Альберто Виллолдо - Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души

Вы возводите алтарь в честь предков для того, чтобы было место, в котором вы могли бы общаться с их душами. Вы ведь не хотите, чтобы души предков преследовали вас в самых неподходящих местах?

Одна из моих клиенток, родственник которой погиб в автомобильной катастрофе, рассказывала, что его душа поселилась в ее машине. Куда бы она ни ехала, она всегда ощущала незримое присутствие погибшего родственника на заднем сиденье. После того как она построила алтарь, умерший родственник обрел мир и покой.

Чтобы возвести алтарь для почитания предков, поставьте на полку фотографии предков, вернувшихся к Духу. Если хотите, постелите под них красивую салфетку. Перед фотографией предка зажигайте свечу в годовщину его смерти и помните, что ваши предки продолжают жить, хотя они больше не с вами. В другое время вы можете зажигать ароматические палочки или читать молитву, прося предков защитить ваш дом и принести в него мир.

В следующей главе вы узнаете, как очистить импульсный туннель от кармы, перешедшей из прошлых жизней. Вы поможете своим прошлым жизням, которые до сих пор существуют во вневременном настоящем, перейти на пятый уровень мира и чистого сознания. Тем самым вы освободитесь от кармы прошлых жизней.

Луи Пастер, французский ученый, который создал теорию бактериологии, считал, что причина всех болезней состоит во вторжении микробов в организм человека. Пастер полагал, что микробы, проникая через защитный барьер кожи (или слизистой оболочки) в верхнечелюстные пазухи или легкие, заражают организм.

Однако современник Пастера, Антуан Бишоп, был не согласен с этой теорией.

Бишоп предположил, что бактерии существуют и существовали везде и всегда, а склонность человека к заболеваниям определяется состоянием внутренней среды его организма — тем, что в дальнейшем получило название иммунной системы. Он заметил, что мухи слетаются на гниль потому, что находят в ней источник питания, сами же эти насекомые вовсе не являются причиной гниения — до тех пор, пока продукт не загниет, они на него не садятся. Ситуация с организмом человека, предположил Бишоп, аналогична: должны быть внутренние условия, позволяющие микробам размножаться в организме человека и вызывать заболевание.

Таким образом, Бишопа можно по праву считать отцом современной натуропатической медицины, которая стремится укрепить иммунную систему и таким образом повысить сопротивляемость организма заболеваниям независимо от внешних условий.

К концу своей жизни Пастер изменил свое мнение и согласился с тем, что причиной заболевания действительно являются изменения, происходящие во внутренней среде человеческого организма.

Однако, несмотря на это, теория пастеровской бактериологии по сей день остается главенствующей. Она привела к широчайшему использованию процесса пастеризации, то есть к уничтожению бактерий в продуктах питания (например, вы пьете исключительно пастеризованное молоко), а также к изобретению антибиотиков, призванных атаковать и уничтожать бактерии, проникающие в организм. Но оказалось, что антибиотики обладают способностью вызывать развитие резистентных штаммов бактерий, для уничтожения которых приходится изобретать все более мощные лекарства.

Когда антибиотики были впервые введены в практику в 1940-е годы, лечению ими поддавались 100 процентов стафилококков. В настоящее время 26 процентов всех стафилококковых инфекций резистентны к любым видам антибиотиков. В Америке инфекционные заболевания, вызванные стафилококками, стали одной из ведущих причин смерти.

Производя все более сильные антибиотики, мы создаем все более сильные виды бактерий. Нет сомнений в том, что мы должны создавать новые мощные антибиотики, но на настоящий момент бактерии опережают усилия человека.

Мы истощаем свой арсенал антибиотиков, что приближает нас к концу существующей антибактериальной медицины.

В отличие от современной медицины и того значения, которое она уделяет уничтожению микробов и раковых клеток, существует древнее направление целительства, утверждающее, что ваше здоровье определяется правильными отношениями с природой. Для шамана нет различия между тем, кто вас убивает — микроб или ягуар. Это мы называем одно болезнью, а второе несчастным случаем. Шаман же в обоих случаях видит одну проблему, вызванную нарушением гармоничных отношений с природой. Чтобы процветать, мы должны находиться в хороших отношениях как с микробами, так и с ягуарами, чтобы ни одна из этих сторон не сделала нас своей добычей.

Таким образом, нельзя утверждать, что мы находимся под постоянной осадой, как утверждают сторонники Пастера, но нельзя также считать себя неуязвимыми даже в случае сильной иммунной системы, на которую ссылаются последователи Бишопа. Мы подставляем себя под удар хищников только тогда, когда наши отношения с природой выходят из равновесия.

Шаманы называют этот баланс суш', что значит «правильные отношения». Когда вы обладаете ayni, вам удается мирно сосуществовать с микробами и ягуарами, не становясь частью их цепи питания. Это положение уходит корнями в мифологию американских индейцев, согласно которой Вселенная добра и всегда поможет человеку, если тот поставит себя в правильную позицию по отношению к ней. Наша же мифология утверждает, что мы живем в хищнической Вселенной, где существует независимый принцип зла, от которого мы должны оберегать себя с помощью святой воды, амулетов, молитв и прививок. Для шамана зло существует, но только в сердцах людей. Мир хорош и добр, и хищнический принцип проявляется во Вселенной только в тех случаях, когда в нас нарушается баланс ayni.

Когда мы заболеваем, то нам следует прежде всего восстановить баланс ayni. Иначе ни целебные травы, ни другие лекарственные средства не принесут пользы. Однако отчуждение от природы стало характерным признаком современной цивилизации: мы отравили окружающую среду, вырубили леса и загрязнили реки, мы ведем непрекращающуюся войну с микробами и с людьми, мы истребили многочисленные виды живых существ, разрушили природную среду обитания, чтобы построить торговые центры. Другими словами, мы ведем себя как паразиты.

Наше поведение является формой матрицида — чудовищного акта убийства матери ее ребенком. Мы убиваем природу, породившую нас. Чтобы защититься, Земля начинает избавляться от нас: запасы воды истощаются, постоянно возникают эпидемии новых заболеваний. Земля начинает реагировать на нас как на нежелательную форму жизни. Мы становимся блохой на хвосте собаки, бактерией, которая должна быть уничтожена иммунной системой планеты.

И это происходит в то время, когда ученым представляется, что медицина поднята на необычайно высокий уровень нашими открытиями секретов жизни. Когда Ватсон и Крик расшифровали код ДНК, мы поспешно обратились в новую научную веру, и антибактериальная медицина была дополнена генетикой. Сейчас мы со всей уверенностью полагаем, что факторы риска, которые мы наследуем от своих родителей и предков с генами, определяют продолжительность и качество нашей жизни, болезни и успешность их исцеления, а также то, как будет развиваться процесс старения. Мы изобрели тесты, позволяющие уже в первые дни жизни предсказать наследуемый генетический риск, и мы спешим найти средства против генетических заболеваний. Генетические маркеры, нанотехнология и другие инструменты биотехнологии обещают нам более продолжительную и здоровую жизнь.

Но биотехнология всего лишь ищет способы устранения или корректирования известных проблем на более глубоком, молекулярном уровне. Мы просто ведем атаку на болезнь с большими мастерством и точностью, в то время как нам следует искать гармонии с природой — внутренней и внешней гармонии.