Хольгер Керстен - Иисус жил в Индии

Почтовый ящик 961

D-7800 Фрайбург. Сентябрь 1986 г.

Дорогой читатель!

Возможно, вы слышали о том, что в 1988 г. Туринская плащаница была датирована при помощи радиоуглеродного метода. В результате ее «разоблачили» как сфабрикованную в средние века фальшивку. Лично у меня это заключение вызвало самые серьезные сомнения, поскольку я уже знал о значительном количестве свидетельств, доказывающих ее существование задолго до XIV в. Поэтому я провел серьезную изыскательскую работу, и после двух с половиной лет поистине «детективных» расследований получил неоспоримые научные доказательства. Та ткань, которая подверглась изучению на предмет датировки, в действительности не является фрагментом оригинального савана; ее заменили на кусок средневековой материи и лишь потом отправили в лабораторию. Думаю, что это мошенничество можно без сомнения назвать одним из самых грандиозных в истории!

В настоящее время в соавторстве с Элмаром Грубером я работаю над новой, полной историей христианской святыни — Туринской плащаницы. Разумеется, в книгу войдет рассказ о новых, потрясающих воображение исторических открытиях и о захватывающем расследовании невероятного мошенничества.

Книга будет называться так: «Плащаница (секрет Туринской плащаницы)». Объем ее составит примерно 350 страниц при большом количестве иллюстраций. Совсем скоро она появится в Германии, а в начале 1993 г., надеюсь, будет опубликована и в английском переводе.

Хольгер Керстен

Фрайбург, октябрь 1991 г.

Во время издания настоящей книги в Германии в нее, к сожалению, закрались ошибки технического характера, которые непременно будут учтены в планируемом исправленном и дополненном издании. Прошу прощения за допущенные неточности.

Дохристианская эпоха Ранее 6000 г. Развитие системы браминов. 4500 г. Появление Вед (по версии Якоби). Около 2500 г. Индусская культура (Хараппа). VI в. «Затерянные племена Израиля» поселяются на севере Индии. V в. Появление в письменном виде Камасутры. 563–483 г. Будда. IV в. Первые буддийские священные писания. Около 250 г. Индийский император Ашока отправляет буддийских миссионеров в далекие страны Средиземноморья. I в. Возникновение буддизма Махаяна, несущего идею Спасителя (Бодхисаттвы). Христианская эпоха Ранее 50 г. Иисус живет в университетском городе Таксила и появляется при дворе индо-парфянского царя Гондофареса. После 50 г. Под именем Юз Асаф Иисус отправляется в Кашмир и прилегающие территории. После 70 г. Иисус встречает местного царя Шаливахана. 49–109 г. Правление местного царя Гопадатты (Гопананды). 78 г. Надпись на Храме Соломона, в Шринагаре. 78–103 г. Правление царя Канишки. Около 80 г. IV буддийский Совет в Харане (Харвоне), Кашмир. После 80 г. Иисус погребен в Шринагаре.Дохристианская эпоха 1750 г. Авраам вместе со своим племенем покидает Харан. 1730 г. Еврейские племена (Иосиф) приходят в Египет. После 1560 г. Окончание правления династии Хиксос; начало угнетения. 1250 г. Моисей; исход из Египта. 1200 г. Оккупация Палестины. 965–926 г. Царь Соломон. После 926 г. Разделение еврейского народа на два государства: северное — Израиль; южное — Иудея. 870 г. Пророк Илия. 722 г. Завоевание Израиля Ассирийским царем Шаргоном II. Десять племен Израиля исчезают навсегда. 600–540 г. Пророк Иезекииль описывает храм в Кашмире. 587 г. Конец Иудейского царства. Вавилонское изгнание (продолжалось около 50 лет). 7 г. Рождение Иисуса 4 г. Кончина Ирода Великого. Христианская эпоха 6 г. Архелай заканчивает правление; Иисус возвращается из Александрии. Двенадцатилетний мальчик во время беседы в храме поражает книжников умом и ученостью. 6–30 г. Первое путешествие Иисуса в Индию. 30 г. Возвращение из Индии, въезд в Иерусалим. 31 г. Убийство Иоанна Крестителя. 33 г. Распятие Иисуса (7 апреля?) 34 г. Павел встречает Иисуса в Дамаске и обращается в истинную веру. 35 г. Иисус живет при дворе царя Андрапы. После 35 г. Иисус живет в Нисибии (при дворе царя Эдессы?)

99. «…Я соединил все в одно. Но это — не крест из дерева, который ты увидишь, когда ты спустишься отсюда, а также тот, кто на кресте, которого теперь ты не видишь, а только слышишь его голос, это не я. Я считался тем, кем я не являюсь, не тем, кем я был для многих других; но меня назовут чем-то, низким и меня недостойным. А поскольку место покоя не видят и о нем не говорят, то тем паче меня, Господа его, не увидят (и говорить обо мне не будут)…

101. Ничем, следовательно, из того, что они скажут обо Мне, я не страдал. Более того: страдание, которое Я показал тебе и остальным в танце, Я хочу, чтобы оно было тайной. Ибо ты видишь то, что ты есть, — я показал тебе это. Но то, чем являюсь Я, знаю Я один и никто больше. Выстрадай же меня, чтобы сохранить то, что есть мое и то, что есть твое, чтобы узреть через Меня и узреть Меня в истине. Я есть не то, что Я сказал, но то, что ты способен знать, так как ты близок к тому же.

Ты слышишь, что Я страдал, однако я не страдал, был пронзен копьем, и все же Я не был убит. Повешен, а Я не был повешен. Кровь истекла из Меня, и все же она не истекла. И, одним словом, то, что они говорят обо Мне, со Мной не происходило, но то, чего они не говорят, так это то, что Я страдал. Итак, объясню тебе то, чем все это является, ибо я знаю, что ты поймешь. Восприми во Мне хвалу Слова (Логоса). Пронзение Слова копьем, кровь Слова, рану Слова, повешение Слова, страдание Слова, пригвождение Слова, смерть Слова. И так говорю Я, отделяясь от образа человеческого. Восприми же прежде всего Слово, затем ты воспримешь Господа и, наконец, человека и то, что он страдал».

Манихейские Евангелия Левкипия (одного из спутников апостола Иоанна), Деяния Иоанна, цит. по книге Рафаэля Лефорта

Nicolas Notovitch, The Unknown Life of Jesus Christ

Исса — это одно из многих арабских имен Иисуса

Санскрит: панча, греческое: пенте — пять

Дворец Далай-ламы в столице Тибета, городе Лхаса

Levi, The Aquarian Gospel of Jesus Christ

Акаша — первичная субстанция (санскрит)

в книге: Notovitch, Орсис (город в Индии)

в книге: Notovitch, Джогандернагар, город в Индии, см. карту

Tacitus, Annals 15,44

Sueton, Nero 16 and Claudius 25,4

Pliny the Younger, Letters 10, 96f.

Josephus Flavius, Jewish Antiquities 18; 3,3 and 20;9,l

Origenes contra Celsum, 147

Arthur Drews, Die Christusmythe, 1911; 3

Отрывки отредактированы и переведены: Wilh. Reeb (German), Leipzig 1923