Елена Блаватская - Пистис София

114. «… Твою Силу предсказали древние через Соломона…» (68)

125. Вот Имена, которые я дам от Бесконечного и далее вниз. Напишите их Знаком, чтобы Сыны Бога могли показать их из этой Области. Вот Имя Бессмертного ΑΑΑ ΩΩΩ, и вот Имя Голоса, который является Причиной Движения Совершенного Человека, Ι Ι Ι. И вот истолкования Имен Тайн. Первая есть ΑΑΑ, и ее истолкование – это ΦΦΦ. Вторая есть ΜΜΜ, или ΩΩΩ, и ее истолкование – это ΑΑΑ. Третья есть ΨΨΨ, и ее истолкование – это ΟΟΟ. Четвертая есть ΦΦΦ, и ее истолкование – это ΝΝΝ. Пятая есть ΔΔΔ, и ее истолкование – это ΑΑΑ. Истолкование второй[34] – это ΑΑΑΑ, ΑΑΑΑ, ΑΑΑΑ. Истолкование всего Имени…(69)

127. «…Ты есть Первая Тайны, Смотрящая вовне… ты пришел в Облачении Света, полученном тобой от Барбело, которое (Облачение) есть Иисус, наш Спаситель, на которого ты опустился в виде Голубя».(70)

134-135. «…Поток Света влек их всех, и пронес их над храмом»; то есть, когда Поток Света получил все Света ПИСТИС СОФИИ, и когда он оторвал их от Исхождений Своевольного, он внедрил их в ПИСТИС СОФИЮ, покинул Хаос и взошел в Совершенство, ибо ты есть храм.[41]

136. «…Исхождения Своевольного, находящиеся в Хаосе, сжимали ПИСТИС СОФИЮ и приобретали исключительное доверие, и вновь преследовали ее с великим ужасом и разрушениями: так, некоторые из них сжимали ее, один из них превращался в обличье Великого Змея, другой в обличье Василиска с семью головами… (71)

148…. ПИСТИС СОФИЯ… воскликнула вновь, говоря: «… они притесняли меня и отняли у меня мою Силу, и забросили меня в Оркус, (72) лишив меня моего Света…»

150. После этого вперед вышел Фома и сказал: «Твою Силу Света предсказали древние через Соломона… Ты укрыл меня под сенью своего благоволения, и возвысил меня над покровами кожи. (73)

179—181. И вышел вперед Филипп, и объяснил он Гимн Пистис Софии, прочитав вслух сто седьмой псалом (стихи 1 – 21). (74)

183. И когда Мария услышала слова, сказанные Спасителем, сильно возрадовалась она и… сказала Иисусу: «Учитель и Спаситель, каковы Двадцать четыре Невидимые, (75) и какого они Типа…»

191. «Те, кто получил [9-ю, 10-ю, 11-ю и] двенадцатую тайну Первой Тайны в Наследиях Света».(76)

192. «…и три Аминь должны превзойти Двойных Спасителей в Царстве, и Пять Деревьев должны превзойти Три Аминь в Наследии Света».(77)

194…Область Душ тех, кто получил первую тайну Первой Тайны…(78)

194. [продолжение]… Пятнадцать Помощников Семи Дев Света, которые пребывают в Середине(79), изойдут из Областей[42] Двенадцати Спасителей…

194. [продолжение]… Разложение Вселенной и всеобщее Завершение Подсчета[50] Совершенных Душ Наследия Света.

195…пока они не завершили Подсчет Собрания[51] Совершенных Душ.

198. «…Когда я приведу вас в Область последнего Помощника, (80) которая окружает Сокровище Света…»

205. «И тот, кто должен получить Тайну Третьего Тридуховного, который принадлежит к Трем Тридуховным и Трем Пространствам, в свою очередь, Первой Тайны, но не имеет силы подняться на небеса, в Порядки, которые находятся над ним и являются Порядками Пространства Невыразимого…»(81)

224. «…И эта Тайна знает сама, почему она сдирает с себя кожу так, что она исходит из Невыразимого, который, поистине, сам правит всеми ими и сам извергает их всех в соответствии с их Порядками». (82)

230—231. «…И при Разрушении мира, которое случится, когда Вселенная завершит свою Эволюцию… все, кто получил Тайну Невыразимого, будут Близкими Царями со мной, и воссядут возле моей правой руки, и возле левой… Таким образом, по этой причине я не колебался и не боялся назвать вас моими Братьями и моими Друзьями, ибо вы будете Близкими Царями со мной в моем Царстве…»(83)

231. [продолжение] «…мои Двенадцать Служителей [Διακονοι] также будут со мной, но Мария Магдалина и Иоанн Дева[57] будут вознесены выше всех…»

237. Сходным образом и Три Тайны также не одинаковы в Царстве, находящемся в Свете, но каждая из них имеет различный Вид, и они также не равны в Царстве Единой и Единственной Тайне Первой Тайны в Царстве Света, и каждая из этих Трех имеет различный Вид, и Форма каждой из них отличается друг от друга, в их последовательности.(84)

238. «…Аминь, я говорю вам, когда этот человек покинет Тело Гиль, его Душа станет великим Потоком Света, так, что она сможет пересечь все Области, пока она не придет в Царство этой Тайны. Но если человек не вместил Тайну и не участвовал в Словах Истины, когда осуществлялась эта Тайны, он должен сказать это Голове человека, покидающего Тело, – тот, кто не вместил Тайну Света (85) или не принял участия в Словах Истины…»

239. «…И когда они принесут его к Деве Света, (86) Дева Света увидит Знак Тайны Царства Невыразимого, который будет с ним…»

241—242. «…И каждый, кто получит Тайну, которая находится в Пространстве Универсального Невыразимого, и все остальные благозвучные Тайны в Частях Невыразимого… которые относятся к Правилу Одного и Того Же, Божества Истины, от ног (вверх) (87)… каждый получит в наследство надлежащую ему Область…»

243. «…День Света – это тысяча лет Мира, так, что тридцать шесть мириад (десятков тысяч) лет и половина мириады лет Мира – это один день Света…» (88)

248. «…И они очистили их (то есть, тех, кто от Смеси) не от самих себя, но от принуждения, в соответствии с Правилом Одного и Того Же Невыразимого. Они совершенно не были подвержены ни Страданиям, ни Превращениям в Областях, вообще не снимали с себя кожу и не вливали себя в различные Тела, (89) и не были они ни в каком Несчастье».

Число одиннадцать дает нам ключ к этой ситуации. Одиннадцатое испытание или ступень посвящения была благополучно пройдена, и теперь происходило вхождение в двенадцатую и последнюю, которая, если кандидат достигал успеха, увенчивала всю работу. Геркулес должен был приступить к совершению своего двенадцатого подвига, и солнце вступает в двенадцатый знак Зодиака. Даже народная присказка «в одиннадцатый час» является эхом этой тайны. Во втором томе «Dogme et Rituel de la Haute Magie» (стр. 386 и далее) Элифас Леви показывает никтамерон Аполлония Тианского. Никтамерон означает время дня и ночи, или двадцать четыре часа. Каждый градус посвящения имеет две ступени, в целом двадцать четыре. Это объясняет смысл «Первой Тайны, которая есть Двадцать-Четвертая» в тексте. Читателей сочинения аббата Констана, незнакомых с греческим языком, следует предупредить о том, что французские слова под греческим текстом – это даже не некий туманный его пересказ, но просто идеи Леви по поводу текста. Однако он совершенно прав, говоря, что «эти двенадцать символических часов, которые можно сравнить с двенадцатью знаками зодиака и подвигами Геркулеса, воспроизводят ступени Посвящения». (См. «Тайную Доктрину», I, 450.)

Греческое слово, переведенное как «Область», есть топос; оно соответствует санскритскому слову лока. Во втором томе «Тайной Доктрины», на стр. 174 говорится, что «Самджна, дочь Вишвакармана, вышла замуж за Солнце, и, [неспособная вынести жара своего господина], отдала ему свою чхайю (тень, образ, или астральное тело), в то время как она сама удалилась в джунгли для совершения религиозных обрядов, или тапаса». Verb. Sap. [Умный понимает с полуслова].

В масонских ложах тилер (страж у дверей ложи) требует от ученика или кандидата произнесения сакраментальных слов, повторяющих таким образом древнюю формулу. Как прекрасно доказал Регон, следуя оккультной традиции, масонство было вынужденным продуктом гностических мистерий, рожденным в результате компромисса между политическим христианством и гностицизмом.

Голубь. Сравни: «Ты есть Первая Тайна, если смотреть изнутри, ты пришел из Небесных сфер и Тайн Царства Света, и ты снизошел на Покров Света, который ты получил от Барбело, чье покрывало есть Иисус, наш Спаситель, на которого ты опустился в облике Голубя». (Стр. 128 коптского текста Шварца.) Вторая Сфера Первой Тайны соответствует в эзотерическом языке второму плану сознания изнутри или сверху, на котором находится буддхи (духовная душа), носитель Атмана (универсального духа), «Первой Тайны», которая является также и «последней Тайной» в бесконечном цикле эманации и повторного поглощения. В египетском эзотеризме гностический «символ голубя» был представлен глифом крылатого земного шара. Голубь, который опустился на Иисуса во время его крещения, – это типичное сознательное «нисхождение» «высшей личности», или души (атма-буддхи) на манас, высшее Эго; или же, другими словами, соединение в ходе посвящения Христоса с Хрестосом, или непреходящей «индивидуальностью» во Всем– с трансцендентной персональностью, Адептом.