Джон Ди - Иероглифическая монада

Теперь мы разъясним методически те вещи, с которыми вы можете столкнуться на на пути исследований пропорций нашей Монады. Затем мы покажем на многих примерах существование четырех линий, соответствующих четырем линиям нашего Креста, и каковые мы в данном рассмотрении не можем всего лишь упомянуть по причине пропорций и особенно важных мистических проявлений, вытекающих из Кватернера этих линий. В третьих, мы покажем, что в Природе существуют определенные полезные функции, определенные Господом посредством чисел, которые мы счастливо получили, и которые объяснены либо в этой теореме, либо же в других, содержащихся в данной книге.

Наконец, мы расставим на свои места некоторые другие вещи, которые в свою очередь, если будут правильно поняты, принесут наиболее богатые плоды.

Здесь мы прервем изложение.

Возьмем ту же пропорцию, которая показана в числах, написанных в естественном порядке, после первой Монады, затем от первой до последней будем делать последовательное увеличение — то есть прибавлять первую ко второй, результат — к третьей, затем этот результат — к четвертой, и так до последней; конечный продукт определяет все возможные Метатезы, как в отношении пропорций пространственных, так и подобным же образом для пропорций различных объектов по вашему желанию.

Истинно, о Царь, что эта операция будет полезна во множестве случаев, как при изучении Природы, так и в делах людей и государства; это именно то, что я привык использовать с преогромным удовольствием в Цируф или Темуре Евреев.

Я знаю, что множество других могущественных чисел можно вывести из нашего Кватернера, при помощи арифметики и могущества чисел. Но тот, кто не понял, какая великая тьма рассеивается при помощи этого метода и освещается этими числами, которые я представил и которые имеют свою природу и отличаются от остальных, не смогут оценить их значение, каковое скрыто и неявно. Сколько людей смогут найти в наших числах обещанное руководство по определению весов Элементов! То же касается и измерений времени, а также, без сомнения, пропорций, которые характеризуют силы и могущество вещей. Все это можно увидеть на следующих диаграммах: рис. 25, рис. 26.

Многое можно вывести из этих диаграмм, которые желательно изучать в тишине и молчании, нежели обсуждать вслух. Тем временем, я хотел бы сообщить вам одну вещь, которая впервые открыто излагается нами в отношении нового Искусства; фактически, мы сформулировали здесь причину, по которой Кватернер вместе с Декадой неким образом определяют числовые последовательности. Мы утверждаем, что эта причина не является в точности той, которая была описана жившими ранее Мастерами, а впервые изложена здесь. Эта Монада восстановлена интегрально и физически сама в себе — другими словами, она истинно есть Монада Unitissima, доказанное единство образов; и не во власти Природы, равно как и не во власти нашего искусства, заставить ее сместиться или прогрессировать в какую-либо сторону, кроме как посредством небесных или сверх-небесных циклов или вращений, и, таким образом, Монада порождается путем, который мы называем путем и способом ее возвышения; по этой причине ни в мире стихий, ни в небесном или сверх-небесном мире, нет такой силы или влияния, которые бы ни были ей совершенным образом облагодетельствованы и обогащены.

Вследствие этого четверо блистательных мужей, друзей Философии, оказались вместе занятыми великим деланием. Одним прекрасным днем они были поражены великой тайной этой вещи, и с того момента посвятили себя воспеванию Бога и проповедыванию трижды Могущественного, потому что Он дал им так много мудрости и мощи, и власть над Всеми творениями.

Так же, как мы начали первую теорему в этой маленькой книге с точки, прямой линии и окружности, и развили ее от Монадической точки до максимальной эманации Стихий в круге, почти аналогичному небесной эклиптике, которая совершает один оборот за 24 часа, так мы подводим итог и завершаем метаморфозу и метатезис всех возможных содержаний Кватернера, определяемого числом 24, в данной двадцать четвертой теореме, к чести и Славе Того, кто по свидетельству Иоанна Богослова в Божественных Мистериях, в четвертой и последней части четвертой главы Апокалипсиса, восседает на Троне Своем, окруженный четырьмя шестикрылыми животными, поющими денно и нощно без отдыха: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет», и которому также 24 старца на 24 сидениях, расположенных по кругу, поклоняются и падают ниц, роняя золотые Венцы свои на землю, и говорят: «Достоин Ты, Господи, принять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено».

Амин. Так гласит четвертая буква D.

Тот, кому Бог дал волю и способность познать таким путем Божественную тайну через вечные памятники литературы и закончить в великом покое этот труд 25 января, начав его 13 числа того же месяца.

1564 г., Антверпен.

INTELLECTUS

JUDICAT

VERITATEM

Здесь грубый глаз не различит ничего кроме Тьмы и придет в великое отчаянье.