Гвидо Бонатти - Классическая Астрология

193

quam aliqua de aliis domibus in omnibus climatibus & in omnibus regionibus de mundo. Мне кажется, что здесь что-то вкралось в текст.

fortunae augmentantes.

Дома светил и дома Сатурна.

doraus tenebrosae.

Сфера Юпитера в астрономии Птолемея расположена сразу под сферой Сатурна.

то есть Стрелец и Рыбы.

Морин (J.B. Morin) в Astrologia Galiica, кн. XXII, называет трин “аспектам совершенной дружбы”.

infortunatus.

в противоположность полной враждебности, то есть аспекту оппозиции.

Nec est dc ipsius triplicitate quod deteriomt etiamaspectum.

Бонатти использует слово “термы ” там, где уместнее было бы сказать “пределы”, поскольку не идет речи о подразделении знаков на части, называемые термами. Это и было переведено как “пределы”. (Добавлено Р.Хэндом) Принцип прост. Любой знак образует аспект к ближайшему дому светила. Но дуга аспекта с домом одного светила не может включать в себя дом другого светила.

Похоже, Бонатти применяет те же самые соображения к домам, что и к планетам в таких концепциях, как фрустрация соединения или прерывание света, когда третья планета попадает между двумя другими, которые напротив, по-видимому, приближаются к взаимному аспекту, что называют фрустрацией соединения. Если ее аспект попадает между этими двумя, говорят, что она “прерывает свет". (Добавлено Р.Хэндом) Дополнительно к этому можно сказать, что есть и другое возможное объяснение аргументации Бонатти. Мы уже знакомы с делением Зодиака на солнечную половину, от Льва до Козерога, и лунную— от Водолея до Рака. Аспекты, которые Бонатти считает важными, все образуются между той или другой планетой внутри обеих половин. Но аспект между Овном и Львом, который позволил бы знаку Марса образовать трин со знаком Солнца и тем самым исключить отрицательные отношения— это аспект между знаком лунной половины (Овном) и знаком солнечной половины (Львом).

Прерывающийся характер аспектов через Рака и Льва, обсуждаемый Бонатти, не применим к планетам в знаках, аспектирующим друг друга. (Прим. Р.Хэнда)

На самом деле это не так. Падение планеты находится в знаке, противоположном ее экзальтации, как сам Бонатти указывает в главе X этого трактата. Но Бонатти весьма свободно использует технические термины. Например, и детримент, и падение он называет одним и тем же словом — descensio.

Согласующимися или гармоничными в Almantica Что такое almantica— мне неизвестно.

in ligatura strictus. (Добавлено P.Хэндом,) На самом деле идентичная концепция есть в греческой астрологии— homozonia, название которой мы перевели как “опоясывание два знака под управлением одной и той же планеты.

То есть армиллярной сфере. Такие сферы изготавливались средневековыми арабскими астрологами (а позже и европейскими) для образовательных целей. Птолемей упоминает о них в “Альмагесте”, кн. V, гл. I, хотя называет этот прибор “астролябией”. У арабских астрономов были инструменты, соответствующие армиллярным сферам и квадрантам Птолемея так же, как и настоящие астролябии. Похоже, основными поставщиками таких точно откалиброванных латунных инструментов были сабиане Аррана, вплоть до 1100 г. н.э.

Например, работа Маша 'аллаха (740-815) “De compositione Astrolabu ” (“Об устройстве астролябии”) оказала влияние на работу Ибн-Эзры (1089-1164) на ту же тему и даже на работу Чосера в XIII веке в средневековой Англии. Azafea Аль-Заргали (1029-1087), известный так же, как Азаркель, представляет собой дальнейшее развитие того же прибора. Конечно же, и аль-Бируни в своем “Наставлении” посвящает целую главу конструкции и применению астролябии. (См. “Early Physics and Astronomy”, Pedersen and Pihl, MacDonald American Elsevier, NY, 1974, p. 180, a также статью Нейгебауэра (Neugcbauer “The Early History of Astrolabe", Isis. 1949. vol. 40.p.240-256). Прибор “антикифера”, о котором сообщалось в монографии Американского философского общества (1960), тоже позволяет предположить, что в эллинскую эпоху (и позднее) существовала технология изготовления весьма сложных и точных латунных астрономических и механических инструментов, демонстрировавших астрономические понятия.

latus. (Добавлено Р.Хэвдом) Это первоисточник слова “широта ”, фактически означающий “ширина”. 

буквально: “согласные в путешествии”.

Эта доктрина в разном виде появляется во многих других справочниках. Однако именно в этом варианте она кажется более осмысленной, потому что в каждом месте радости планета обладает белее чем одним достоинствам. Сатурне Водолее имеет достоинство по домицилю и триплицитету, к тому же они принадлежат к одной секте. Юпитер в Стрельце имеет достоинство по домицилю и триплицитету и принадлежит к одной с ним секте. Марс точно в таком же отношении к Скорпиону,а Венера— к Тельцу. Меркурий,однако,в Деве имеет достоинство по домицилю и экзальтации, что несколько отличается от радости других. (Прим. Р.Хэнда)

Это ссылка на разновидность thema mundi, или карту рождения мира. (Прим. Р.Хэнда)

Ссылка на “Тетрабиблос”. кн. I, гл. 4 и кн. I, гл. 19. Бонатти цитирует Абу Ма ’шара, а не самого Птолемея непосредственно, хотя читал Птолемея.

Зенит в любом месте находится прямо над головой. (Прим. Р.Хэнда)

Такую аргументацию можно найти в “Тетрабиблосе”, кн. I, гл. 20. (Прим. Р.Хэнда).

См. “Тетрабиблос”, кн. I, гл. 19, где Птолемей говорит о том, что Луна является ночным управителем Земного Триплицитета. Заметьте, что Бонатти по-прежнему цитирует Абу Ма’шара. Но текст весьма близок к изложенному в “Тетрабиблосе” Птолемея, кн. I, гл. 19. Таким образом, ясно, что Бонатти не знает, что те “античные писатели”, которых цитирует Абу Ма ’шар, — это Птолемей.

То есть, их знаки противостоят друг другу.

Меркурий сухой, если этому не помешает какой-то “случай ” то есть сложившаяся в неких обстоятельствах связь со знаком или планетой может изменить его. (Прим. Р.Хэнда)

Говоря современным языком, чтобы избежать двойственности, заточение, скорее, принадлежит к проблемам личного плана, тогда как достоинство домициля является личным делом каждого. Экзальтация подобна почестям или достоинствам, уже поступающим из неизвестных или необычных источников таких, как наследство. Падение есть лишение всего этого.

Кверент – латинское слово, означающее “тот, кто спрашивает”. Соответственно, респондент – это “тот, кто отвечает”

Имеется в виду завершение в том смысле, как этот термин понимается в хорарной астрологии. Хотя Бонатти в изложении материала опирается на арабских авторов, однако это никак не слепое копирование. В частности, он расходится с арабскими астрологами как в количестве способов влияния планет (напр., Абу Ма’шар в 3-й главе “Краткого введения в астрологию” выделяет 25 “состояний” планет, а Ибн Эзра в 7-й главе “Начала мудрости” - 30 “обстоятельств”), так и в используемой терминологии (см. комм. к следующему Соображению).

Лат. рrofectio в данном контексте может быть переведено как “продвижение”. Имеется в виду расположение планеты в угловом или последующем доме, это укрепляет те дела, которыми она управляет (ср. Абу Ма’шар, "Ysagoga minor", 3, 23), тогда как положение в падающем доме действует ослабляюще (см. Соображение 6). Не следует путать это с профекцией как методом прогноза.

Здесь подразумеваются арабские авторы, на труды которых опирался Бонатти (Абу Ма’шар и др.).

Изгнание (заточение), то есть положение в знаке, противоположном обители. Бонатти далее называет такое положение падением (см., напр., Соображение 75). Вообще, Бонатти зачастую не рассматривал изгнание и падение как два принципиально различных состояния планеты, а приписывал им сходное негативное значение (как это видно в Соображении 5). Во Втором трактате “Liber Astronomiae” (гл. Х) Бонатти отмечает: “Существует разница между падением и заточением, хотя иногда они могут заменять друг друга”.