Роберт Бертон - Самовоспоминание

ТРАНСФОРМАЦИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ. Практика использования самовоспоминания для того, чтобы привлечь свое внимание к получаемым впечатлениям и таким образом сделать их более эмоциональными и поднять их на более высокий уровень.

ТРАНСФОРМАЦИЯ СТРАДАНИЯ. Практика отстранения от страдания и переживание его таким образом, чтобы его можно было принять свободно и без негативности. В своем высшем проявлении трансформация включает в себя деятельность Высших центров и приводит к сильным переживаниям, связанным с увеличением сознания.

ТРЕНИЕ. В общем смысле, это внутренняя борьба между той частью человека, которая желает пробудиться, и механическими схемами поведения, препятствующими этой цели. В частности, трение подразумевает внешние события, ускоряющие эту борьбу, особенно, когда это связано со страданием.

ТРЕТЬЯ ЛИНИЯ РАБОТЫ. Усилия, направленные на служение своему учителю, своей школе, сознательным существам или работе пробуждения в целом.

ТРЕТЬЯ СИЛА. Сила или элемент, наличие которого позволяет разрешиться напряжению между первой и второй силами.

ТРЕТЬЕ СОСТОЯНИЕ. Состояние сознания, вызванное усилиями самовоспоминания, в котором человек отстраняется от своей личности и наблюдает ее объективно. Это состояние характеризуется самоосознанием и отсутствием отождествления и воображения, но ему не достает способности быть полностью объективным по отношению к внешнему миру.

ТРИ ЛИНИИ РАБОТЫ. Работа для себя (первая линия), работа для других и с другими (вторая линия) и работа для своего учителя или школы (третья линия). В учении Роберта Бертона подчеркивается необходимость поддержания баланса между этими тремя линиями.

ТРИ СИЛЫ. Три элемента или энергии, которые должны присутствовать, прежде чем сможет произойти какое-либо реальное изменение или действие. Первая, или активная, сила начинает действие. Вторая сила, также именуемая пассивной силой или силой сопротивления, так или иначе создает сопротивление первой силе, например, ею может быть нечто, подвергающееся воздействию. Наличие третьей, или нейтрализующей, силы позволяет разрешиться противостоянию первых двух сил. Иногда ее можно рассматривать как среду, в которой действуют другие две силы, а иногда как дополнительный фактор, или воздействие. Вместе эти три силы называются триадой, и, прежде чем становится возможным достичь желаемого результата, должна быть найдена правильная триада, или комбинация сил.

ТЩЕСЛАВИЕ. Черта, которая характеризуется заботой о себе и, в особенности, о том, как человек выглядит в глазах других людей. Она может проявляться внутренне как жалость к себе или самоуничижение и внешне как попытки привлечь внимание других.

УПРАВЛЯЮЩАЯ СПОСОБНОСТЬ. В общем, наивысшее возможное понимание человеком своих действий и их последствий; точнее, Высшие центры, с точки зрения их способности руководить проявлениями машины.

УПРАВЛЯЮЩИЙ. Группа «Я», которая развивается из Заместителя Управляющего, обычно способная наблюдать машину и контролировать ее в соответствии с целью пробудиться.

УПРАЖНЕНИЕ НА СЛУШАНИЕ. Практика обращения внимания на звуки в своем окружении как способ присутствия и разделения внимания.

УПРАЖНЕНИЕ НА СМОТРЕНИЕ. Практика перемещения внимания от одного впечатления к другому примерно каждые три секунды, давая достаточно времени на восприятие впечатления, но меняя фокус до того, как появятся воображение или отождествление.

УРОВЕНЬ БЫТИЯ. Уровень сознания. Люди с более высоким уровнем бытия являются более сознательными, более пробужденными, чем люди с более низким уровнем бытия; в результате они более способны помнить себя.

УСПЕНСКИЙ, ПЕТР ДЕМЬЯНОВИЧ. Русский ученик Георгия Ивановича Гурджиева. Бежал на Запад вместе с Гурджиевым во время революции, позднее отошел от него для того, чтобы основать свою собственную школу в Лондоне, где учил до своей смерти в 1947 году. Его книги «В поисках чудесного», «Четвертый Путь» и «Психология возможной эволюции человека» легли в основу учения Роберта Бертона.

ФОРМАТОРНЫЙ УМ. В целом, это автоматические, бездумные реакции, в основе которых лежат застывшие образы или формы; более конкретно, имеется в виду автоматическая деятельность механической части интеллектуального центра.

ФОТОГРАФИЯ. Наблюдение за состоянием или поведением себя или другого человека; кроме того, обращение внимания другого человека на его состояние или поведение.

ФУНКЦИИ. Центры – с ударением на их механичность, а не на их разумность.

ХОРОШИЙ ДОМОХОЗЯИН. Человек, ценящий вещи в соответствии с их истинной стоимостью; термин включает в себя также те ценности, которых придерживаются такие люди. В частности, хорошие домохозяева делают усилия, чтобы заботиться о себе, о своем хозяйстве, о своем окружении и своих отношениях с другими.

ЦЕНТРЫ. Различные независимые умы, существующие в человеке. В каждом человеке присутствует четыре центра: инстинктивный центр, двигательный центр, эмоциональный центр и интеллектуальный центр. Каждый из этих центров делится в свою очередь на инстинктивную, двигательную, эмоциональную и интеллектуальную части. Эти части отличаются видами внимания, которое им свойственно. Интеллектуальные части характеризуются способностью намеренно удерживать и направлять внимание. Эмоциональные части действуют, когда внимание привлечено и удерживается чем-то. Двигательные и инстинктивные части действуют автоматически, без осознанности, и иногда они упоминаются вместе как механическая часть центра. Это деление можно продолжить еще на один уровень: на инстинктивную, двигательную, эмоциональную и интеллектуальную части каждой из этих частей.

Центры и их части делятся также на позитивную и негативную половины. Позитивная половина одобряет и ведет человека к тем вещам, которые кажутся полезными для данной части данного центра. Негативная половина отрицает и уводит человека от тех вещей, которые кажутся для данной части данного центра вредными или опасными.

Все это может быть представлено колодой игральных карт. Масти соответствуют центрам: Трефы – инстинктивному центру, Пики – двигательному центру, Черви – эмоциональному центру, Бубны – интеллектуальному центру. Картинки соответствуют частям центров: Валеты – механическим, Дамы – эмоциональным, Короли – интеллектуальным. Числовые карты соответствуют частям частей: 8, 9, 10 – механической, эмоциональной и интеллектуальной частям Короля; 5, 6, 7 – механической, эмоциональной и интеллектуальной частям Дамы; 2, 3, 4 – механической, эмоциональной и интеллектуальной частям Валета. Туз представляет центр как целое.

В дополнение к этим четырем низшим центрам существует еще сексуальный центр, который является источником более высокой энергии. Эта энергия может быть использована для таких вещей, как продолжение рода, выражение себя в искусстве или для пробуждения. Кроме того, имеются еще два Высших центра: Высший Эмоциональный и Высший Интеллектуальный центры. Эти Высшие центры существуют отдельно от машины и проявляются в высших состояниях сознания. Их можно считать функциями души.

ЦЕНТР ТЯЖЕСТИ. Склонность сущности взаимодействовать с миром определенным способом, который характерен для одного конкретного центра, а точнее, для определенной части или даже части части центра. Люди обычно предпочитают свой центр тяжести другим частям своей машины. Нуждам этого центра неосознанно уделяется особое внимание, и поступки часто совершаются, исходя из точки зрения только этого центра, независимо от того, соответствует это обстоятельствам или нет.

ЧАСТИ ЦЕНТРОВ. Подразделения четырех низших центров.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ОДИН. Человек, чей центр тяжести находится в двигательном или инстинктивном центре.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ДВА. Человек, чей центр тяжести находится в эмоциональном центре. Человек номер два находится под влиянием своих симпатий и антипатий.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ТРИ. Человек, чей центр тяжести находится в интеллектуальном центре. Для человека номер три в большей степени, чем для других, важны доводы, логика и идеи.

ЧЕЛОВЕК НОМЕР ЧЕТЫРЕ. В узком смысле, человек в школе пробуждения. В более широком смысле, это человек, который работает с целью пробуждения и который понимает себя достаточно, чтобы начать отделять себя от своего механического центра тяжести и заменить его «центром тяжести», помещенным в работу. Это значит, что человек номер четыре реагирует на раздражители в соответствии с тем, как они соотносятся с его целью пробудиться, а не тем, какой из низших центров они затрагивают.