Светлана Филатова - Магия воды. Чудесные исцеления

Женскими святыми считаются Богородица и Параскева Пятница. Первая поможет в любой женской беде, а к последней принято обращаться за помощью в традиционных женских занятиях: шитье, вязании, выпечке хлеба и других домашних работах. Каждая женщина может обратиться к своей святой – той, чьим именем ее назвали при крещении.

Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй ниспода ющия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немоществующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прокоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многомилостиве, нетленне, нескверне, безгрешне Господи, очисти мя, непотребнаго раба Твоего, от всякия скверны плотския и душевныя, и от невнимания и уныния моего прибывшую ми нечистоту, со инеми всеми беззаконии моими, и яви мя нескверна, Владыко, за благость Христа Твоего, и освяти мя нашествием Пресвятаго Твоего Духа: яко да возбнув от мглы нечистых привидений диавольских, и всякия скверны, сподоблюся чистою совестию отверсти скверная моя и нечистая уста, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живый путю, состранствовати мнимому Твоему отцу Иосифу, и Пречистей Ти Деве Матери во Египет изволивый, и Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый! И ныне смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабом Твоим сим Твоею благодатию спутешествуй. И якоже рабу Твоему Товии, ангела-хранителя и наставника посли, сохраняюща и избавляюща их от всякаго злаго обстояния видимых и невидимых врагов, и ко исполнению заповедей Твоих наставляюща, мирно же и благополучно и здраво препровождающа, и паки цело и безмятежно возвращающа; и даждь им все благое свое намерение ко благоугождению Твоему благополучно в славу Твою исполнити. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Заговоры – древнейшие заклинания, с помощью которых наши предки призывали энергетическую силу природы или магию, а также освобождались от их вредного воздействия. В современных клятвах и присягах легко обнаруживаются следы заговоров или заклинаний, оставшихся от древней языческой культуры. В первобытных общинах существовала особая прослойка общества, состоявшая из ведунов, ворожей, знахарей и шептунов, обладавших особыми знаниями, которые они направляли на пользу своим сородичам. Древние экстрасенсы оказывали первую медицинскую помощь, защищали от вреда, чинимого колдунами, успешно лечили от всяких болезней. Накопленные знания старались сохранить втайне от непосвященных и передать новому поколению. По данной причине заговоры, которые читали язычники, превратилась в нашептывание и невнятное бормотание.

Древние славяне наделяли природные стихии, живые существа и неживые предметы одухотворенностью. Кроме того, обладали душой болезни, порча, сглаз и проклятия, насылаемые колдунами. Для защиты от такой сильной негативной энергии пользовались заговорами. В основном заговаривали предмет, вещь, часть тела, человека или дорогу, но чаще всего знахарь произносил особые слова на воду, которая, будучи заряженной позитивной энергией, находила способ воздействия на человека.

На протяжении многих веков передача сведений и заговоров осуществлялась от одного поколения знахарей и ведунов к другому в устной форме. Та к как люди, владевшие знаниями, относились к практически закрытой части общества, тексты не подверглись жестокой переработке, которая постигла другие виды устного творчества.

В славянской культуре процесс чтения заговоров на воду называют нашептыванием. Считалось, что текст предназначен только для того, к кому обращен, а свидетели могут только ослабить энергетическое действие произносимых слов. Заговор произносят неспешно, точно повторяя именно те формулировки, которые указаны в тексте. В процессе чтения представляют изменения, которые появятся в жизни после исполнения желаемого. Ниже представлены заговоры на снятие порчи, сглаза и проклятия, которыми пользовались наши предки.

Перед тем как снять порчу, сначала читают «Отче наш», затем обращаются к святым с просьбой умолить Бога о прощении грехов и излечении раба Божиего (имя), после чего читают молитву Кресту и только потом произносят собственно заговор.

Господи, благослови. От престола до царских врат шел ангел, в ограде хварии, на крутой горе стоит стол, а на престоле Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает. Мечом убивает, саблей иссекает. Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи – в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй, выйди из раба Божиего (имя) изнутри, из живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом, святой Юрий придет – бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, семистрельная, состреливай своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (трижды в виде креста резать ножом воду) в рабе Божием (имя) все боли, все скорби, притки, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездремальницу, все боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми, Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь.

Текла водички из крынички через город Иерусалим от колдуна, от колдуньи, от еретика, от еретиц, от ученых и рожденных, от детского и младенческого, от тифа и лихорадки, от пустых родов, от кровотечения, от испуга, от порчи, от тоски тоскучей, колючки колючей, гнетущей, кислой, прес ной, встреченной, поперечной, ветряной, водяной, засеянной и насланной (трижды в виде креста резать ножом воду). В городе Иерусалиме пред престолом Сам Господь Иисус Христос, Илья-пророк со своим золотым жезлом поражает бесов святым огнем-пламенем, иорданскою водой. Страстным огнем я тебя вызываю-изгоняю, выйди, сатана, с раба Божиего (имя) из уст, из волоса, из голоса, из буйной головы, из белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, из печени, из зелени, из матки, из яичников (если женщина), из мочевого пузыря, из кишок, из рук, из ног, из жил, из пожил, из пальчиков и суставчиков. Тут тебе не быть, червоной крови не пить с порожденного, молитвенного раба Божиего (имя) во веки веков. Аминь.

Если порча сильная, используют сразу 3 заговора.

Заговор 1

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, на Божии дела, на Божий путь, из избы дверьми, из двора воротами – в чистое поле. Как в чистом поле Акиян святое синее море; во Акияне святом синем море был Алатарь-камень. Как в белом Алатарь-камени стоит золот стул, на золотом стуле сидит святая Мария; держит святая Мария золотые ножницы; она, святая Мария, обрезывает, Дух Святый остригает и обрезывает с раба Божиего (имя) прикосы, призоры, уроки, витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные, щепоту и болезнь иную нутряную: костяную и росыпную грыжу, и околотную грыжу, грыжу пуповую и паховую, надмудную и подмудную, и сколотное, и хомудьцы, килу и веред, и отек; сердечную грыжу, лихую порчу, глухую, икоту, говорунью, потяготную, позевоту и посмеюнью – из костей, из мозгу, из очей, из ресниц, из лица, из ретиваго сердца, из черной печени, из горячей крови, из становых суставов, из подсуставных из жил, из рук, из ног, изо всего стану. С раба Божиего (имя) святая Мария, порчу и прикосы, призоры, уроки витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные – на темные лесы и на сухие боры, по мхам и по болотам, и по гнилым колодам, по лежачим выскирям кладет, сама приговаривает: как тем гнилым колодам и лежачим выскирям на сцеину так не бывает зеленым, не станет на мне, на рабе Божией (имя), не бываеть притчам и порчам, призорам и прикосам, и урокам, витряным и утряным, денным и полуденным, вечерним и полночным, ведунству и колдунству отныне и довеку, раба Божиего (имя) век споведаючи, пречистая Мати Божия, Богородица Напрестольная. И яз кое слово забыл, и то слово поставь у всех наперед. Аминь.