Иоанн Блаженный (Береславский) - 300-летняя Брачная ночь Атлантиды

Диана поставлена хранительницей девства против сетей разврата. Она охотится за душами предназначенными для божественных чертогов и уловляет в сети богосупружества. «Блаженны уловленные в сети Дианины!», поют оры и нимфы, окружающие свою богиню.

Юноши и девы до вступления в брак становятся под покров Дианы. Она чудодейственно хранит их целомудрие и чистоту. Цари и мудрецы поклоняются ей как вестнице Всевышнего.

Непорочнорожденная указывает единственный ключ к обожению — вечное девство и его обеты, победа над препятствиями на пути к обету вечного девства, будь то прельстительные личности, фатальные родовые программы и пр.

«Охота» Дианы двояка. Как Дианиoна она уловляет в теогамические сети. Как мстительница Вышнего уничтожает тайных врагов рода адамова — ненавистников девства, «снайперов в кустах», учителей порока и разврата. Их поражает она своим без промаха бьющим копьем Грааля.

Она готова предать публичному позору и пронзить острым копьем нимфу Калиосто только за то, что та, как показалось Диане, нарушила обет вечного девства. Она набрасывается праведным гневом и поражает своим царским кадуцеем тех, кто, «устав» от девственных обетов, ссылаясь на похоти мира, задумывается: не лучше ли ему или ей жениться или выйти замуж.

Неустанно напоминает святая дева Диана о подлинном предназначении человека: о браке с Всевышним, о тысячах преимуществ вечного девства. О том, каким благоуханием и мудростью наполняются бессмертные тела, когда обладатель физического тела приносит себя в мысленную жертву на алтарь Всевышнего и принимает образ мудрой девы и священной невесты.

Мифы, что Диана мстит Парису, признавшему Афродиту красивее ее, поражает своими стрелами великанов и циклопов, участвует вместе с Аполлоном в Троянской войне и т.п. — греческие объективации. Артемида (Диана), Венера (Афродита), Эрот, Деметра (Церера) интересны не как греческие божества, а как атлантические пришельцы с неба, атлантические помазанники.

Греция — цивилизация деградировавшая в византийской «православной симфонии». Греческие мифы интересны не как архетипы или сказания, но как запечатанная реальность «пятого измерения» Атлантиды. Греки мало что поняли в Атлантиде и эллинизировали ее в своих стальных шлемах, воинственных тирсах, мужеподобных ликах богинь.

По грекам, Артемида — богиня амазонок. Последним нравится, с какой легкостью она расправилась с юношей Актеоном. Но таковы уже кривые зеркала.

Актеон, этот «богатый юноша» из древних сказаний, случайно набрел на купающуюся Диану… и не увидел в ее божественной красоте ничего особенного. Уже готов был он разболтать своим друзьям, что видел нагую богиню, что она прекрасная женщина, во многом подобная обычным смертным, как не успев разинуть рта превратился в оленя с человеческим разумом. Уста его надулись, лицо затвердело с двумя рогами. Раздалось глухое мычание вместо ладной человеческой речи.

Диана сверкнула молнией праведного гнева, и 50 псов Актеона погнались за своим хозяином.

О неслыханно! О неисповедимо! Псы и охотники из свиты богатого юноши гонятся за оленем, не зная что губят и травят своего хозяина. Желая угодить своему богу и господину Актеону, псы и слуги его же убивают.

«Какая богатая добыча! — кричат слуги Актеона. — Травите его, псы! Актеон будет счастлив!»

«Наказание» Дианой Актеона открывает, какое страстноoе несут божества, воплощаясь в человеческом мире. Каков огонь Последней Капли, если от нее рождается новая вселенная, растворенная в океане морской пеной.

Собаки Актеона травят своего хозяина, даже не подозревая что они делают. Ниса, любимая псина Актеона, вцепилась в горло.

«Что ты делаешь, Ниса, моя любимица? Разве не выходил я тебя как мать после того как тебя насмерть закусал дикий лесной вепрь? Одумайся, Ниса! Это я, твой хозяин Актеон!»

Но обезумевшая Ниса из желания угодить своему господину и богу убивает его же.

«Ларк, Ларк! Ты сошел с ума! Бешеная пена на твоих устах. Ты закусаешь меня насмерть. Еще один шаг и я упаду, — кричит Актеон. — Ты забыл, как я выделял тебя из огромной своры псов? Как я ежедневно ласкал тебя по холке, смотря тебе в глаза? Сколь радушно ты благодарил меня за мои ласки и отвечал мне взаимной любовью… Ларк, остановись!»

Но пес уже сбил с ног оленя, а Ниса смертельной хваткой вцепившись зубами в горло Актеона, нанося своему господину смертельную рану.

…Собаки травят своего хозяина из желания угодить ему. Таков универсум премудрости Атлантиды. Диана, пользуясь законом божественного зеркала, всего лишь «перевернула», претворила ситуацию.

Актеон — атлантический пес. Ему должно было ластиться у ног своей госпожи и поклониться ее божественной красоте, неизъяснимой тайне божественного девства. Актеон должен был пасть на колени и восхититься в пренебесное в экстатическом «О… о… о». Перед ним была девственная богиня. Наделенная сладчайшим ликом, божественной премудростью, сладостью, неземной красотой, благолепием, величием Дева пришла к источнику омыться от человеческой пыли.

Боги не могут без омовения внутренних. В купальни их сопровождает девственная свита. Но ослепленный несчастный Актеон затравил своим похотливым и горделивым взором нагую Диану. Он вцепился в горло богине. И превратив его в оленя, она всего лишь показала чего стоит смертный человек пред Богом.

Не распознав в упор свою госпожу, приняв ее за похотливую охоту своего человеческого воображения, Актеон нанес Диане смертельную рану в самое сердце. Отчего богиня, сверкнув праведным гневом, показала внешним образом юноше, что он сделал с ней внутренне и невидимо.

Не смеют люди «обознаваться» относительно божественного происхождения помазанников. Иначе псы-инквизиторы, желая угодить своему господину Всевышнему, вцепляются в Его же вестников.

Участь Актеона понятна. Жалкий юноша падает сраженный насмерть своими же псами. Песья охота на господина оканчивается трагически. Но какой удел 50-псовой своры, церкви православно-католических «нис» и «ларков», когда превратная картина обернется трезвенной правдой?

Псы Актеона — фарисейские священники. Актеон в упор не узнал божественную Диану — Пресвятую Деву. Стал надмеваться над ней: «обычная смертная» — и похотью фарисейской пожелал объяснить, кто она.

Пребожественная наказала его. В образе оленя его загрызла собственная песья свора. Таков удел фарисейский.

Исследователи «мифов и легенд Древней Греции» всерьез приводят детективные сюжеты, выдумки поэтов. Убитый женою и её любовником Агамемнон. Месть Ореста — убийство матери… И эти театральные мистерии, снабженные изрядной долей похотливого любопытства, соседствуют с божественными иносказаниями.

Что если бы в наше время писания Нестора Летописца смешали с персонажами «Преступления и наказания» Раскольниковым и Софочкой Мармеладовой да «Братьями Карамазовыми» с их Смердяковым и Сороконожкой? «Бесы» Достоевского с их Шатовыми и Ставрогиными никак не вяжутся с истинной историей России, хотя кровавый детективный сюжет, связанный с непреодоленной похотью, отвратительной перед очами девственников, духовно соответствует ей и передает её. Большинство греческих сюжетов высосаны из пальца. Несчетные исследователи перемывают косточки персонажам и заимствуют один у другого «утки», слухи и мнения и выдают их за реальность. Но существуют на этот счет и другие суждения.

Греция — это запыленные и разбитые кривые зеркала, трижды перепроданные и валяющиеся в скупке у старьевщика. Между тем их выдают за магические линзы времени и накладывают на прекрасные, возвышенные, неземные сюжеты о происхождении Афин и Атлантиды, об охоте Артемиды, о таинствах Гермеса, о свите Аполлона и дионисийских блаженствах…

Ночь. Брачный Чертог. Покоятся души в блаженстве. Не удалось Лернейской гидре, Тифону и Пифону угасить свечи в сердцах.

Как они прекраснолики, сыновья и дочери Брачного чертога! Какие терпят они скорби! Дьявол только тем и занят, чтобы закрыть врата их внутренних семивратных Фив. Знает враг извечный, что все до одного 12х12=144 врат Царствия находятся во внутреннем и чтобы войти ими необходимо держать сердце открытым «не смотря на», что бы там ни произошло.

Знает и чинит по благословению Теогамической Царицы свои проклятые козни. Не отступает от подвижника. Тысяча демонов, стоящих у его левого плеча, не менее ему необходимы, чем тысяча ангелов. Ангелы реют над Царскими вратами. А демоны помогают входить ими, преодолевая страх и ропот, уныние, малодушие и помыслы.

Атлантиде был открыт Брачный чертог. Тяжек путь к нему, но возможен.