Людмила Ваганова - Карма женщины, карма мужчины. Часть 1

Сегодня каждое разрушение, нарушающее равновесие в природе, влечет за собой новые и новые сверхразрушения. Наступило время правления Сета, разрушение нарастает как снежный ком. Что ж, возможно, будет разрушена полностью, то есть уничтожена, вся цивилизация на планете, как, видимо, уже бывало не раз. Уничтожена цивилизация, но не энергия, ее порождающая. Господь Бог начнет все заново: заново зародится биологическая жизнь, разовьются породы животных, виды растений, заново придут посланники Неба, чтобы привнести в биологическую природу искру божественного разума.

Но разве может быть пассивным божественный разум человека? Нет, он все время движется, то есть развивается. В нем, как и во всем нашем мире, присутствуют созидание и разрушение. Разум человека не может развить все свои божественные возможности сразу за одно воплощение, то есть за жизнь одного физического тела. Как дерево осыпает свою листву осенью, ожидая новой весны, так и наш разум сбрасывает свою одежду — физическое тело. Разумная душа в царстве Осириса, в Царстве Мертвых, при поддержке Анубиса справляется со своими грехами, очищается, преображается, мудреет, чтобы вновь воплотиться и уже действовать разумнее. Идет сложный кармический, энергоинформационный процесс.

Главная задача человека в данном процессе — победить Сета внутри себя, сделать так, чтобы процессы разрушения (гнев, злоба, обида и т. д.) находились под контролем, чтобы на них тратилось минимальное количество энергия. Напротив, созидательные процессы человеческой души пусть наполняются жизненной энергией в тысячи раз большей любовь, дружба, справедливость, прощение, разумность.

И тогда будет достигнута гармония, при которой сильным станет Гор, сын Осириса. Он придет и одержит победу над Сетом окончательно. В мире установится порядок, справедливость, человек не будет знать болезней и катаклизмов. Общество людей будет совершенным, как и все, что создано Богом.

Вы спросите, а что же потом? Дальнейшее развитие бесконечно, как бесконечен божественный разум и божественный Мир. Мы все еще не можем пройти первую ступень своего становления, нам все еще не хватает разума, чтобы просто не уничтожить себя физически! Поэтому мы болеем, погибаем в катастрофах и войнах, терпим экологический кризис.

В Мифе Сет не сразу выходит на арену борьбы. Поначалу он таится и выжидает. И действительно, пока ничего не создано, что же разрушать? Сет ждет, пока Осирис создаст сильное, богатое государство. И вот когда все счастливы и могут немного расслабиться — тут он и наносит удар. Пока нужно было работать и вкладывать энергию, он стоял в стороне, но вот что-то создано, и он позавидовал: почему не я пользуюсь всем этим, а почему не я на вершине славы? Почему должен радоваться и пользоваться благами жизни тот, кто слабее, по понятиям Сета? Только тот, кто силен, вправе распоряжаться миром, все остальные должны трепетать и работать на него, потому что он силен.

Сет считает себя сильным, потому что он видит, как, уставши, расслабился Осирис. Осирис, вложивший в дело Всемирного Порядка колоссальное количество сил, должен бы теперь горделиво возвышаться на троне, жить, как подобает могущественному правителю, утопать в роскоши, собирать вокруг себя верную сильную армию, чтобы ни у кого не возникло желания усомниться в его силе и беспредельной власти. Но усталый Осирис просто расслабился, он пошел на поводу у Сета, у Нефтиды… Он позволил себе слегка окунуться в удовольствия и потерял бдительность, он доверил свои энергии разрушительным силам. И Сет чувствует себя более сильным и могущественным, более достойным правителем.

По логике Сета, сидеть на троне должен тот, кто умеет красиво сидеть на троне, а тот, кто умеет работать, должен хорошо работать. Но тот, кто умеет красиво сидеть на троне, к сожалению, не способен (да и не имеет желания) сделать страну богатой, а народ счастливым. Это может только Осирис, для которого править — значит «пахать» с утра до вечера на благо государства. Пока Осирис «пашет», на его трон обязательно метит пристроиться Сет. И поскольку все его силы направлены на то, чтобы сесть на трон, он этого и достигает. Так устроена наша жизнь со времен Осириса.

Сет не останавливается ни перед чем. Он действует обманом и подкупом, он совершает чудовищные преступления. Он глубоко убежден, что все, что им делается, правильно и справедливо, ведь он брат первого правителя Египта и также имеет право на трон. (Наверное, вы помните все злодеяния Сета, поэтому не будем вновь пересказывать эту часть Мифа.) И вот Осирис мертв, Сет на троне, но законный наследник Осириса жив и здоров, история еще не окончена.

Когда подрос Гор, Исида просит Небеса вступиться за законного наследника трона Осириса. Но великий бог Ра отстраняется от прямого вмешательства, ибо, если Гор достоин, он должен сам добиться своей победы. В войне с Гором Сет вновь действует обманом и коварством. После того когда ему не удается победить Гора в открытом бою, он выкалывает глаза спящему противнику. А когда Гор с помощью Тота и Хатор вновь возвращает себе зрение, Сет лукаво заключает с ним мир, и некоторое время два кровных врага вместе правят Египтом. Сет пытается отравить чистые энергии Гора, вложить в него свои разрушительные идеи, посеять в душе спасителя свое разрушающее семя. Тогда мудрость Исиды спасает Гора. Перемирие закончено, но Сет, обуреваемый жаждой власти, пытается доказать, что нет правителя достойнее его, нет ему равного по силам и возможностям. Тогда Ра вновь дает согласие на продолжение состязания.

И Сет предлагает Гору построить каменные корабли и пустить их вниз по Нилу: чей корабль первым придет к цели, тот и будет носить корону Осириса. И Гор принимает вызов. Он терпелив и собран, он смиренно выполняет волю Небес.

Каменный корабль — это символ. Символ мировоззрения, символ подхода к решению любых задач. Каменный — стало быть, незыблемый, прочный, несокрушимый. Корабль — потому что у каждой идеи должно быть развитие, она должна плыть по волнам жизни и быть непотопляемой.

И вот Сет строит свой корабль действительно из камня, он считает, что чем тверже, жестче его убеждения, тем безопаснее будет их дальнейший путь, тем большего он может добиться. Корабль Сета утонул, доказав нежизнеспособность разрушительных идей.

Гор же строит свой корабль из дерева (из живой материи), он искусно инкрустирует его «под камень», тем самым применяя хитрость и гибкость ума. В борьбе со злом ничего не добьешься упрямым правдолюбием и прямолинейностью. Излишне говорить, что корабль Гора свободно и красива поплыл по волнам древнего как мир Нила.

И Небеса признают победу Гора. Он был возведен на трон царя Египта. Сет согласился с принятым решением и примирился с Гором. Ра провозгласил, что Сет должен пребывать с ним в небесах в качестве Повелителя Бурь и Защитника Ладьи Миллионов Лет. Установилось желанное для всех равновесие сил. Наступил мир, и все боги и богини возрадовались.

Итак, посмотрим, где Ра определил Сету законное местонахождение и каковыми становятся его обязанности в гармоничном мире. Сет постоянно рядом с Ра. Сет под контролем Ра, он фактически исполнитель воли Ра. Он — Повелитель Бурь!

Буря — это что-то слишком стремительное, разрушительнее, опасное для человека и для всего живого на Земле. Песчаная буря может засыпать целые города. Буря на море опасна кораблекрушением. Буря может нахлынуть на берег и, сметая все на своем пути, уничтожить поселения Человека. Буря никогда не возникает просто так. Буря всегда лишь следствие.

Когда накапливается что-то, что не является правильным, гармоничным, разумным, оно притягивает к себе Бурю. Иными словами, если где-то слишком много «плохого», то это «плохое» отправляет «плохие» сигналы в пространство, вызывая к себе подобные соответствующие «плохие» разрушительные силы. Подобное всегда притягивается подобным.

И напротив, если где-то соберется много «хорошего», оно будет отправлять свои «хорошие» сигналы в пространство и ему откликнется благость Небес.

Но если мы видим, что было все очень «хорошо», а потом вдруг стало «плохо», то есть к большому «хорошему» вдруг притянулось большое «плохое», то, значит, мы чего-то не понимаем, не видим. То, что нам кажется большим «хорошим», содержит зачастую внутри себя ужасные закладки большого «плохого», а то и вовсе является само по себе большим «плохим» изначально.

Если человек злобен, с ним случается зло. Если человек добр, к нему добры люди. Если человек добр, а с ним случается зло, то это значит, в нем есть что-то, что притягивает зло, но это сразу не видно. Возможно, это зло, накопленное в прошлом воплощении, и, если мы будем внимательны, мы увидим, как это зло иногда прорывается в добром человеке, делая его злым. Скрытое зло, накопленное когда-то давно, — это карма человека, ее часто трудно увидеть и распознать, но именно она и притягивает к нам болезни и несчастья.