Жерар Энкос (Папюс) - Гипноз и магия

§ 1. Арсенал мага

Перебирая один за другим главные инструменты, употребляемые магом при магическом опыте, мы сейчас рассмотрим их при помощи загипнотизированного субъекта. Мы напоминаем относительно каждого изученного пункта, разъяснения традиции по этому вопросу, и это позволяет всем экспериментаторам, которых мы побуждаем к проверке этих исследований, хорошо отдавать себе отчет в преследуемой цели и в специальном характере каждой из наших попыток.

Начнем с описания хода магического опыта, чтобы перечислить сначала символы и инструменты, которые мы изучим после.

Магический опыт

Маг, производя опыт, стоит посреди круга, очерченного им самим и содержащего имена и символы, освещенные традицией. Экспериментатор одной рукой держит шпагу с длинным острием, а другой сильно намагниченный жезл. В ногах мага курится планетное благоухание, тело его покрывает чистая одежда, его голова убрана священным растением, указанным учением естественных сообщений. Тогда только произнося слова вызывания и формулы заклинания, и Природа, странно вибрирующая под влиянием человеческого Слова, динамизированного увеличением, творит один из своих секретов.

Начертим поскорее теорию цели исследования.

Маг предполагает действовать на силу электрического рода, которая служит средством проявления и действия существ невидимого, позволяя им приходить в сношение с существами земли.

Sta. Сначала маг тщательно изолирует физическое тело, чтобы отдать его под защиту реакций, произведенных этой силой. Изоляция достигается.

Coagula. Закончив изолирование, маг старается сконденсировать известное количество психической силы в одной точке пространства. После этого действия он утилизирует освященный магический жезл, прибегая при необходимости к музыке.

Когда конденсация психической силы достаточна, невидимые существа располагают необходимым средством для сообщения. Тогда маг словами и благоуханием вызывает этих существ.

Multiplica. Специальные инструменты: зеркала, чаша, подвижные столы и т. д. облегчают действие невидимых существ на материю, чтобы по возможности уменьшить усталость и необходимое приготовление, благодаря накоплению психической силы.

Solve. Маг постоянно настороже против нападений или возможного возмущения, и шпага с длинным острием готова отбросить психическую силу, находящуюся в распоряжении невидимых, если последние принудят к этому экспериментатора. Свет, также разрушающий психическую силу, может помочь рассеять дурные влияния.

Нужно хорошо понимать, что магические инструменты служат единственно для воздействия на психическую силу и поэтому дают невидимым средства для проявления. На самих духов действуют слова и пантакли. Вот почему опытный маг не употребляет никаких инструментов и пользуется только своим хладнокровием и волей.

Вкратце употребление магических принадлежностей сводится к следующим формулам: Sta, круг, Coagula, жезл, Multiplica, зеркало (чаша), Solve, шпага, возвращение.

Магический круг

Магический круг предназначен для изолирования экспериментатора от невидимых сил, с которыми он должен войти в сношение. Чтобы оградить себя от нападений извне, люди окружают города солидными валами, чтобы избегнуть тяжелых реакций физического мира, бессмертная душа окружает себя телом из костей и кожи. Маг также узнавался во все времена, благодаря этой предосторожности, устройством круга, который позволяет ему избегнуть от воли и действия сил или существ, проявляющихся во время опыта.

Употребление круга мы найдем во всех веках. В Египте, а также в Греции мы видим фигурирование круга, образованного человеческими существами, в священных плясках. Традиция разъясняет нам, что великие посвященные Египта, скрытые в храмах, составляли круг около того из них, который олицетворял Озириса, стремящегося в астрал, чтобы вопросить Изиду. Если мы желаем углубиться еще дальше, мы найдем в красной расе круг, образованный старейшими вокруг огня и магическую цепь священной трубки, между членами круга.

Тот же порядок отражается у Палабров черной расы.

Ближе к нам, мы находим применение круга у темпиеров, хотя легенда «Круглого стола» указывает на гораздо раннее употребление.

Франкмасоны, наследники различных традиций известных древних братств, употребляют:

1) Живой круг для передачи полугодового пароля.

2) Истинный магический круг в спиритуалистических обрядах, в которых открываются некоторые тайны.

Наконец, католицизм устраивает круг, символически материализированный просфорой, это наиболее важная из его тайн.

И если изучать подробности известных практических приемов, применяемых в Лурде для концентрирования громадного количества магнетизма, который динамизирует это место богомолья, можно с интересом удостоверить, что там очень часто употребляется магический круг, сформированный человеческими существами, даже без их ведома.

Среди пилигримов можно часто увидеть, как менее больные одной и той же страны становятся в круг около более больного, перед которым стоит священник и управляет молящимися. Все поют одинаковый напев, состоящий из воззваний к Святой Деве, и, благодаря этому единству, все динамизации соединяются в одно целое. Тогда священник, концентрируя всю эту магнетическую силу, производит последнюю мольбу, совпадающую очень часто с полным выздоровлением неизлечимого больного.

Эти применения круга еще встречаются, но сколько уничтожилось; среди спиритов устанавливают круг около стола, который они обременяют человеческим динамизмом, или вокруг медиума (в сеансах материализации), соединяя свой астрал однообразным напевом, часто религиозного характера, который начинают все сразу.

Наконец, мы можем еще продолжить наши исследования гораздо дальше и найдем очень часто этот род защиты употребляемым или сознательно, или более часто совершенно инстинктивно.

Маг чертит или (чаще всего) цельные круги и концентрические или иногда четверти кругов.

Круг может быть начерчен или на земле острием шпаги, или на половых плитах с помощью угля (лучший способ), или просто мелом. Можно также заранее начертить на семи листах семь кругов недели и употреблять каждый день один из них. Наконец, можно заменить графический круг человеческим, последний способ употребляется во всех церемониях. Некоторые следующие опыты укажут, впрочем, эти различные способы.

В своих опытах мы обыкновенно употребляем простой круг, нарисованный на земле или углем, или мелом. Выходя из учения о простом круге, мы получаем сложную фигуру вследствие присоединения еврейских букв, символов или мистических имен. Круг достаточно велик, чтобы заключить при необходимости трех стоящих лиц.

Круг описывается на земле, субъект помещается снаружи его и должен стать в его центре.

Субъект в сомнамбулистическом состоянии (как почти во всех наших опытах) обходит круг и заявляет, что не может войти в него. Действительно, светящийся барьер обозначает круг и абсолютно препятствует войти во внутрь его. Два повелительных внушения не удаются, вопреки усилиям субъекта, повиноваться им. Только после долгого убеждения субъекта, что он может пройти без ожога, перепрыгнуть через пламя, окружающее круг, он исполнил приказание и сделал прыжок в середину.

Во второй серии опытов субъект очень легко достигал центра, когда мы оставляли проход, около 50 сантиметров шириной.

Эти первые опыты во всем подтверждают исследования барона дю Поте о действии линий, обозначенных с известным напряжением воли.

Субъект помещен в закрытом круге, ему приказывают выйти оттуда.

После входа в замкнутый круг, субъект спокоен и не выказывает никакой боязни. Он описывает «головы», которые бродят снаружи круга, но не могут войти в него.

Внутри его субъект ничего не видит.

Тогда ему приказывают выйти.

Субъект заявляет, что ему невозможно исполнить это приказание. Он напрасно старается повиноваться.

Тогда круг раскрывают. Непосредственно все «головы» бросаются к открытому входу, но останавливаются около него. Субъект говорит на своем выразительном наречии, что «головы опустился на колени». Этим, без сомнения, он хочет сказать, что они опустились на землю.

Субъект не может выйти из круга, не удалив предварительно «голов» шпагой. Мы возвратимся еще к этим опытам.

Образован живой круг, субъект помещен в центр его, вызывают ларва, стремящегося воплотиться.

А. – Если присутствующие стоят и круг замкнут, ларв кружится вокруг круга, не смея войти в него.