Хосе-Мария Эскрива - Борозда

Теперь ты сам находишь точный, разумный, ясный ответ. И слушая, как отвечают на твои порой наивные вопросы, думаешь: «Должно быть, так отвечал Иисус на вопросы первых Двенадцати». 217 Призваний, Господи! Больше призваний! Мне не важно, кто сеял – я, или другой. Это Ты сеял нашими руками! Я знаю одно: Ты обещал нам, что плоды созреют: et fructus vester maneat! – «и чтобы плод ваш пребывал.» 218 Будь ясным. Если тебе говорят, что ты хочешь их поймать – отвечай: да, хочу… Но пусть не беспокоятся! Если у них нет призвания – если Он не зовет их, – то они не придут. А если есть, – стыдно закончить, как тот богатый юноша из Евангелия – грустью и одиночеством… 219 Твое апостольское дело велико и прекрасно. Ты – в той самой точке, где благодать сливается со свободой в самый торжественный миг многих жизней – в тот миг, когда они встречаются с Христом. 220 Он сказал: «Похоже, что вас отбирали поодиночке…»

Так и есть! 221 Пойми, тебе надо хорошо подготовиться к той лавине людей, которая навалится на нас, ясно и требовательно спрашивая: «Так, что же надо делать?» 222 Вот действенный рецепт для твоего апостольского духа: конкретные планы – не от субботы до субботы, а от сегодня до завтра и от «сейчас» до «потом». 223 От твоей работы Христос ждет многого. А ты должен идти на поиски душ, как Добрый Пастырь пошел за сотой овцой, – не дожидаясь, пока тебя позовут. И еще: пользуйся своими друзьями, чтобы делать добро другим. Скажи каждому: никто не сможет чувствовать себя спокойно, если духовная жизнь, заполнив его, не будет изливаться наружу апостольским рвением. 224 Нельзя, чтобы ты тратил столько времени на «свои глупости», когда тебя ждут столько душ. 225 Проповедь христианской доктрины – вот твое апостольство. 226 Чудо Пятидесятницы – в том, что она освятила все пути. Здесь нет никакой монополии, ни один путь не выделяется в ущерб другим.

Пятидесятница – это бесконечное разнообразие языков, методов, форм встречи с Богом, а не принудительное единообразие. 227 Ты писал мне: «К нам присоединился молодой человек, который шел на север, горняк. Он очень хорошо пел, и стал петь с нами. Я молился о нем, пока он не дошел до своей станции. Прощаясь, он сказал: «Как бы мне хотелось идти с вами дальше!»

Я сразу вспомнил: Mane nobiscum! – «Господи, останься с нами!» – и вновь попросил Его с верой, чтобы в каждом из нас, «Его попутчиков», все «узрели Его». 228 По «тропе справедливого недовольства» уходило и уходит масса народу.

Подумать больно!.. Сколько недовольных мы создали среди тех, кто нуждается, духовно или материально!

Надо вновь вернуть Христа к бедным и смиренным – именно там, среди них, Ему лучше всего. 229 Учитель, храни в сердце стремление быстро научить других тому, на что сам ты потратил долгие часы. 230 Когда хочешь «учить от души» – ученики благодарны, а это – хорошая почва для апостольского служения. 231 Мне нравится девиз: «Пусть каждый следует своим путем». Да, тем, который предначертан Богом. Преданно и с любовью. Даже если трудно. 232 Какой необыкновенный урок – каждый эпизод Нового Завета!

Когда Учитель, воссевши одесную Отца, сказал им: «Идите, научите все народы», у апостолов остался Его мир. Но остались и сомнения: они не знают, что им делать, и объединяются с Марией, Царицей Апостолов, чтобы стать ревностными проповедниками Истины, которая спасет мир.

233 Ты говорил мне, что в жизни Христа есть сцены, особенно тебя трогающие: когда Он общается со страждущими, несет мир и здоровье тем, у кого просто разрываются душа и тело… Ты приходишь в восторг, когда Он вылечивает от проказы, возвращает зрение, исцеляет расслабленного – бедного человека, о котором все позабыли. Он так человечен, так доступен!

Так вот, Он и сегодня – Тот же. 234 Ты просишь Господа, чтобы Он позволил тебе немного пострадать за Него. Но когда приходит страдание в своем человеческом обычном виде – семейные трудности и неурядицы, бессчетные мелочи повседневной жизни, – тебе трудно увидеть за этим Христа. Подставь послушно руки этим гвоздям – и твоя боль превратится в радость. 235 Не жалуйся, если страдаешь. Полируют камень, который ценят.

Тебе больно? – Позволь шлифовать себя, и еще благодари – ведь Бог взял тебя в Свои руки, как бриллиант… С обычным булыжником так не возятся. 236 Трусливо бегущим от страданий есть над чем задуматься, видя, с каким пылом принимают боль другие души.

Не так уж мало людей умеет страдать по-христиански. Последуем их примеру. 237 Ты жалуешься?.. Да; говоришь мне, словно это доказывает твою правоту: «Ну вот, еще укололся!.. И еще!»

Разве не глупо удивляться, что у роз есть шипы? 238 Позволь мне, как и всегда, говорить с тобой откровенно: мне достаточно видеть Распятие, чтобы не говорить о своих страданиях. Я просто не смею… Стоит ли добавлять, что я много страдал, и всегда с радостью. 239 Тебя не понимают? Он был Истиной и Светом, но близкие Его тоже не понимали… – Вспомни Его слова, которые я так часто напоминал: «Ученик не выше учителя». 240 Для сына Божьего трудности и наветы – как для солдата раны, полученные в бою. 241 О тебе сплетничают… Но разве так важно доброе имя?

Во всяком случае, стыдись и обижайся не за себя, а только за них – за тех, которые тебя обижают. 242 Иногда они просто не хотят понимать, словно слепые… Но порой ты сам виновен в том, что тебя не поняли. Исправляйся! 243 Мало быть правым – сумей доказать свою правоту, и да еще так, чтобы другие захотели ее признать.

И все же – утверждай истину, не думая о том, «что скажут». 244 Учась у Самого Учителя, ты перестанешь удивляться, что и тебя не понимает столько народу, который мог бы тебе помочь – если бы стал чуть понятливей. 245 Физически ты его не обижал… Но столько раз скользил по нему взглядом, не обращал на него внимания, как на чужого!

По-твоему, этого мало? 246 Сами того не желая, гонители нас освящают. Но – горе этим «освятителям»! 247 На земле часто платят клеветой. 248 Некоторые души упорно придумывают себе страдания, истязают себя воображением.

Зато когда придут настоящие беды и трудности, они не умеют, как Пресвятая Дева, стоять у подножья Креста, не отрывая глаз от Сына. 249 Жертва, жертва! Да, следовать за Христом значит «нести Крест». Так сказал Он Сам. Но мне не нравится, когда души, любящие Господа, слишком много говорят о крестах, о самоотречении – если есть Любовь, то жертва приятна, даже если дается с трудом. А крест… – что ж, это Святой Крест.

Душа, умеющая любить и жертвовать, наполняется покоем и радостью. Зачем же говорить о «жертве», как бы ища утешения, если Крест Христов стал твоей жизнью и твоим счастьем? 250 От скольких истерик, от какой неврастении удалось бы избавиться, если бы, прямо по учению Церкви, люди научились жить по-христиански – любя Бога и принимая трудности как Его благословение! 251 Не проходи равнодушно мимо чужого горя. Этот человек – родственник, друг, коллега, незнакомец, – твой брат.

Вспомни, о чем говорит Евангелие, ты это столько раз читал и всегда печалился: даже родственники Ему не поверили. Постарайся, чтобы это не повторилось. 252 Представь, что на земле нет никого, кроме тебя и Бога.

Так будет легче переносить беды и унижения. Тогда, в конце концов, ты станешь делать все, что хочет Бог. И так, как Он хочет. 253 Иногда, – говорил больной, снедаемый заботой о душах – иногда тело протестует немного, жалуется. Но я стараюсь и эти жалобы превратить в улыбки, те куда больше действуют. 254 Неизлечимая болезнь не дает ему много делать. И тем не менее, он весело уверял меня: «Болезнь обращается со мной хорошо, я все больше ее люблю. Если бы мне позволили выбирать, я бы родился таким же еще сто раз!» 255 Иисус готовился к Кресту тридцать три года, всю жизнь!

Его ученики хотят по-настоящему подражать Ему, они должны превратить свое существование в соискупление Любви, отвергаясь себя, активно и пассивно. 256 Крест есть во всем и приходит, когда не ждешь. – Но не забудь, что Крест и действенность начинаются одновременно. 257 Господь, Вечный Священник, всегда благословляет Крестом. 258 Cor Mariae perdolentis, miserere nobis! Взывай к Сердцу Пречистой Девы, решившись присоединиться к Ее боли во искупление твоих грехов и грехов каждого человека, когда бы он ни жил.

И проси Ее – ради каждой души, – чтобы эта боль увеличила в нас отвращение ко греху. Чтобы мы научились любить во искупление физические и моральные трудности каждого дня.

259 Молитва – это смирение человека, который признавая глубину своего ничтожества и величие Бога, обращается к Нему, поклоняется Ему, ждет от Него всего – и ничего от себя.

Вера – смирение разума, который отказывается от собственных мерок и преклоняется пред суждениями и авторитетом Церкви.

Послушание – смирение воли, которая подчиняется чужой воле во имя Божие.

Целомудрие – смирение плоти, которая покоряется духу.

Умерщвление плоти – смирение чувств.

Покаяние – смирение всех страстей, приносимых в жертву Господу.