Оксана Солодовникова - Прими силу рода своего

Дальше, для определения последствия использования данного убеждения, я предложила Светлане заполнить логический квадрат, включающий следующие вопросы.

Что случится, если это утверждение верно?

Что случится, если это утверждение неверно?

Что не случится, если это утверждение верно?

Что не случится, если это утверждение неверно?

У Светланы получилась следующая картина.

Что получилось? С одной стороны, если убеждение неверно, то Светлана сможет доверять мужчинам и, создав пару не будет одинокой. А если наоборот, то она будет продолжать жить одна.

Определить ограничивающие убеждения может сам человек. Для этого необходимо проследить, как часто вы употребляете слова «возможно», «невозможно», «никогда», «никто», «ничто», «все», «всегда», «значит», «необходимо», «должен – не должен», «не могу – могу». Если получится, то понаблюдайте за собой со стороны или попросите кого-то помочь вам, указывая на употребление этих слов. Что вы говорите, используя эти слова? Или что вы доказываете при этом кому-то (а на самом деле себе)? Что вы осуждаете? Обнаружив свое убеждение, определите, как оно служит вам и какие последствия несет за собой.

Но сейчас я предлагаю посмотреть на недоверие к мужчинам и на ситуацию Светланы с другой стороны. Откуда на самом деле у нее это убеждение?

Продолжив со Светланой работу; выяснилось, что она развелась с мужем, когда детям было три и полтора года, ее мама и сестра матери развелись со своими мужьями, когда их дети были маленькими, их бабушка (мама матери) потеряла свогомужа на войне, новые отношения с мужчиной не сложились. В семье Светланы все женщины относились с недоверием к мужчинам, основываясь на своем жизненном опыте. Все женщины вынуждены были рассчитывать только на собственные силы. Отношения с отцом Света не поддерживала, относилась к нему с презрением и неуважением, так как он выплачивал небольшую сумму алиментов и больше ее матери материально не помогал. Сейчас отец состоит во втором браке, но часто выпивает, много раз кодировался. Отношения с бывшим мужем Светлана не поддерживала, отказывалась от его помощи и не хотела, чтобы он встречался с сыновьями.

Что получили мы в ходе работы со Светланой по ее проблеме?

Во-первых, из лояльности к своей маме и бабушке Светлана изначально выбрала мужчину который не оправдал бы ее ожиданий. В нескольких поколениях были потеряны отношения с мужчинами, то есть ее выбор партнера и развод были предопределены. Убеждение о недоверии к мужчинам существовало у Светы задолго до заключения брака. Это не ее опыт – это опыт женщин ее рода. И из лояльности к женщинам рода Светлана выбрала в мужья мужчину отношения с которым были обречены на крах.

Во-вторых, ее отношение к отцу является существенным препятствием на пути к созданию своей семьи. Осуждая и обвиняя своего отца, Светлана остается психологически и эмоционально связанной с ним. А значит, она не может отделиться от родителя. Более того, неосознанно Светлана выбрала мужчину, похожего на своего отца. То, что человек осуждает, снова и снова будет вторгаться в его жизнь.

В-третьих, ее отношения с бывшим мужем не завершены, и, следовательно, это тоже является препятствием к созданию новой семьи. Из лояльности к женщинам своего рода она также осуждает мужчин, как и они. Но подобная позиция закрывает для женщины возможность для новых отношений. Каждый новый мужчина с первых дней знакомства будет ощущать подобное негативное отношение, даже если он будет совершенно другим по характеру и образу жизни.

У каждого человека есть свое определение, «что такое хорошо, а что такое плохо». Мы судим о людях, об окружающем мире, исходя из своих убеждений о добре и зле. Но как терапевт я согласна с Марком Твеном, писавшим: «У каждого человека, как у луны, есть своя темная сторона, которую он никому не показывает». Внутри каждой родовой системы есть и добро и зло. Но каждый человек, согласно своим убеждениям, видит только хорошее в себе, в своей семейной системе. С точки зрения семьи добро – это то, что соответствует нашим ценностям. И, соответственно, имеет право принадлежать ей. А зло – это то, что противоречит семейным ценностям (иногда даже ставит их под угрозу) и, соответственно, не имеет права принадлежать этой системе. То, что нам нравится, то, что для нас легко и хорошо, – все это мы считаем правильным, хорошим, нужным. То, что нам не нравится, что для нас тяжело и плохо, – все это мы считаем неправильным, плохим, ненужным. Но если на все это плохое и злое посмотреть с другой стороны, то откроется иное представление о проблемах. Именно тяжелые ситуации, болезни, боль, то, что требует от нас мужества, мобилизации сил, пробуждают в нас скрытые возможности, толкая к изменениям, направляя нас в жизни.

У души другие ценности и порядки, не совпадающие с человеческими представлениями о справедливости.

То, что для людей является хорошим или плохим, добрым или злым, для души не имеет значения. Все, что в жизни человека разделено, объединено во Вселенской душе. Добро в душе – это более широкое понятие, оно выше и значительнее любых семейных и родовых ценностей.

Во-первых, каждый – плохой и хороший, с точки зрения семейных ценностей – имеет право на принадлежность.

Во-вторых, тот, кто был исключен – не важно, хороший он или плохой, – будет замещен кем-то из младшего поколения. Что значит «замещает»? Это значит, что, сам порой того не желая, человек повторяет ошибки, поступки и проступки исключенного потомка. И этого младшего семья точно так же осудит. Именно младшее поколение, замещая отвергнутых, заставляет старших пересматривать свои взгляды. Если старшими ведется работа по переоценке своих взглядов, пониманию процессов, происходящих в семейной системе, то младшие освобождаются от необходимости подобных повторений. В жизни всей семьи происходят изменения.

В-третьих, те, кто появились в системе раньше, имеют преимущество по отношению к тем, кто появился позднее. И это значит, что в семейной системе у каждого есть свое место. Каждое предыдущее поколение по иерархии стоит выше последующего. Никто из людей не может оказаться на уровень выше или ниже своего места. Если это происходит, то беды не избежать.

В случае со Светланой женщины (Света и ее мать) исключили из своей жизни мужей и отцов своих детей. Они заняли позицию: «Я – хорошая, он – плохой», «Я права, он – виноват». Но с точки зрения души каждый человек имеет право на принадлежность. И эти исключенные мужчины могут быть замещены кем-то из младшего поколения, можно предположить, что эту роль на себя возьмет кто-то из детей Светланы. Решением для Светы является завершение отношений со своим первым мужем, принятие отца и освобождение от лояльности к судьбам женщин своего рода.

Человек в процессе своей жизнедеятельности выходит за пределы своей семейной системы. Он вступает в различные отношения. Человек встречает людей с другими убеждениями и ценностями и оценивает их как хороших или плохих. Точно так же и другие люди оценивают человека. Окружающие нас люди находятся под влиянием убеждений, существующих в их семейной системе, и их убеждения могут существенно отличаться от наших. Необходимо понимать: то, что хорошо с нашей точки зрения, может быть плохо с точки зрения другого человека. Многие люди прочно связаны с кем-то из своей родовой системы. Из лояльности к членам своего рода человек повторяет в своей жизни что-то из судеб предков. Он является носителем убеждений и ценностей кого-то из своей семьи.

Б. Хеллингер пишет: «Мы находимся в плену представления, что мы свободны, и поэтому мы сами ответственны за свои действия и свою судьбу. Поэтому бывают «плохие» люди и «хорошие». Но если внимательно присмотреться, выяснится, что это не так. Жертвы концлагерей были ни в чем не виноваты, были «хорошими» людьми, но это не изменило их судьбы. Также убийцы не в силах были менять свою судьбу. Они были тоже переплетены. Несмотря на это, каждый в ответе».

Люди стремятся всеми силами создать семью, при этом считая, что брак – это цель. В него нужно вступить («так принято»). Но на самом деле создание семьи – это непрерывный, занимающий многие годы процесс. Семья – это не статическое образование, в ней постоянно что-то происходит. В ней живут люди, а не застывшие мумии. Когда люди вступают в партнерские отношения, создают семью, они сталкиваются с различиями во взглядах со своим партнером. Мужчина считает, то, что правильно в его родительской семье, то, в чем он убежден, должно быть нормой в его новой семье. Женщина же считает, то, что нормально в ее родительской семье, то, в чем она убеждена, должно быть принято в ее новой семье. Иногда в каких-то вопросах один из них уступает, а иногда в семье разворачивается настоящая борьба. Супруги могут втянуться в многолетний поиск ответа на вопрос: «Кто прав, а кто виноват?» Когда в семье появляются дети, то они как бы разрываются на две части. С одной стороны, они хотят поддержать отца, с другой – мать. Дети вынуждены подстраиваться под обоих.