Джейн Робертс - Экстрасенсорные способности

Современное знание открывает для нас новые области деятельности. Мы больше не можем скрывать части человеческого опыта в

темных чуланах суеверий и невежества и притворяться, что они не существуют. Мы

должны реалистично исследовать все аспекты существования, с непредвзятым разумом и

воображением подходить к старым и новым теориям.

Доказательства существования внутренней реальности можно найти во всех экспериментах, предложенных вам в этой книге. Те из вас, кто объективен, но не легковерен, возможно, найдут экспериментальные сеансы самым интересным способом исследования.

Лично я полагаю, что смерть для человеческой личности является вовсе не концом, а неким изменением. Хотя на данный момент научных подтверждений этого нет, нет и причин полагать, что они никогда не найдутся. Не будем забывать, что, например, религиозное мышление априори предполагает уверенность в этом. Можно надеяться, что в относительно скором времени наше научное сообщество также признает это. Открытия в области физики стирают границу между материей и нематерией, а открытия в области биологии стирают границу между живой и инертной материей; таким образом в довольно скором времени мы, возможно, наткнемся на некое знание, которое открывает перед нами абсолютно новые возможности.

В заключении главы по традиции приводятся выдержки из двадцать четвертого сеанса с Сетом, в которых речь идет о внутреннем «Я» и его связи с физической Вселенной и нефизической реальностью.

Определенная часть личности осознает даже каждый сделанный вздох. Определенная часть личности непосредственно осознает каждый атом кислорода и других веществ, которые входят в легкие. Думающий мозг не знает. Ваше значимое «Я» этого не знает.

На самом деле, мои дорогие друзья, значимое «Я» знает. Вы не знаете своего значимого «Я», и в этом и заключаются ваши проблемы. Принято считать человека, или «Я» человека, продуктом мозга и изолированной частью подсознания, с несколькими дополнительными частями.

Таким образом, при таком неестественном разделении человеку кажется, что он не знает себя. Он говорит: «Я дышу, но кто именно дышит, ведь сознательно я не могу приказать себе дышать или не дышать?» Он говорит: «Я сплю, но кто видит сны? Я не могу приказать себе видеть или не видеть сны». Он делит себя пополам, а потом удивляется, почему он не целый. Человек постоянно признает существование только тех вещей, которые он может видеть, обонять, потрогать или услышать, но, делая это, он воспринимает только часть себя. Он осознает только треть себя, потому что две трети существуют в той реальности, наличие которой он не признает...

Если человек не знает, кто в нем дышит и видит сны, то дело не в том, что один действует в физическом мире, а кто-то совсем другой дышит и видит сны. Дело в том, что он спрятал часть себя, которая дышит и видит сны. Если эти функции воспринимаются настолько автоматическими, как будто их выполняет кто-то совсем отдельный от него, то это потому, что он сам отделил его...

Я ранее говорил, что сознание часто становится подсознанием, и наоборот. Это не должно удивлять вас. Вы сталкиваетесь с этим в повседневной жизни. Это не какое-то особое событие, которое происходит раз в жизни; и все же, как правило, люди полностью игнорируют этот факт. Во сне сознание действительно становится подсознанием, а подсознание в буквальном смысле становится сознанием. Каждый человек инстинктивно знает это, и одновременно упрямо отказывается это признавать.

Часть вас, которая видит сны, это такое же «Я», как и та часть вас, которая выполняет любые другие действия. Часть вас, которая видит сны, — это та часть, которая дышит. И эта часть, несомненно, является столь же реальной и на самом деле более необходимой для вас в целом, чем та часть, которая играет в преферанс и разгадывает кроссворды. Нелепо полагать, что столь жизненно важная вещь, как дыхание, будет отдана подчиненной, почти полностью отделенной низшей личности, фактически бедному родственнику.

Как дыхание происходит способом, который сознательному разуму кажется автоматическим, так и важная функция трансформации жизненной энергии Вселенной в структурные единицы также кажется автоматической. Но эта трансформация для вас менее очевидна; поэтому создается впечатление, что ею занимается кто-то еще более далекий и чужой, чем та непризнанная часть вас, которая дышит...

Факты таковы, что вы сами создаете эти маскировочные структуры [физический мир]. Вы формируете мир видимости той же частью себя, которая дышит. Вы на сознательном уровне не признаете дышащего как часть себя и не допускаете, что творец маскировочного физического мира также является частью вас.

Поскольку вы знаете, что дышите, не осознавая на сознательном уровне необходимые действия, вам приходится, несмотря на ваши убеждения, признать, что вы дышите сами. Когда вы идете по комнате, вам приходится признать, что вы заставляете себя это сделать, даже если не обладаете сознательным знанием о том, как заставить мышцы работать. И все же, хотя вы понимаете все эти вещи, вы на самом деле не верите в них. В спокойные минуты вы продолжаете спрашивать: «Кто же видит сны?»

Поскольку человеку сложно признать ту часть себя, которая управляет его мышцами и дышит, я

нахожу неудивительным, что он не может понять, что это целое «Я» также формирует маскировочный мир физической материи, почти так же, как дыхание создает на стекле облако пара.

Когда я говорю, что вы, используя внутреннюю энергию, действительно сами создаете маскировочные структуры своей физической Вселенной так же, как дыхание образует туман на стекле, я не пытаюсь сказать, что вы — создатели Вселенной. Я просто говорю, что вы создаете известный вам физический мир, и это, мои дорогие друзья, длинная история.

Мне неизвестны все ответы. Однако правда, что даже человечество в своих слепых блужданиях откроет, что человек сам создает свою физическую Вселенную и что механика физического тела обладает большим количеством разнообразных функций, чем ему известно.

Исследования экстрасенсорных способностей

Медиумы и визитеры

Заключение

Парапсихология — это отрасль психологии, которая занимается поиском доказательств телепатии, ясновидения и тому подобных явлений и проводит эксперименты в области экстрасенсорного восприятия. Парапсихологи утверждают, что экстрасенсорные способности — факт, доказанный лабораторно. Тем из вас, кто знаком с книгой Джека Харрисона Поллака «Круазе Ясновидящий», также будет сложно усомниться в том, что доказательства экстрасенсорных способностей недостоверны.

Действительно, Круазе бесчисленное количество раз в научных условиях демонстрировал телепатию и ясновидение. Эксперименты Райна с картами Зенера также являются доказательством. Различные эксперименты по выходу из тела также были задокументированы исследователями, чей авторитет в научном обществе непререкаем. Видения также реальны, несмотря на наши сомнения. Записи различных пара-психологических обществ содержат упоминания о множестве подобных событий.

Итак, экстрасенсорные способности — доказанный факт. Мы знаем, что они существуют и являются частью структуры, в которой мы действуем как люди. Мы не знаем, как они работают, почему они работают, когда они работают, мы лишь частично знаем ответы на эти вопросы. Часто сама попытка проверить способности человека делает их неработающими, по крайней мере временно. Одно дело — достижение успеха дома, в привычных условиях. Другое дело — успешный результат в лаборатории в состоянии напряжения. Экстрасенсорные способности достаточно часто проявляются спонтанно. Пока мы не узнаем больше об их качествах, мы, вероятно, будем испытывать трудности в лабораторных условиях. К счастью, некоторые экстрасенсы достаточно талантливы, чтобы использовать свои способности на практике и позволять их исследовать. Профессор Тенхаефф, работавший с Круазе, расширил наши представления об экстрасенсорных способностях и их связях с ассоциативными процессами разума.

Экстрасенсорные способности... Медиумы и спиритуализм существуют

Нет сомнений в том, что экстрасенсорные способности сильнее связаны с интуицией и субъективным «Я», чем с логическими частями эгоцентричного «Я». Существует теория, которая гласит, что эти способности были намного сильнее развиты у доисторического нецивилизованного человека и слабели по мере эволюции. Однако также возможно, что мы просто игнорируем их в нашем безудержном стремлении к материализму.

ТАЙМ-АУТ: чем более мы «объективны» и прагматичны, тем меньше мы используем свои экстрасенсорные способности. Это, собственно, и создает одну из проблем. Те, кто исследует экстрасенсорные способности с чисто прагматических позиций, часто испытывают предубеждение против них. Тех, кто не обладает прагматизмом, обвиняют в недостаточной научной объективности. Идеальным исследователем был бы человек, который обладает интуицией и владеет научной методикой.