Надежда Зима - Код Нострадамуса: книга-расследование

И что касается видимого небесного суждения, то хотя мы пока еще не в седьмом числе тысячи, которое завершает все, приближая нас к восьмому, где небосвод восьмой сферы, который в измерении протяженном[35]. Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе.

Поскольку из-за двусмысленных мнений, превосходящих всякое природное соображение в грезах Магомета, а также из-за того, что иногда Бог Создатель через своих слуг, огненных вестников, воспламеняет послания, располагая их перед внешними чувствами, также перед нашими глазами события будущего предскания, явно показанные в будущем, то все это должно со всей очевидностью показаться тому, кто обнаружит предсказание.

Ибо предсказание, которое делается из внешнего света, непременно судит частью совместно, и все, что сделано с использованием этого внешнего сияния, является настолько истинным, что та часть, которая кажется очевидной, отнюдь не является повреждением чувства воображения.

Причина этого весьма очевидна – всякое существо предсказывает Божественным вдохновением, посредством ангельского духа, внушенного пророчествующему человеку, передавая помазанников из предсказаний. Это Божественное вдохновение освещает пророчествующего, приводит в движение переднюю часть его воображения различными ночными явлениями, и тогда этот человек в дневной уверенности прорицает через астрономическое управление, соединенное со священнейшим предсказанием будущего, проявляя в ином месте лишь свободную отвагу.

В этот час приходится понимать, сын мой, то, что я нахожу своими переворотами, которые соответствуют раскрытым вдохновениям: смертельный меч уже приближается к нам чумой, войной более ужасной, чем была в жизни трех поколений, и голодом, который падет на землю и будет туда часто возвращаться. Ибо Звезды согласуются с переворотами и потому что сказано: «Посещу с прутом железным несправедливости их, и с бичами изобью их». Ибо милосердие Бога совсем не будет рассеяно одно время, мой сын, когда большинство из моих пророчеств будут свершены и будут через свершения возвращены.

Тогда много раз в течение жутких бурь Господь промолвит: «Попру тебя и сокрушу, и не смилостивлюсь». И тысячи других происшествий произойдут из-за этого и из-за постоянных дождей, как в более гладком виде я изложил в письме, которое адресовал другим. Те пророчества, которые составлены в протяженности прозой, ограничивают места, времена и установленные сроки, которые пришедшие после люди увидят более ясно, узнавая происшествия безошибочно, хотя мы это отметили иносказательно. Несмотря на это под туманом будут поняты мысли, а когда придет время изгнать невежество, дело прояснится.

Завершая, сын мой, возьми же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса. Надеюсь, что ты разъяснишь каждое пророчество из катренов, и молю Бога бессмертного, дабы он наделил тебя долгой жизнью в добром и процветающем благоденствии.

Из Салона, 1 марта 1555 года

Непобедимейшему, наимогущественнейшему и христианнейшему Генриху, королю Франции, Второму, Мишель Нострадамус, покорнейший и послушнейший слуга и подданный, победы и счастья

За то высочайшее внимание, о христианнейший и победоноснейший Король, с тех пор как мое лицо долгое время было затуманенным, оно предстает сейчас перед Божественностью Вашего безмерного Величества, с тех пор я был вечно ослеплен этим, не прекращая чтить и достойно почитать тот день, когда впервые перед Вами предстал, как перед необычайнейшим и столь человечным Величеством.

Однако я ищу какой-нибудь оказии, с помощью которой я мог бы выказать свое доброе сердце и свободное мужество, чтобы Ваше светлейшее Величество узнало об этом.

Но при всем моем желании быть внезапно освещенным после моего столь долгого затемнения и безвестности и при всем желании предстать пред лицом высочайшего ока первого Монарха Вселенной я вижу, что действием разъяснить мне это невозможно. Поэтому я долго был в сомнении – кому следует посвятить эти три центурии из остатка моих пророчеств, завершающих тысячеаду. И после долгих размышлений я дерзнул и решил адресовать их прямо Вашему Величеству, не будучи отягощенным из-за того, что когда в далеком прошлом люди видели обильные подношения и дары, приносимые в качестве жертв в храмы бессмертных богов того времени, то в целях, чтобы неотягощаться слишком часто такими расходами и вкладами, не решались появляться в храмах, как рассказывает об этом значительнейший автор Плутарх в жизнеописании Ликурга.

Однако же видя, как Ваше Королевское великолепие сопровождается несравненной человечностью, я решил адресовать это Вам, но не так, как Царям Персидским, поскольку совершенно не было позволено идти к ним и тем более приближаться к ним. Но осмотрительнейшему и мудрейшему Владыке я посвятил мои ночные и пророческие подсчеты, составленные скорее от природного дара в сочетании с поэтическим неистовством, чем по правилам поэзии.

Большая часть их составлена и согласована с Астрономическим подсчетом, что соответствует годам, месяцам и неделям регионов, областей, большинства городов и государств всей Европы, включая Аффрику[36] и часть Азии путем их изменения[37]. Большая часть приближается в соответствии со своими особенностями и направлениями, и составлено на природном опыте.

Кто-либо, кто имеет большую надобность утереться и «остаться с носом», возразит, что стихи настолько же очевидны, насколько понимание смысла трудно. И для этого, о гуманнейший Король, большинство из пророческих катренов составлено столь шероховато, что в них не сумеют проделать дорогу и тем более истолковать что-нибудь из них, хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет.

Также год 1585, и год 1606, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, я перехожу гораздо дальше, вплоть до события, которое произойдет возле начала седьмого тысячелетия и которое тщательно подсчитано, настолько тщательно, насколько хватает моего астрономического подсчета и докуда мое другое знание простирается. Там противники Иисуса Христа и его Церкви начнут кишмя кишеть[38].

Все было рассчитано и составлено в избранные дни и времена, которые указаны здесь настолько хорошо и настолько справедливо, насколько мне было возможно. И до этого момента Минерва была свободна и не неблагосклонна[39].

Я рассчитываю примерно столько же происшествий будущего времени, сколько и в минувших веках, включая настоящий. И из этого с течением времени по всем областям узнают то, что произойдет. И все произойдет точно так, как оно написано, не примешивая сюда ничего лишнего, хотя и говорят, что, мол, о будущих событиях истина полностью не определена.

Но это очень правдиво, Сир, касающееся моего природного дара, который у меня был дан моими предками, не думающими пророчествовать, и подгоняя и согласуяэтот природный дар с моим долгим объединенным подсчетом, и высвобождая душу, разум и сердце от всякой печали, заботы и злобы восстановлением и безмятежностью рассудка.

Все согласовано и предсказано, частью на бронзовом треножнике[40].

Поскольку есть некоторые, кто мне приписывает то, что настолько же есть у меня, насколько из всего этого абсолютно не является.

Единственный вечный Бог, благочестивый, справедливый и милосердный знаток человечьих сердец является настоящим судьей, которого я молю, дабы он защитил меня от клеветы злых людей, которые хотели бы также клеветнически разузнать о том, по какой причине все ваши древнейшие прародители Короли Франции исцеляли от золотухи – и других народностей исцеляли от укусов змей, другие имели некоторое побуждение искусства предсказания, и о других случаях, которые надо было бы долго здесь перечислять.

Это, невзирая на тех, кому лукавство лукавого разума не будет понятно с течением времени после моего земного угасания, больше будет моим разумом, чем при моей жизни, при этом если бы в моем расчете веков я согрешил, или не могло бы произойти по чьей-либо воле, да простит меня ваше более чем Императорское Величество, но я свидетельствую пред Богом и его Святыми, что не имею никакого намерения вкладывать в данное послание что-либо противное истинной вере Католической. Я соотношу Астрономические подсчеты с моим умением, ибо пространства времени наших предков, которые нам предшествовали, таковы.

Я снова подвергаю себя проверке более посвященного суда, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года, не считая времени по подсчетам сородичей, как записал Варрон, но только лишь согласно Священным Писаниям и по слабости моего разума в моих Астрономических подсчетах[41].