Мишель Беланджер - Охотники за привидениями. Методы защиты при столкновении с паранормальным

Недостатком отсутствия каких-либо стандартов в сообществе является проблема этики. Не существует никаких рекомендаций по охоте. Не существует правил, которые определяли бы правильное и неправильное поведение, а кроме того, нет никакой возможности присмотреть и защитить тех, кто обратился к недобросовестным исследователям. Такие личности порой стараются лишь продать свои мнения, пользуясь неосведомленностью клиентов, или просто выманивают из людей деньги. Я не думаю, что вводить стандарты нужно именно сейчас, да это, наверное, и невозможно в данный момент. Сообщество слишком неоднородно, и методы исследования команды скептиков могут кардинально отличаться от тех, что применяет группа медиумов. Лично я глубоко убеждена: все это великое множество разных подходов и точек зрения позволяет расширить наш коллективный кругозор и лучше понять потусторонний мир, и было бы ошибкой вводить какой-либо институт, ограничивающий наше разнообразие. Учитывая вышесказанное, охотникам за привидениями следует разработать персональные стандарты, и самое главное – следовать собственной этике, особенно в отношениях с клиентами.

Первое, что должен признать добропорядочный охотник за привидениями, – область сверхъестественного все еще остается спекулятивной наукой. Мы ничего не знаем наверняка. Исследователи потустороннего мира работают не с фактами, а с теориями и предположениями. Клиентам это не всегда понятно. Пытаясь найти своим ощущениям разумное объяснение, они могут отказываться признавать тот факт, что большинство ваших ответов – это только вероятность, а не абсолютная истина. Исследователям обязательно нужно преподносить свои выводы в виде теорий и грамотных гипотез. Если группа приходит в дом и заявляет о своих мнениях и предположениях как о единственно верной и возможной интерпретации происшествия, это неправильно. Одна из причин, которые заставляют нас снова и снова возвращаться к области сверхъестественного, заключается в том, что никто ничего не знает наверняка, и даже те ответы, что у нас есть, можно оспорить. И хотя допустимо говорить о том или ином факте или объяснении как об очень вероятном, не стоит пользоваться желанием клиентов вам верить и преподносить это как непреложную истину. При использовании технологических методов сбора данных следует пересмотреть полученные результаты вместе с хозяином дома и объяснить ему суть ваших действий. Однако будет ли он брать такие результаты в расчет или нет, должен решать сам клиент. Конечно, вы можете высказать собственное мнение и объяснить, почему считаете его обоснованным и, скорее всего, верным. Но из уважения к клиентам не забудьте упомянуть о той неопределенности, которая в настоящее время существует в сфере паранормальных явлений.

Туманности хватает даже в самых строгих научных исследованиях потустороннего мира; если же мы придерживаемся парапсихологических методов, тогда трудности, связанные со склонностью человека к ошибкам и субъективной интерпретации, возрастают десятикратно. Я выступаю от лица тех, кто специализируется как раз на психическом аспекте, поэтому мое высказывание не направлено против медиумов. Однако при работе с клиентами чрезвычайно важно осознавать всю ограниченность психических ощущений. Медиуму никогда не следует принимать свои впечатления за абсолютно достоверный факт. Парапсихологическое восприятие всегда должно сопровождаться оговорками, например, такими: «это то, что я чувствую» или «это моя интерпретация». Оговорки не принижают ценность ваших экстрасенсорных способностей, но, подобно показаниям технических приборов, позволяют клиентам самостоятельно решать, на что соглашаться и во что верить. По моему глубокому убеждению, одно из главных зол, которые человек может причинить окружающим, – это попытаться навязать им свое мнение. Кроме того, если медиум смотрит на каждое собственное впечатление как на неоспоримый факт, значит, он не понимает истинной сути своего дара. Психическое восприятие проходит фильтрацию в человеческом мозге. А наш разум, в силу той самой нашей человечности, склонен допускать ошибки. Клиентов нужно научить подвергать сомнению психические свидетельства (как и показания приборов), перепроверять их, а потом выносить собственные суждения. Конечно, медиумы могут подтверждать свою профессиональную пригодность подобно техническим специалистам, предоставлять справки и показывать файлы из личного дела в доказательство собственной исключительности. Но выбор всегда должен оставаться за клиентом. Еще раз повторю: в данной области не бывает абсолютных понятий.

Разумеется, я настоятельно рекомендую прислушаться к моим доводам. Я уверена: эти проблемы очень важны, особенно если принять во внимание, что клиенты в нашей сфере обычно платят за услуги охотников за привидениями. Я вовсе не против того, чтобы взимать за это награду. Каждый человек ценит свое время, и исследователи потустороннего мира – не исключение. Не всегда бывает удобно привозить в чужой дом вспомогательное оборудование и людей, а время, затраченное на охоту, специалисты уже не смогут компенсировать. Вознаграждение не только уместно, но и позволяет клиентам учтиво отблагодарить исследователей, однако цена должна быть разумной. Не стоит большого труда нажиться на страхе и страданиях людей. Когда дело касается призраков, некоторые готовы хоть разбрасываться деньгами, лишь бы те ушли. Ответственные охотники за привидениями не должны пользоваться отчаянием и уязвимым положением несчастных. Если собственная честь и порядочность не кажется вам убедительной мотивацией, подумайте о том, что, если злоупотребить доверием клиентов, они могут пустить недобрый слух и тем самым создать вам – а заодно и всем остальным местным специалистам – плохую репутацию.

Чем пускаться в нескончаемые разглагольствования на эту тему, я лучше предложу вам набор простых правил, которых неплохо бы придерживаться всем охотникам за привидениями. Я привыкла считать их неким программным манифестом для исследователей.

1. Уважайте живых и мертвых.

2. Соблюдайте местные законы.

3. После себя оставляйте территорию такой же, какой она была до вашего прихода.

4. Уважайте религиозные убеждения других людей.

5. Преподносите все свои парапсихологические ощущения с уместными оговорками.

6. Не пользуйтесь чужим незнанием или страхом.

7. Рассказывайте о различиях между теориями и фактами.

8. Если вы оказываете услуги клиентам, будьте честны, искренни и откровенны; хорошо знайте свое дело.

9. Никогда не бойтесь признаться, если работа вам не по плечу.

Помните эти девять простых правил, а также вооружитесь хорошими манерами и здравым смыслом – и вы сможете украсить собой область паранормальных исследований. Многие люди забывают о том, что все мы – отражение друг друга. Каждый раз, когда кто-то из нас приходит в дом к клиенту, выступает с докладом на собрании или даже оставляет сообщение на интернет-форуме, он презентует собеседникам сферу паранормальных исследований. Один из главных стимулов в данной области – узнать больше о сверхъестественном мире, чтобы лучше понять суть нашего с ним взаимодействия. Второй движущий фактор – это стремление помочь окружающим. Мы помогаем им, когда собираем информацию и делимся ею. Мы помогаем, рассказывая о техниках, которые принесли нам пользу, в надежде на то, что они так же хорошо сработают и у вас. Мы помогаем, если стараемся смотреть на вещи с множества самых разных точек зрения, ведь в этом случае мы получаем наиболее полную картину реальных событий. И тем, кто сделал потусторонний мир частью своей жизни не по доброй воле, мы тоже помогаем, придавая нашим клиентам душевных сил, обучая их защищаться и призывая их снова сделать свой дом безопасным. Если мы все будем делать как следует, с уважением и добросовестностью, то совершим благородное дело.

Как уже говорилось ранее, здесь представлен не единственно верный подход к удалению негативной энергии и защите людей от привидений. Тем не менее я думаю, что, стараясь свести воедино идеи и теории из различных источников и найти баланс между скептицизмом и верой, вы сможете снова и снова обращаться к данной книге. Если и заложен в ее упражнениях какой-то глубокий смысл, то его можно сформулировать так: на самом деле способности к очистке и защите произрастают из нашей собственной сосредоточенности, веры и намерения. Эти три фактора – главное оружие в вашем арсенале против сверхъестественного. Они важнее, чем любое количество символов, молитв или технических новинок. Мы рассмотрели здесь как скептический подход, так и позицию верующих, и теперь, я надеюсь, вам стало ясно, что эффективность наших техник не зависит от конкретного мировоззрения. Вы можете быть хоть католиком, хоть иудеем, хоть скептиком или колдуном, и все эти методы будут работать одинаково хорошо – ведь они основаны на использовании природных человеческих способностей независимо от того, как мы их для себя понимаем.