива, и так же живёт, как и мы, только в другом образе бытия. Она и к вам приходит и смотрит на вас. И, надо полагать, дивится, что вы плачете и убиваетесь, когда ей лучше. Тот образ бытия выше нашего. Если бы вы могли поговорить с ней лицом к лицу и попросить её опять войти в тело, она ни за что не согласилась бы… Ну вот и поплачьте. Только все немножко… Благослови вас, Господи, и утеши!»

А мужу своей умирающей сестры он пишет: «Что судил Бог, тому надо покориться… Вашей жене нужна помощь. Вот на что надлежит нам устремить всё внимание и всю любовь к умершему. Я думаю, самый действенный показатель любви вашей к усопшей будет то, если вы с минуты отхода души погрузитесь в молитву о ней в новом её состоянии и новых неожиданных нуждах. Начав так, непрестанно молитесь Богу о помощи ей, особенно в продолжение шести недель да и далее… не забудьте сделать так – вот и любовь! А слишком горевать и убиваться – мало имеет смысла».

Молясь за умерших, мы говорим: «Упокой, Боже, раба Твоего». А веря, что с нашей помощью может молиться душа умершего, мы произносим и другие слова: «Упокой, Господи, душу усопшего, раба Твоего, нами Тебе молящегося».

Вот ещё две коротких молитвы за умерших:

«Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего (рабы Твоея), идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная».

«Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семени рождшая, моли спастися души его».

Можно молиться и своими словами. Отцы Церкви советуют: «Старайся молиться глубоко, искренне, своими словами… просто думай об умерших, это поможет и им, и тебе… беседуй с ними во имя Божие…».

Особенно действенны молитвы за умерших, творимые в церкви во время Божественной литургии. Вы подаёте просфору за упокоение души и с ней записку с именами тех, за кого вы просите священника помолиться.

Из поданных молящимися просфор священник отделяет частицы и, опустив их в Чашу, молится об упокоении усопших. Это самое большое, что вы можете сделать для умерших дорогих вам людей.

Христианство учит: «Души святых и праведных и любящих нас умерших родственников молятся за нас, как и мы им и за них. Общение в молитве между живыми и умершими никогда не прекращается». Просите умершего приготовить место и вам. Сохраняйте любовь к умершему. Как жизнь вечна, так и любовь. «Она никогда не отпадет», – учит апостол Павел. «Любовь, вместе с душой, переходит за гроб, в царство любви, где без любви ничего не может быть».

Протоиерей Путятин пишет: «Связанных союзом любви не разлучит Бог. Бог есть беспредельная любовь. Неужели, научая здесь нас любить друг друга, Бог будет по смерти отлучать нас от этой любви?»

Чтобы помочь душам умерших, церковь советует не только молиться, но и делать добро во имя их.

Наука о смерти – молодая наука, но она уже принесла в мир новое понимание процесса умирания и самой смерти. Наука подтвердила учение христианства. При умирании какая-то часть личности переходит в новые условия реальности и продолжает сознательное существование.

Человек имеет душу и тело. В земных условиях они соединены и живут вместе, но они неразделимы. После смерти тела душа продолжает жить в загробном мире. Она может пребывать вне тела и в земном мире. В наше время этот факт подтверждён объективной наукой. Научно-исследовательские институты разных стран изучают условия внетелесной жизни души.

Душа нуждается в теле для своей деятельности в материальном мире, но не для жизни; душа может жить и без тела.

Возникает встречный вопрос: может ли тело жить без души?

В природе какой-то низший уровень существования возможен и без души или, во всяком случае, без того, что мы называем душой. Однако сознательной человеческой жизни без души не существует.

При умирании душа покидает тело раньше, чем наступает смерть последнего. После её выхода тело становится неподвижным и утрачивает признаки жизни, но в тех случаях, когда душа возвращается в тело, человек оживает, и все жизненные функции восстанавливаются. Следовательно, и при отсутствии души тело некоторое время сохраняет потенциальную способность жить.

Смерть – не «момент», а процесс перехода, занимающий известное время, и до какой-то стадии перехода душа может вернуться в тело и в жизнь на земле.

В то время, когда душа и тело существовали раздельно, жила и сохраняла контакт с окружающей средой душа, а не тело. Если душа и тело во время их раздельного существования пребывали в разных местах, возвращённый к жизни человек помнил обстановку, в которой была его душа, и описывал события, происходившие с его душой, а не с телом. Его тело в это время ничего не видело, не слышало и не воспринимало.

Мозг, видимо, не функционировал или, во всяком случае, не реагировал на контакт с окружением и не фиксировал восприятий, если они были. Всё происходившее с телом не оставило никаких отпечатков в памяти человека, вернувшегося к жизни. Провала в памяти тоже не было, в ней сохранилось то, в чём принимала участие его душа.

Воссоединение души с телом удаётся, конечно, далеко не всегда. Душа может жить только в способном функционировать теле. После разрушения какого-либо жизненно важного органа телесная связь больше невозможна.

Попытки реанимации были успешными, как правило, только в первые минуты (до 1-2 часов) после угасания жизненных функций, пока не началось структурное разрушение тканей.

Есть свидетельства и о более длительных сроках. В Евангелии и в Деяниях описано много чудесных случаев воскресения мёртвых Иисусом Христом и апостолами. Иисус Христос воскресил Лазаря на третий день после смерти, когда уже началось разрушение тела. Такие же случаи приводятся в священных книгах других религий. Есть подобные описания и в светской литературе. Тело Икскуля вернулось к жизни из состояния трупного окоченения.

(У многих эти сообщения вызовут ироническую усмешку. Однако «есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам» (Шекспир), а предвзятый скептицизм не говорит о ясности мышления. Конечно, трудно поверить в возвращение к жизни из трупного окоченения или при запахе начавшегося тления, и я колебался, упоминать ли об этих сообщениях. Но замалчивание было бы равносильно отрицанию не только описываемых событий, но и самих сообщений. В мир входит новое понимание смерти и жизни души. Данные и сообщения о них настолько новы, что утверждать или отрицать что-либо ещё не время.)

Мы не будем обсуждать их; важно то, что современная наука подтвердила учение христианства о продолжении жизни после смерти тела.

Покинув умершее тело, душа человека переходит в другие условия существования и продолжает там жить. Значит, кроме известного нам материального мира, существует иная реальность, которую мы, живя на земле, не постигаем. В этом ином мире тоже есть жизнь, но нам известно о нём ненамного больше, чем раньше.

Христианство и все великие учёные учили, что во вселенной существует всеобъемлющий разум, намного превышающий человеческий разум, и прозревали существование высших условий жизни духа.

Нам было показано, что смерть не разделяет два мира непроходимой стеной. В этой стене есть дверь, и закрыта эта дверь не наглухо. Смерть – это лишь переход из одного мира в другой.

Кант писал: «Человеческую душу следовало бы считать одновременно связанной уже и в настоящей жизни человека с двумя мирами, из которых она, пока образует со своим телом одно личное целое, воспринимает ясно только мир материальный».

Мы знаем, что души умерших и другие духи, живущие в «том» мире, могут иногда посещать наш мир.

Нам было дано заглянуть в приоткрытую дверь и увидеть то, что необходимо знать о другом мире.

За последние 10-20 лет всё больше людей обретают личный опыт загробной жизни и убеждаются в существовании загробного мира. Господь дал нам это знание и возможность рассеять сомнения объективной проверкой в самое тёмное время в истории человечества.

Для каждого из нас, с точки зрения личной жизни, этот успех науки важнее, чем все остальные научно-технические достижения. Всё больше людей убеждается в существовании потустороннего мира.