Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы - Марьяна Романова

Колокольный звон вообще очень быстро погружает человека в глубокое состояние. У многих практики колокольного звонка ассоциируются исключительно с православием, но это просто от незнания матчасти – ведь христианство на каких-то этапах вообще считало такой звук проявлением бесовщины.

История колокола насчитывает более 4000 лет. Первые колокола появились в Китае – приблизительно в XVII веке до н. э. И в Поднебесной же появился первый музыкальный инструмент, состоящий из множества колоколов (в Европе тоже изобрели такой инструмент и назвали его «карильон», правда, произошло это на 2000 лет позднее).

И в дохристианских языческих практиках, и в христианской Европе у колокола была в том числе и очищающая роль. Считалось, что колокольный звон отгоняет нечистую силу. Кстати, отсюда пошел обычай привязывать бубенчики на шеи коров и лошадей – чтобы черти в поле не донимали животину. В этом есть доля истины – если забыть о мифе и посмотреть с чисто биоэнергетической точки зрения. Звон колоколов «включает» в работу ваши верхние центры, но в то время, как распознавание и работа с энергией, которую принято обозначать нечистой силой, идут на нижних центрах – от солнечного сплетения и ниже. Если в правильном состоянии слушать колокольный звон, он может вымыть (то есть «вызвонить») из вас весь негатив.

Символически колокол – это объединение мужского и женского начал. Его форма намекает на мужской принцип, ведь большинство колоколов вытянутые. С другой стороны, любой колокол – это чаша, что уже символизирует женский принцип.

Для ритуальной работы очень часто используют вызывательные колокольчики. Это тоже реверанс древности – во многих культурах звук колокола считался созвучным с изначальным звуком, из которого был рожден наш мир.

В принципе, вызывательный колокольчик может быть любым. У меня их несколько. Для работы с каналом Гекаты я использую два колокольчика. Серебряный с нежнейшим голосом – с ним работаю, когда мне нужно присоединиться к энергии верхнего потока Гекаты. И еще один, побольше, – я его прикапывала на кладбищенском перекрестке на девять ночей, а потом проводила с ним специальную магическую работу.

В традиции западной церемониальной магии колокольчик фигурирует практически в каждом ритуале – им обозначается числовой код, которому ритуал соответствует. Каждый ритуал проводится на волне символизма одной из планет, у каждой планеты есть свое число (Земля – 10, Луна – 9, Меркурий – 8, Венера – 7, Солнце – 6, Марс – 5, Юпитер – 4, Сатурн – 3) – так что, открывая Храм, маг звонит в колокольчик определенное количество раз. Геката – это, соответственно, девять или три звоночка. А еще есть универсальное число – 11 (как соединение макрокосма и микрокосма, 6 + 5). Если не знаете, сколько раз звонить, звоните 11, не ошибетесь.

Также колокольчик можно использовать непосредственно в вызывательной части – когда читаете воззвание или выполняете дыхание Силы. Это уже отсылка к шаманским методам магической работы.

Выбирайте колокольчик по тону – в зависимости от того, с какой частотой волны хотите соединиться. Чем выше частота – тем тоньше должен быть звук. При работе с Гекатой (как с мультичастотным каналом) можно использовать несколько колокольчиков – подбирать в зависимости от диапазона, с которым вы сонастраиваетесь.

У звонарей есть даже профессиональный жаргон относительно колоколов с разным звуком. Самые басовитые они называют «медведями», только вот дома такой не заведешь, он должен быть объемным, чтобы издавать гул такой частоты. А колокола с мягким бархатным звучанием зовут красными.

Лирическое отступление – колокольным звоном можно лечиться. В древности колокола поэтично называли «молитвой в бронзе». Колокольный звон и правда оказывает измеримое физиологическое воздействие на тело человека. И делать-то для целительного сеанса особо ничего не надо – просто открыть макушку (в этой книге я много раз упоминала о том, как именно проводится такая визуализация) и принимать звуковую волну в себя – словно пить макушкой колокольный звон, а потом свободно распределять его по телу или локально отправлять к больному месту.

Поющие чаши – те же домашние колокола – тоже допустимо использовать в ритуальных работах Гекаты. Поющие чаши вызывают особенные ощущения в анахате, и использовать их лучше во время практик Гекаты земной и целительских практик в канале.

Если же вам надо сонастроиться с духами подземными и со свитой богини в целом, бубен вам в помощь. Универсальный шаманский инструмент, который можно включить и в такую работу (хотя, понятное дело, в классических первозданных ритуалах Гекаты никакие бубны не фигурировали).

Бубен – это не совсем обычный магический инструмент. Колокольчик можно назвать атрибутом, но бубен – это практически одушевленное существо.

Практик относится к своему бубну не как к инструменту, а как к духу. Очень часто в бубен заселяется дух или волна духов. Бубен сопоставим с ваханой. Это и крылатый конь, на котором путешествует практик (и не только конь – бубен символизирует то животное, из шкуры которого сделано его полотно), и ангел, уносящий на крыльях вверх, и лодка Харона, пересекающая Бездну. Этот мистический инструмент был создан примерно во II веке до н. э. и быстро получил популярность – как вирус, распространился по всем континентам. У бубна есть одновременно и защитная функция – духи, в нем содержащиеся, защищают шамана.

Бубен – это отдельное существо, не просто инструмент. Хороший бубен всегда одушевлен. У шамана может быть несколько бубнов для разных нужд. Иногда шаман провожает бубен на покой – отдает его священному огню или оставляет в лесу. В некоторых культурах после смерти шамана его бубен рвут, а лоскутками украшают могилу.

К бубну прилагается колотушка, и это отдельный магический атрибут, тоже одушевленный. В некоторых культурах шаман сперва работает только с колотушкой, а уже потом приходит к бубну.

Признаюсь честно – хоть я и работаю с камнями, но все же полагаюсь не на их классический символизм, а на энергетику, излучаемую каждым конкретным камнем.

Алтари Гекаты часто украшают камнями. Камень – это ведь тоже вместилище духов, на камень очень хорошо ложится энергетическая волна, поэтому с камнями так часто работают как с носителями в талисманнике. Каждый камень – словно модель Вселенной. В 1611 году знаменитый немецкий астроном И. Кеплер опубликовал трактат, посвященный изучению кристаллов, – «О шестиугольных снежинках». Спустя два года тот же самый Кеплер создаст первую модель телескопа, а