Родни Коллин - Теория сознательной гармонии

Чем больше людей приходит к нам за помощью, тем больше мы растем. Они будут просить нас обо всех видах помощи, но некоторые будут просить и духовной. И это станет подталкивать нас к духовному росту. В этом и заключается работа.

2 августа 1948 года

Кажется, так устроено, что фундаментальные изменения возможны только в очень немногие моменты жизни – или смерти. Но то, что способно произойти в такие моменты, определяется долгой работой объективного самонаблюдения и изучения природных законов. Без такой подготовки эти моменты, если и возникают, обычно проходят незамеченными, и все остается точно таким же, как раньше – как поезд проходит станцию за станцией, а пассажиры даже не догадываются, что дорогу пересекали какие-то другие линии.

Но при большем самонаблюдении, знании природных законов* и самовоспоминании* такие моменты, когда они приходят, могут принести совершенно удивительные понимания, а возможно даже коренное изменение. Какова природа таких моментов – это другой вопрос; вероятно, они существуют во всех жизнях в той или иной форме. Мы не можем управлять ими, но приходит день, когда все зависит от всей имеющейся подготовки и от отношения к ним.

12 июня 1950 года

Я думаю, неслучайно древние религии, такие как ацтекская или майя, понимали, что на протяжении долгих циклов все течет механически, но в определенных интервалах между ними существуют совершенно новые возможности, и должны делаться великие усилия. Насколько я могу судить, это действительно соответствует строению Вселенной во времени.

7 августа 1951 года

Мне на самом деле очень нравится это различение хроноса и кайроса[17]. Это то, что нам необходимо узнать в самом начале, а затем научиться чувствовать. Кайрос всегда связывался для меня с Законом Октав и с умением чувствовать ноту, которая звучит сейчас. Знать кайрос для каждого действия – значит вызвать минимум сопротивления. То, что с легкостью делается в «нужный» момент, может быть невозможно до и ужасно тяжело после. Совершение всякого дела в свой момент означает и то, что оно не крадет время у других дел. Я думаю, вопрос о том, как полнее использовать все стороны жизни и получать от них радость, напрямую связан со знанием кайроса для каждого дела или отношения и умением не позволить ничему, никакому делу или отношению – пусть самому восхитительному – обкрадывать другие. Нужно научиться чувствовать, какие звезды светят именно сейчас. Но самое важное то, что в нашей специфической работе в наступающее сейчас время знать кайрос – это значит распознавать великий план, который исполняется в нужное время нужным образом.

1 апреля 1955 года

Время от времени у всех бывают моменты, когда давление жизни кажется почти невыносимым. Самое важное – сохранить вкус к новому и желание чудесного несмотря ни на что. Рано или поздно обстоятельства меняются, в жизни открывается просвет, и опять появляются новые возможности. Но что возникнет в этот момент, зависит только от того, к чему человек стремился все то время, когда ничего необычного не происходило. Мы уже неоднократно говорили о перекрестках в жизни. Между перекрестками свой путь изменить невозможно – можно только идти в том же направлении. Когда мы подойдем к следующему перекрестку – завтра, через шесть месяцев или через пять лет? Мы не знаем. Все, что в наших силах – быть готовыми к нему в любой момент.

1 августа 1953 года

Вопрос перекрестков представляет величайший интерес. Важно обнаруживать их в своем прошлом. Искать моменты, когда ощущение жизни менялось, менялись обстоятельства, менялись друзья и интересы. Это позволит почувствовать приближение новых перекрестков.

Лично меня больше всего интересует идея перекрестков в реальном развитии великой работы, в росте силы известного нам эзотерического влияния. Ибо когда перекресток в жизни человека совпадает с перекрестком в великой работе – все становится возможным. Не могу объяснить, но я чувствую приближение в эти месяцы перекрестка на очень большой шкале.

24 декабря 1953 года

Нам нужно делать свою работу, насколько это в наших силах. Затем, когда мы приходим к перекрестку, все меняется соответственно тому, что мы чувствовали и для чего работали в темное время.

24 октября 1954 года

В определенный момент было необходимо свести все обычное знание воедино, насколько это возможно, в свете традиции, которая была нам дана. Но все это было и остается лишь приготовлением к получению нового знания, новой помощи. Реально заслужить помощь и руководство, идущие извне обычной жизни, мы можем, только приняв и усвоив для начала все то, что предлагает нам обычная жизнь. И в то же время эта помощь доступна для всех, кто ее по-настоящему желает. Существует великая работа, которую нужно понять, и это чрезвычайно сейчас важно. Мы все – люди, группы и даже человечество целиком – стоим на перекрестке. И здесь нам необходимо обратиться за помощью. Ибо она достижима, но только при условии, что мы о ней просим.

23 февраля 1955 года

Мы все стоим на перекрестке. Мы становимся свободными только любовью, терпимостью, пониманием, самовоспоминанием – другого пути нет.

3 октября 1955 года

Я думаю, мы подошли к перекрестку на многих различных шкалах. Готовится войти новая огромная возможность. Но эта возможность – это также и испытание, и чем выше шкала возможности, тем суровее отсев. Не исключено, что наша работа лишь приготовление – чтобы как можно больше людей смогли воспользоваться возможностью, когда она придет. Работа теперь – это распространение гармонии, на каждом уровне, начиная с создания гармонии внутри себя. Чем больше осознание и понимание гармонии, тем полнее будет использована эта новая возможность, и тем меньше окажется масштаб сопутствующего ей бедствия.

13 сентября 1948 года

Меня очень интересует вопрос о добровольном и недобровольном страдании. Вначале – «пожертвуйте своим страданием». Кажется, что только когда вся жизнь проживается по этому принципу, идея намеренного страдания становится практической. Я думаю, что тем людям, чья жизнь полна недобровольных страданий, почти невозможно представить страдание как нечто положительное. Их целью всегда будет (и должен быть) уход от страданий. Вместе с тем это кажется мне очень ограниченной целью. Я помню, как меня поразило, когда я в первый раз услышал от кого-то – это была женщина – что ее целью было «не страдать». Потом я увидел, что иначе и быть не могло, ибо, несмотря на всю свою силу, она полностью находилась во власти недобровольных страданий.

Страдание – это закрепитель, как протрава при крашении используется для закрепления краски. Оно имеет свойство закреплять любую часть сущности человека, которая является наивысшей в момент страдания. Естественно, если оно недобровольно, то обычно вызывает возмущение, жалость к себе и прочие чувства, которые и закрепляет. С другой стороны, если человек отказывается страдать иначе, как только совершая усилия для определенной цели и зная при этом, чего хочет, тогда оно закрепляет его цель и решимость. Страдание очень полезно.

5 мая 1949 года

Если человек действительно начинает видеть, что его страдания большей частью нереальны, если он начинает, как об этом часто говорилось, ими «жертвовать», тогда уже в этой жизни они теряют свою остроту.

15 июля 1949 года

Существует какая-то внутренняя математика причины и следствия, которая невидимо управляет жизнью человека; и реальное страдание никогда не тратится впустую. Только воображаемое страдание совершенно излишне и никуда не ведет. Реальное страдание – это плата. За что, Бог знает, потому что мы не в силах помнить все свои долги – но плата за то, что рано или поздно должно быть оплачено. Все дело в том, чтобы не страдать больше, чем это необходимо. Ибо страдать механически, привыкнуть страдать – это значит начать всю цепь сначала. Если человек сможет избавиться от этого, то рано или поздно трудные времена должны пройти, и появятся новые возможности, которыми он сможет наконец-то (благодаря опыту перенесенных трудностей) воспользоваться.

Кто-то проходит через вашу жизнь и оставляет образ, который вы не можете забыть и теряете равновесие. Но разве вы сами не оставили такого же следа в жизни другого человека – ненамеренно, даже не зная об этом? Разве я сам не оставил такого следа? И это касается каждого. Все должно быть искуплено. Все долги должны быть оплачены. Всю ту боль, что человек причинил другим, он должен выстрадать сам, прежде чем сумеет освободиться. Поэтому те, кто хотят свободы, могут только говорить: пусть приходит то, что приходит – я приму что угодно.