Арнольд Минделл - Сила безмолвия

Только в общепринятой реальности можно говорить о проприоцептивных ощущениях, взаимодействующих с реальным физическим телом. Взаимодействие — это термин общепринятой реальности, рассматривающий все с точки зрения отдельных точек и связей между ними. На глубочайших уровнях, ваши ощущения и есть ваше тело.

Отдельные миры, так сказать, переходят друг в друга. Квантовые состояния и измененные грезоподобные состояния сознания — это два названия для одной и той же основополагающей реальности. Когда меняется эта реальность — называть ли ее силой безмолвия, скрытой за нашей природой, либо струнами или квантовыми волнами, информирующими материю — она преобразует направляющие нас совокупные грезоподобные паттерны, хотя их воздействие на конкретные локальные телесные симптомы управляется принципами неопределенности.

В любом случае, в процессуально-ориентированной науке нечто является «верным», когда оно справедливо в общепринятой реальности и в стране грез, и относится как к известным фактам, так и к (возможно, не поддающемуся измерению) общему человеческому опыту. В радужной медицине мы должны быть способны проверять и чувствовать новые идеи и теории. В новой научной парадигме, идея верна если ее можно проверить в общепринятой реальности и переживать в общепринятой реальности, в стране грез, и в мире тенденций.

Это означает, что обоснованность таких понятий, как сила безмолвия, справедливость суперпозиции множественных субсостояний, и идею переходя квантового состояния можно и должно со временем проверить и уточнить с помощью будущих методов общепринятой реальности.

Существует много концепций, которые физики используют для понимания загадки волнового уравнения — почему его нужно умножать, чтобы получать вероятности, и что происходит с его параллельными мирами, когда оно становится реальным в повседневной жизни.

Самым известным построением, вероятно, следует считать так называемую «Копенгагенскую интерпретацию квантовой механики». Из этой интерпретации следует, что события, не принадлежащие к общепринятой реальности, как то, параллельные миры, представляют собой математические странности, и их можно не принимать во внимание как мнимые, а потому лишенные (физического) смысла.

Однако, из психологии нам известно, что мы склонны выделять некоторые переживания и называть их реальными, при этом забывая, игнорируя или отбрасывая другие. Мы обычно, так сказать, высвечиваем обычный внешний вид друга и игнорируем незначительные изменения в нем, которые не имеют для нас непосредственного смысла. Как наблюдатели, мы обладаем большей властью создавать реальности и придерживаться их (как в случае внешности друга), чем сами это осознаем.

Хьюго Эверетт, будучи аспирантом у Джона Уиллера в 1957 г., придумал альтернативу Копенгагенскому пониманию того, как реальность возникает в результате наблюдения.[172] По слухам, Эверетт был большим выдумщиком. Майкл Прайс пишет, что «Эверетт, очевидно, был очень проницательным, говорил резко и предвосхищал суть вопросов через несколько слов. Ах да, мелочь, он ездил на Кадиллаке с горном вместо гудка».[173]

Эверетт рассматривал наблюдателя более глубоко демократичным образом, чем другие физики. По его теории, квантовые состояния представляют собой параллельные миры; все эти миры существуют в одно и то же время, хотя тот, в котором мы находимся, является наиболее вероятным с точки зрения того, что мы будем воспринимать и наблюдать в общепринятой реальности. Иными словами, для Эверетта, все параллельные миры — это «реальные» состояния. Таким образом, в любой данный момент в одном мире мы можем быть живы, тогда как в другом мы мертвы.

Понятия Эверетта навели меня на мысль о маргинализации. Если мы рассматриваем все миры как реальные, то мир, в отношении которого мы соглашаемся — это просто «самый вероятный мир», тот, который мы, скорее всего, будем наблюдать. Что происходит с другими? Почему мы их не видим? Я отвечаю на это, что мы маргинализируем остальные миры, говоря себе, что они не существуют… даже хотя они налицо вне поля нашего зрения.

Эверетт показал, что перед тем, как две системы взаимодействуют друг с другом, они на короткое время переходят на одну и туже «длину волны». Затем одна система регистрирует эту длину волны как измерение. В другой момент наблюдатель может переходить на другую длину волны или в другой мир с наблюдаемым. Таким образом, не происходит никакого коллапса волновой функции (как в Копенгагенской интерпретации); теперь есть столько же миров, сколько квантовых состояний всей системы.

В психологии нам хорошо известно подобное представление. В один день мы встречаемся с приятелем и вместе входим в один мир. На следующий день мы взаимодействуем в другом мире и находимся с этим приятелем на совершенно другой «волне». Таким образом, мы все знакомы с параллельными мирами (равно как с двойными ролями и множественными мирами во взаимоотношениях).

Подобно тому, как для понимания музыки нам нужно слышать различные инструменты и звуки в симфонии, различные тона и обертоны песни, так теперь для понимания психологии и физики нам будет необходимо настраиваться на различные миры и их воображаемые пространства и времена.

Параллельно с каждым и всяким наблюдением в мире общепринятой реальности или непосредственно за ним существуют множественные вселенные. Рядом с каждым из нас находится множество переживаний и вселенных. Учитесь их замечать.

На последующих страницах я резюмирую некоторые из многих значений, которые я связываю с термином «квантовый ум».

Техническое — и в то же время, популярно изложенное — описание квантового ума можно найти в книгах Ника Херберта «Фундаментальный ум», Фреда Алена Вольфа «Совершая квантовый скачок» и Амита Госвами «Само-осознающая вселенная» (Nick Herbert, Elemental Mind; Fred Alan Wolf, Taking the Quantum Leap; Amit Goswami, Self-Aware Universe). Более подробно о психологической основе физики можно прочитать в моей книге «Квантовый ум». Обратите внимание на исследования Стюарта Хаммерхоффа и на то, что он пишет о квантовом уме в медицине.[174]

Согласно Вернеру Гейзенбергу, тенденции квантовой сферы существуют в «странной разновидности физической реальности прямо посередине иежду возможностью и действительностью» — подобно чувствам, которые мы переживаем как не вполне реальные, но которые окружают повседневную реальность. Гейзенберг говорил, что «сами атомы и элементарные частицы не столь реальны; они образуют мир потенций или возможностей, а не мир вещей и фактов… Волна вероятности… означает тенденцию к чему-то. Это количественный вариант старого понятия потенции в философии Аристотеля. Оно вводит нечто стоящее посередине между идеей события и действительным событием, странный вид физической реальности как раз посередине между возможностью и действительностью».[175]

Квантовый ум невозможно точно представить в виде конкретной картины. Мы знаем, как выглядят люди, камни и деревья. Однако, мы не можем легко представить себе квантовый ум, поскольку, подобно математическому формализму квантовой механики, этот ум не является «вещью», обладающей одним устойчивым образом, как, например, стул. Фактически, согласно Нильсу Бору, можно измерять только «реальность». Я называю утверждение Бора допущением общепринятой реальности: измерима только реальность. Реальность квантового ума — это опыт необусловленной реальности, ощущение «информирующего» поля или разума, направляющего нас способом, который мы не всегда можем объяснить.

Когда нечто в нас решает наблюдать квантовый ум, то он приобретает свойства вещей в повседневной реальности. При тщательном наблюдении, мы замечаем, что перед тем, как «мы» наблюдаем что-либо, оно мелькает в нашем осознании, и мы не может знать наверняка, исходит ли побуждение наблюдать от него или от нас. Иными словами, квантовый ум пребывает в поле между, и за, идеями и объектами, которые являются нам в общепринятой реальности.

Квантовый ум является само-отражающим и само-пробуждающим. Нам кажется, будто природе свойственны любопытство и самоосведомленность. Квантовый ум обладает свойством самоотражения; он повторяет себя, создавая ощущение прочности, реальности, понимания и бодрствования. В 6-й главе своей книги «Математические основания квантовой механики», Джон фон Нойманн показывает, что необходимой (хотя и скрытой) предпосылкой квантовой механики является осознание, которое неявно входит в понятие наблюдателя. Согласно его идеям, фундаментальную основу действительности составляет математика, а не объекты, которые она описывает в общепринятой реальности. Иными словами, то, что мы обычно считаем реальным миром, вовсе не реальность. Именно поэтому я называю ее реальностью «консенсуса».