Альберто Виллолдо - Мудрость шаманов для превращения мечты в поступок

Такие правила, как: быть внимательным к своему окружению и жизни вокруг, не пользоваться ярлыками, быть открытым универсальной истине, должны стать неотъемлемой частью вашей жизни, если вы хотите мечтать о лучшей реальности и воплощать ее. Эти принципы закладывают основу для следующей методики Хранителей Земли – очищение вашей реки.

Наши жизни можно представить в виде текущих рек. Когда мы пытаемся контролировать их течение, то начинаем дрейфовать до тех пор, пока нас не накрывает с головой водами, полными ила, который является ничем иным, как ядовитым осадком наших психологических и кармических ран, отравляющих жизнь. Не разбираясь, как можно было бы очистить все эти залежи ила, мы просто проглатываем их, но они как будто душат нас, не дают напиться чистой воды, которая придает нашей жизни цвет и вкус. Мы боремся с течением реки, но никогда не пытаемся очистить воды. Мы бессознательно продолжаем привлекать людей и ситуации, которые отражают наш негатив, нашу озлобленность. Мы видим, что чем больше мы раздражены, тем скорее возрастает наше раздражение всем окружающим. И чем более одинокими мы себя чувствуем, тем больше нас тянет к другим, к тем, кто, как и мы сами, отдаляется от близких людей.

К сожалению, подобная борьба не принесет ни малейшего результата. В конце концов, мы останемся ни с чем, в нашей реке не будет ни мечтаний, ни надежд, ни любви, ни страсти, как не будет и уважения к себе. Темные воды не дают жизни ничему на берегах, и итогом будет мертвая зона вокруг нас – там ничего не растет и не цветет.

Пришло время понять, где находится источник всей этой грязи, отравляющей не только нашу жизнь, но и все вокруг, и перекрыть его.

Западная психология говорит нам о том, что при загрязнении реки нужно построить очистительные станции и системы фильтров, чтобы сделать воду годной к употреблению. Для Хранителей Земли подобное кажется очень далеким от правды: они уверены, что река сама очищает себя, как только мы начинаем питать ее кристально чистые воды, вместо того чтобы сливать в них ядовитые вещества. Затем мы можем следовать за течением, поддаться его направлению, куда бы оно нас ни вело, веря, что река знает, какое место является для нас лучшим. Как только наши воды станут чисты, нам не нужно будет искать свою судьбу, все это время она была здесь, ожидая, пока мы превратим реку в поток энергии и чувств.

Когда вы начинаете привносить красоту в вашу реку, вы увидите, что ее воды становятся чище день ото дня. Люди, которые привыкли вами манипулировать, исчезнут. Например, когда вы встречаете кого-то, кто раньше вызывал у вас раздражение или злость, теперь вы не почувствуете никакого желания контактировать с ним или вступать в спор. Исчезнет потребность найти отдушину, потому что у вас не будет причин разжигать в себе гнев или ярость. Ситуации, которые вы раньше считали депрессивными и подавляющими или приводящими в ярость, станут просто ситуациями – без какой бы то ни было яркой эмоциональной окраски. Вы не будете оценивать события, как плохие или хорошие, воодушевляющие или угнетающие, потому что будете знать, что все в вашей жизни постоянно меняется, даже если течение дней кажется постоянным и неизменным. Вы будете помнить, что ваша жизнь устроится так, чтобы отражать, как в зеркале, ваше здоровое сознание, незагрязненные мысли и чистое восприятие, а не раздражение и злобу.

Чтобы открыться красоте, вам следует отказаться от надуманных историй, в которых кто-то выступает в роли Жертвы, а кто-то – в роли Преследователя. Вы должны прекратить смотреть на мир сквозь серые, заляпанные грязью очки, заявляя, что все и вся расходится с вашими ожиданиями. Будет лучше, если вы избавитесь от цинизма и апатии, будете видеть надежды и новые возможности во всех ситуациях, во всех людях.

Особенно трудно это сделать в той культуре, которая наиболее ценит остроумные и циничные высказывания и заявляет о том, что безобразие – это правда, а правда – это безобразие. Ведущие ток-шоу, видные политические деятели, лживые блоггеры – все они наслаждаются возможностью докопаться до «истины», заключенной в том, что никому нельзя верить, что верить не во что, что все наши герои на самом деле глупцы и обманщики. И вскоре мы вдруг понимаем, что и сами думаем таким же образом, отыскивая повсюду всяческие заговоры. Вера в прекрасный мир начинает казаться чем-то наивным и детским, а не умным и по-детски ободряющим. Наши реки так сильно наполняются историями о плохих и хороших парнях, что мы даже не можем разглядеть дно сквозь все это месиво.

Открыться всему прекрасному, что есть в этом мире, означает умение видеть и различать среди грязи и обмана то, что является чистым, настоящим и достойным в каждой ситуации и в каждом человеке. Даже в том случае, если ваш сосед сделал вам что-то неприятное и полон раздражения и злобы, вы все же любите его, как самого себя, потому что вы видите в нем возможность стать лучше, видите ту светлую и чистую часть его, которая когда-то была любящим ребенком. (Возможно, вам часто придется смотреть сквозь пальцы, чтобы узреть такую красоту среди общего безобразия, но красота всегда существует в каждом из людей.) Быть может, вам придется оградить себя от соседа до тех пор, пока не придет то время, когда он сам сможет увидеть прекрасное в себе и начнет вести себя соответствующим образом. Как бы то ни было, тот миг, когда вы решаетесь увидеть красоту там, где она невидима, является знаковым мгновением, когда вы находите в себе силы, чтобы воспрянуть над безобразием, царящим вокруг, и отказаться от ужасных и лживых историй, загрязняющих вашу реку жизни.

Наша культура заставляет нас нести личную ответственность за себя и свои несчастья, даже тогда, когда проще чувствовать себя жертвой, винить обстоятельства или окружающих и оставаться все в том же болезненном состоянии. Это говорит не о том, что мы не стремимся быть ответственными, здоровыми личностями, а, скорее, свидетельствует, что мы прямо-таки забросаны лозунгами, кричащими нам, что решение наших неприятностей заключается в движении вперед и обладании продуктами, услугами или идеологиями, которые помогут нам почувствовать себя лучше. А между тем мы виним во всем других людей и предпочитаем оставаться в положении жертвы. Из-за нашего настойчивого убеждения в том, что родители не дали нам всего, в чем мы нуждались, нашей веры в то, что террористы с Ближнего Востока стали виновниками небезопасного существования в этом мире, мы сохраняем уверенность, что проблема заключена не в нашем сознании, а в чем-то другом.

Чем больше мы прислушиваемся к сообщениям, говорящим, что мы не несем ответственности за наше положение, тем больше поддаемся искушению начать рассказывать байки о своем положении Жертвы или принять необдуманное, скороспелое решение, направленное на временное изменение в положении вещей, вместо того чтобы открыться прекрасному. Это, конечно же, требует смелости сознания уровня ягуара. Нам необходимо отказаться от догматических взглядов на то, каким является мир вокруг нас, и открыть глаза на вероятность того, что факты изменились и наши гипотезы следует пересмотреть. Нам придется выпустить сильные эмоции, вызывающие все наши россказни о том, что мы жертвы, и заставляющие нас быть благородными спасителями или мерзкими преследователями.

В Америке мы настолько загипнотизированы нашей идеологией, что практически поклоняемся ей. Мы путаем нашу личную реальность с настоящей реальностью, ошибочно принимаем нашу личную правду за универсальную истину и постепенно начинаем верить, что наши чувства и взгляды имеют первостепенное значение. Поскольку наш разум создает собственное впечатление о реальности, может возникнуть серьезная проблема, когда мы используем негативные эмоции и мысли в восприятии окружающего мира, тем самым бессознательно создавая лишающие жизненных сил и надежд истории. Но если вместо этого мы выбираем эмоциональную, моральную и интеллектуальную смелость, смелость, доступную нам на уровне ягуара, то мы двигаемся прочь от этих прежних парализующих историй. Смелость ягуара помогает нам начать очищение наших рек и открыться прекрасному миру.

Одна из моих клиенток была очень огорчена, когда ее муж не навестил ее в больнице, где она находилась после перенесенной операции. Его оправданием служило то, что, по его словам, он чувствовал себя неуютно в больницах со всеми этими запахами лекарств и больными, лежащими в кроватях, поэтому он заявил своей жене, что почувствовал необходимость быть честным по отношению к своему чувству дискомфорта и не подвергать себя неприятным ощущениям. Ее потребности при принятии этого решения не учитывались, так как его собственные были для него гораздо важнее.