Анатолий Некрасов - Живые мысли

Чем судьбоноснее перекрёсток, тем больше знаков, предупреждающих о его приближении, тем чаще встречаются вестники приближающегося перекрёстка. Они стараются подготовить к выбору пути, настроить, изменить внутреннее состояние. При приближении перекрёстка у человека может возникнуть потребность с кем-то посоветоваться, обратиться за помощью к гадателям, предсказателям, ясновидящим.

Но, необходимо учитывать, что эти люди видят не все варианты развития событий, а только те из них, которые соответствуют их внутреннему звучанию. Необходимо относится исключительно мудро ко всем советчикам, помня о том, что они могут преследовать различные цели, в том числе — цели тех эгрегоров, с которыми они взаимодействуют.

Нередко среди советчиков встречаются внимательные, добрые, мягкие люди, умеющие выслушать, снять напряжение. После встречи с ними наступает спокойствие, умиротворение. Хорошо это или плохо? Мудрость заключается в том, чтобы понять, что это — именно умиротворение, от слов «мир творить». А доброта — активная, пробуждающая к действию. По какому пути они направляют человека — в стремнину реки жизни или в тёплое болото? А это зависит от того, какое мировоззрение имеет сам советчик, куда он движется и движется ли вообще.

Встречаются люди и другого плана. Они своим появлением вносят дискомфорт, будоражат душу, выбивают из равновесия, заставляют думать и пересматривать принципы, по-другому смотреть на жизнь. Здесь также не всё однозначно. В чём задача такого человека — расшевелить загнивающее болото или вывести человека из равновесия, сбить с курса, заставить метаться и терять время и энергии? Опять необходима мудрость, чтобы понять, куда движется сам возмутитель спокойствия и правильно отреагировать на его действия.

Иногда для того, чтобы вытащить человека из болота, спасти от материального океана, необходимы решительные действия. Тонет человек — приходится тащить его за волосы. Да, это больно, но это единственный путь спасения. А то, что в человеке не желает изменений, кричит: — «Что ты делаешь? Ты жесток!», «Что ты вмешиваешься в мою жизнь? Я — свободная личность!» В таких ситуациях, необходимо проявить мудрость и разобраться — что сопротивляется внешнему воздействию?

Вот простой и часто встречающийся пример, в котором душа может приобрести огромный опыт. Подобные перекрёстки встречаются в жизни довольно часто. Услышав в свой адрес совет, замечание, упрёк, осуждение, необходимо принять его и измениться! Принять — это означает прочувствовать и найти в себе.

Ведь то, что сказано в Ваш адрес — всё это есть в Вас. Пусть очень глубоко, очень тонко, но оно обязательно есть, иначе не прозвучало бы, но всё это есть и в говорящем! И если Вы именно так воспримете сказанное, то изменится и говорящий! Глубина принятия отражает степень истинного смирения, мудрости и обратно пропорциональна гордыне. Чем больше возникает «но» на сказанное в Ваш адрес, тем сильнее гордыня, тем меньше мудрости.

Другая сторона этого примера. Когда Вы даёте кому-то совет, делаете замечание, упрекаете или осуждаете, необходимо осознать, что всё это есть и в Вас! Мудрость заключается в том, чтобы найти это в себе, осознать, принять и измениться!

Обязательно измениться! Ведь после перекрёстка начинается новая дорога, зачастую с новыми правилами, требующая иного состояния сознания, души и тела. И если человек не изменится, то ему будет сложно освоится с новой дорогой. Могут возникнуть проблемы со здоровьем, в отношениях с близкими, в социуме.

В этой небольшой главе рассмотрена небольшая часть важного вопроса о жизненных перекрёстках. Я уверен, что Ваша мудрость позволит Вам, имея эти знания, найти правильные решения на всех жизненных путях и на всех перекрёстках.

Люди, которых я спрашивал о смысле жизни и их стремлениях, говорили о чём угодно, только не о счастье. Они зачастую боятся говорить о том, что хотят быть счастливыми. Невозможно стать счастливым, не понимая, что это такое. Необходимо ввести в своё мировоззрение понятие счастья. Хочешь быть счастливым — будь им! Но для этого необходимо знать, что же такое счастье. Я не претендую на истину в последней инстанции, счастье очень индивидуально, но есть общечеловеческие критерии счастья, которые едины для многих.

Когда и где впервые появилось понятие «счастье» — сейчас сказать невозможно. Скорее всего, оно родилось с началом цивилизаций, гораздо более древних, чем античная Греция. Но пока для нас самыми ранними произведениями на эту тему являются трактаты Аристотеля и Сенеки. Позже эта тема стала развиваться стремительно.

С развитием христианства, было разработано христианское понятие счастья. С того времени в Европе определились две основных концепции счастья: древняя, утверждающая, что счастье есть явление земное, и христианская, утверждающая, что истинное счастье достижимо только в загробной жизни.

В настоящее время, на рубеже эпох, вопрос о счастье приобретает исключительно важное значение для формирования нового мировоззрения, поэтому и наступающая эпоха имеет название «Эпоха Семьи». А именно для семьи вопрос о счастье всегда имел первостепенное значение, как комплексный показатель её качества. Поэтому, в наступающую эпоху категория «счастье» будет основополагающей, как в завершающую эпоху категория «любовь» была фундаментом гуманистических идей европейской цивилизации.

Все понятия счастья имеют одну общую черту — это обязательно положительная категория. Даже если великая любовь может принести страдания, и в жизни достаточно много таких примеров, то счастье, даже так называемое «трудное счастье», предусматривает наличие положительных чувств и эмоций. Причём, истинное счастье наполняет положительными чувствами всех, попадающих в его сферу, или по-другому — истинное счастье не может существовать на несчастье других.

Во многих философиях, религиях и учениях утвердились и выдвинулись на первый план, к сожалению, запреты в предписаниях достижения счастья: остерегаться внешних благ, ограничивать свои потребности, избегать удовольствий, «не любить мир»… Если существует подобное мнение, следовательно, оно имеет право на жизнь, и в нём есть зерно истины. Действительно, внешние блага могут привязать человека к себе, породить большое стремление к ним.

В таких случаях потребности быстро опережают возможности, что приводит к страданиям. Удовольствия могут увлечь человека и развить в нём пороки. Поэтому, религии и многие духовные учения пошли по простому пути — запрета «опасных» элементов жизни: не смотри, не слушай, не читай, не делай… Но это уводит от полноты жизни, порождает искушения, тайные желания, страхи, ограничивает человека, нарушая его гармонию с Миром.

И сейчас можно встретить людей, особенно среди стремящихся к духовности, которые ограничивают свою жизнь довольно жёстко. Одна такая женщина из Волгограда рассказывала мне: «Я была приглашена на свадьбу, но я, до конца оставаясь женщиной, не притронулась к вину». Удивительное понимание женственности! Счастье — в полноте жизни, в гармоничном сочетании всех её элементов! (Например, у калмыков слово «счастье» тождественно слову «жизнь»!)

Многие отождествляют счастье с удачей и считают его подарком судьбы. Такое нередко случается, но отсутствие видимых причин удачи не означает их отсутствие. Причины удач бывают разные: заслуженный подарок, аванс к будущим заслугам, стремление направить человека по «лёгкому» пути и увести его от активного, творческого труда, направить человека в лоно соответствующего эгрегора…

В частности, именно для этой цели создана огромная индустрия различных игр — от детских компьютерных до лотерей и рулетки. И очень многие строят на этом свою философию счастливой жизни, всю жизнь ожидая подарков. Такое понимание счастья-удачи укрепляет в человеке лень, воспитывает фатализм.

Иногда стремление к счастью переходит в другую крайность — в борьбу за счастье. Например, К. Маркс считал, что счастье в борьбе. Это одна из причин того, что его последователям пришлось действительно бороться за счастье и даже отдавать жизнь ради счастья потомков. Это яркий пример того, как позиция эгрегора — а он является эгрегором для многих — сказалась на их жизни.

Но там, где существует борьба, обязательно присутствует победитель и побеждённый и, соответственно, счастье победы и несчастье поражения. Такое счастье недолговечно. Истинное счастье не может быть построено на несчастье других, оно не может родиться из насилия. Поэтому, счастье заключается в тонкой грани между усилием и ненасилием.

В людях живуче заблуждение о необходимости страданий, поэтому и в рассуждения о счастье часто проникают такие мысли. Например, Стендаль писал: «Душа устаёт от всего однообразного, даже от постоянного счастья». Так ли необходимы страдания, чтобы счастливые мгновения проявились ярче?