Анна Марианис - Аватары Шамбалы

О воздействии духовного потенциала Основателей Белого Братства на развитие земной истории и культуры в «Письмах» Е. И. Рерих говорится:

… если бы не великое самопожертвование небольшой группы Высших Духов, воплощавшихся на протяжении эонов, при каждом поворотном пункте в истории планеты, чтобы дать новый импульс сознанию человечества, и если бы не усилия в этом направлении малого числа Их учеников и близких, то человечество наше находилось бы и посейчас в состоянии троглодитов.

Так можно проследить, как Единое Ego Величайшей Индивидуальности проявлялось в целом ряде Великих образов. Истинно, очень мало каких-либо значительных воплощений остается на долю землян. Истинно, этим Бодхисатвам, как называют их на Востоке, обязаны мы всем самым ценным, самым высоким, самым насущным, ибо они насытили сознание наше и тем преобразили и продолжили жизнь нашу. (…) из Них вышли все основатели великих царств, религий, философий, большинство алхимиков и отдельные фигуры святых, но не ищите их среди узких догматиков. Они основатели живой религии сердца, но не закрепощающих догм. Они Основатели и огненные Очистители религий» (из письма Е. И. Рерих от 20.12.34).

К воплощениям Основателей Шамбалы эзотерическая традиция относит таких великих деятелей прошлого, как Рамзес II, Пифагор, Платон, Ориген, Конфуций, Лao-Цзы, Шанкара, Сергий Радонежский, Акбар, Якоб Беме, Джордано Бруно, Жанна д'Арк, Сен-Жермен, и многих других. Великие духовные Учителя человечества — Кришна, Будда, Иисус — также были воплощениями космических Аватаров.

Многие выдающиеся деятели прошлого были учениками и сотрудниками Учителей Шамбалы, однако статус Аватаров по праву принадлежит лишь семи наивысшим по своему уровню Кумарам, пришедшим на Землю с высших планет.

Елена Ивановна Рерих в своих письмах подчеркивала отличие подлинных Аватаров — Учителей Шамбалы — от всех других духовных учителей нашей планеты:

«Несомненно, каждый, указавший направление, по которому неизбежно должна пойти эволюция, тем самым является учителем сознаний, не доросших не только до понятия эволюции, но даже до примитивного социального предвидения. Но такие учителя, конечно, не могут быть поставлены рядом с Учителями Вел[икой] Гималайской Общины — эти величины просто несоизмеримы. Никогда не упускайте из виду, что Махатмы Братства есть те семь Величайших Духов, которые пришли с высших планет на Землю в конце Третьей расы для ускорения эволюции нашего человечества. Духовная Сила Их, Величие Их несравнимы ни с какими признанными человеческими гениями, если только Сами Они не воплощались в них» (из письма Е. И. Рерих от 21.05.35).

В проявлениях энергии и воли Великих Учителей в земной жизни есть еще одна тайна. Тот или иной Великий Учитель может не воплощаться на земном плане, но своим духовным воздействием на какого-либо близкого Ему по духу (и кармически связанного с Ним) земного деятеля создать себе как бы заместителя, или Персонификатора на Земле. То есть Учитель посылает уже воплощенному деятелю часть своей духовной энергии, называемой в Агни Йоге Лучом, — и данный деятель благодаря силе, полученной от этого Учителя, приобретает колоссальный духовно-творческий потенциал, особые способности, которые использует в своей деятельности. Иногда один Учитель может посылать свою духовную силу сразу нескольким деятелям. Как говорится в книге «Надземное»:

«… некоторые мощные Существа посылают часть своего Луча на Землю и тем как бы осеняют одного деятеля. Такое одарение может заменить земное воплощение. Кроме того, могут быть и проявления делимости духа Такие посылки могут одухотворять нескольких людей, и такая помощь эволюции может превышать пользу личного воплощения. Потому человек может строить свою судьбу. Он может развивать свое мышление до любого предела. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем он больше дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в кругообороте» («Надземное», 206).

Очень интересно о духовных воздействиях Аватаров писала Елена Ивановна Рерих применительно к одной из Великих космических Индивидуальностей, принимающей деятельное участие в помощи эволюции нашей планеты, — воплощении космического женского Начала, Матери Мира.

Об этой великой Индивидуальности Е. И. Рерих пишет:

«Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый Космический Принцип или проявление имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в ее Космическом Аспекте, есть Мулапракрити, все в себя вмещающая, все в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала, Высокая Индивидуальность, духовные энергии которой участвовали при насыщении нашей планеты, при зарождении земной жизни, начиная от жизни растительного царства. Истинно, Она есть Великая Матерь нашей планеты. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит Великая Индивидуальность. Так каждая Индивидуальность имеет своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда и возникло понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощающийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Ее Луч, и, конечно, в силу этого образ Изиды слился в последних легендах с Образом Великой Матери Мира, закончившей свои земные воплощения еще во времена Атлантиды и положившей основание Вел[икому] Братству» (из письма Е. И. Рерих от 03.09.35).

Но как бы то ни было, сами ли Аватары воплощались на земном плане или одухотворяли своими Лучами земных заместителей — и для Тех, и для других земное воплощение всегда представляло собой Жертву. Борьба со злом, с людским несовершенством, косностью, непониманием привносила в жизнь сотрудников Высшего разума неисчислимые тягости и страдания. Очень часто «наградой» за принесение людям Света становилось мученичество или убийство Посланников Белого Братства, как это было с явлением миру Христа…

Духовных Учителей Шамбалы на Востоке, в соответствии с буддийской традицией, называют также Бодхисатвами. В индийской философии есть два понятия: Архат и Бодхисатва. Архатом называется человек, достигший духовной самореализации, проявивший божественную природу своего духовного начала, разорвавший тем самым цепь непрерывных бессознательных перевоплощений и ставший подлинным хозяином своей судьбы. А Бодхисатва — это не только Архат, т. е. человек, достигший духовной самореализации, но еще и тот, кто согласился пожертвовать завоеванным им духовным блаженством, Нирваной, ради того, чтобы остаться на земном плане и помогать достигать духовного освобождения всем остальным людям.

В экзотерической традиции Бодхисатвами называются ученики Будды. В эзотерической — Великие Учителя человечества, члены гималайского Братства Адептов.

Все сотрудники Шамбалы являются одновременно и Архатами (адептами высших знаний, достигшими духовной самореализации), и Бодхисатвами, так как завоеванным Ими блаженством на высших планах бытия (Нирваной) Они пожертвовали ради помощи земному человечеству. В письмах Елены Рерих об этом говорится: «Следует понимать, что все Великие Учителя, Махатмы или Бел[ые] Братья на всем протяжении своих жизней были Бодхисатвами» (из письма Е. И. Рерих от 16.07.35).

В своей книге «Основы буддизма»[13] Е. И. Рерих приводила объяснение понятия «Бодхисатвы»:

«Слово Бодхисатва состоит из двух понятий: «Бодхи» — озарение или пробуждение и «Сатва» — сущность. Кто же такие Бодхисатвы? Ученики Будд, добровольно отказавшиеся от личного освобождения и, по примеру Учителя, вступившие на долгий, тягостный и тернистый путь помощи человечеству. Подобные Бодхисатвы появляются на Земле среди самых различных жизненных условий. Физически ничем не отличаясь от остального человечества, они совершенно отличны по своей психологии, неизменно являясь носителями принципа Общего Блага…» (из письма Е. И. Рерих от 20.12.34).

В этом же письме Е. Рерих приводит из Махаяна-сутры цитату о трех радостях Бодхисатв:

«Три радости Бодхисатв — счастье даяния, счастье помощи и счастье вечного познавания».

И ничего для себя лично! Вот цель жизни Бодхисатв. Их главным этическим идеалом является принцип Общего Блага. Именно Они, святые подвижники всех времен и народов, являются теми Ангелами-Хранителями, которые приходят на помощь людям, взывающим к Высшим силам — в каких бы обликах люди ни представляли себе своих богов.

Один из Великих Учителей Шамбалы, Махатма Кут-Хуми, писал своему британскому последователю Синнетту о главной цели деятельности гималайского Братства: