Уэнделл Перри - Циклы Сатурна. Карта изменений в вашей жизни

Когда мы размышляем о Томасе Мертоне, невозможно не удивляться тому, как такой свободный и открытый ум мог добровольно подчиниться ограничениям католической доктрины, и как такой талантливый писатель смог пойти на то, чтобы его труды подвергались цензуре узколобых епископов. Но самый выдающийся аспект гороскопа Мертона дает ясный ответ на этот вопрос. Сатурн и Плутон стоят с двух сторон от IC, образуя соединение. На первый взгляд, это очень негативный аспект. Даже смягченное влиянием трина, который обе планеты образуют к Юпитеру, это соединение в основании гороскопа предсказывает многочисленные трудности и страдания. Не вызывает сомнения то, что пятнадцатилетний круглый сирота Мертон соответствует этому предсказанию. И, тем не менее, это не самое важное в этом аспекте.

Гораздо важнее то, что этот аспект выявляет на психологическом уровне. На этом уровне это пугающее соединение символизирует сильную, меняющую жизнь потребность в четкой структуре (Сатурн) и глубинном, инстинктивном контакте с высшей силой (Плутон). Жизнь, лишенная такой структуры или общения с высшей силой (а именно такую жизнь Мертон вел в Кембридже), это пустая трата времени. Это упражнение в пустоте и тщете. То, что Мертон обнаружил при чтении «Духа средневековой философии», было системой, мировоззрением, в котором изумительно переплетались обе концепции. Он открыл для себя осознание Бога как любви и милосердия, что отмело все его интеллектуальные сомнения и породило тесно сплетенную сеть из доктрины, правил и мудрости, вырастающую из благоговейной веры; это придало форму и структуру жизни, бесформенной во всех других проявлениях. Нет, Мертон никогда не был идеальным монахом. Он жаловался, бунтовал и время от времени создавал себе неприятности. Но его вера во власть и дисциплину церкви ни разу не пошатнулась.

Похоже, что описанная комбинация Плутона и Сатурна сыграла основную роль и в смерти Мертона. В 1968 году, путешествуя по Гималаям на пути на религиозную конференцию в Таиланде, Мертон впервые столкнулся с тибетским буддизмом. Его потрясли возможности, которые предлагал такой подход к духовности, и он захотел остаться на Востоке на год, чтобы детально изучить буддизм. Но 10 декабря 1968 года Мертон оступился, принимая душ, и случайно прикоснулся к неисправной электропроводке. Он мгновенно умер от электрошока. В это время транзитный Плутон шел по его десценденту, что указывает на трансформирующий опыт, но одновременно Плутон образовал квадратуру с натальным Сатурном. Невезение, символизируемое соединением этих двух судьбоносных планет, еще раз заявило о себе в смерти Мертона.

Случай Мертона демонстрирует нам великолепный пример того, как мелочи, решения и влияния, которые кажутся неважными, могут изменить ход человеческой жизни. Если бы у нас не было детального отчета самого Мертона о годах, предшествовавших принятию монашеского сана, мы бы наверняка упустили важность той поездки на поезде в 1937 году, мы недоумевали бы, почему Сатурн выглядит таким спокойным, когда четыре года спустя Мертон посвятил свою жизнь церкви. Именно поэтому необходимо чутко относиться ко всему происходящему на всех уровнях нашего сознания во время важных транзитов Сатурна. Это то время, когда мелочи ведут к крупным переменам.

На противоположном полюсе мы имеем события, которые совпали с двумя первыми прохождениями Сатурна по гороскопу Мертона, когда он лишился сначала матери, а потом и отца. Сказать, что эти события стали трагедией – не сказать ничего. Мало кто проходит такую жесткую сатурнианскую проверку в таком нежном возрасте. Однако как бы трагичны ни были эти события, они повлияли на ход жизни Мертона не больше, чем прочтение «Духа средневековой философии».

Во время следующего важного транзита Сатурна Мертон опубликовал свою первую книгу стихов. Здесь он смог объединить оба своих призвания – быть монахом и быть писателем. То, что публикация «Семи уступов горы» не вписывается в этот шаблон, не должно вызывать удивления. Мертон не намеревался становиться знаменитым автором. Он даже не хотел получать прибыль от своей писательской деятельности. Он просто искал, с сильно аспектированными Нептуном и Луной в Пятом доме, средства для выражения своей громадной творческой энергии. Тот факт, что он стал знаменитым, казалось ему лишним и зачастую вызывало раздражение.

После того как Мертон ушел в монастырь, начались противоречия между его творческой и от рождения мятежной природой и осуждением со стороны католической церкви, которые соответствовали прохождениям Сатурна. Его неустойчивые отношения с аббатом Гефсиманского монастыря и церковными цензорами были постоянным источником трудностей. Одно выдающееся прохождение Сатурна имело место в 1966 году, когда транзитный Сатурн еще раз прошел по асценденту Мертона и образовал квадратуру с его натальным Сатурном. В это время Мертон влюбился в медсестру почти вдвое моложе его самого. Хотя эти отношения так и не были доведены до конца, они пошатнули представления Мертона о самом себе как о монахе и одиночке. В течение нескольких месяцев Мертон боролся со своей безрассудной любовью к этой молодой женщине, однако, в конце концов, его вынудили сделать выбор, и он предпочел сохранить верность обетам и отказаться от отношений.

Это оказалось последним важным транзитом Сатурна в жизни Мертона. Через два года он погиб. Во многих отношениях решение Мертона отказаться от сексуальных отношений и сохранить свое положение самого знаменитого католического монаха было таким же важным для реализации его предназначения, как и чтение книги Гилсона. Оно позволило ему сохранить репутацию одного из величайших католических поэтов и интеллектуалов, не омрачив ее скандалом или предательством. Много лет спустя были опубликованы личные дневники Мертона (согласно распоряжениям, которые Мертон дал незадолго до своей смерти). Краткий перерыв в соблюдении обета безбрачия всего лишь сделал более человечным гения, обитавшего в Гефсиманском монастыре, и еще больше укрепил его положение одного из самых влиятельных и привлекательных христианских мыслителей двадцатого столетия.

Michael W. Higgins. Heretic Blood: The Spiritual Geography of Thomas Merton (New York: Stoddart Publishing Co. Ltd., 1998).

Thomas Merton. The Seven Storey Mountain (San Diego: Harcourt, Brace, 1999), c. 1948.

Актер и мастер боевых искусств, который принес китайские боевые искусства и даосскую философию в американские кинофильмы

В начале 1966 года молодой инструктор по боевым единоборствам, который стал известен под американизированным именем Брюс Ли, получил предложение, от которого легко бы мог отказаться, даже несмотря на то, что многие о такой удаче лишь мечтают. Его попросили сыграть роль второго плана в телесериале «Зеленый шершень», построенном по образцу нашумевшего проекта «Бэтмен». Ли предстояло сыграть роль верного друга главного героя – борца с преступниками.

Проблема заключалась в том, что Брюс Ли не принадлежал к типу второстепенных персонажей. В конце концов, он родился с Солнцем на асценденте, а это почти верный индикатор менталитета звезды. Брюс приехал в Соединенные Штаты практически ни с чем, мать отправила его туда, чтобы сохранить американское гражданство мальчика (он родился в Сан-Франциско) и избавить от преследований полиции после того, как он поранил человека в драке. Несмотря на все эти обстоятельства, уверенности Брюсу Ли было не занимать. Он начал давать уроки восточных единоборств еще в то время, когда работал в ресторане одного из друзей семьи и заканчивал последний класс школы. Сам он обучался в великолепном месте – у старого мастера Ипа Мана, бывшего последним звеном в цепи мастеров кун-фу, история которой насчитывала несколько столетий и имела истоки у китайских монахов из монастыря Шаолинь. Ли начал обучаться кун-фу у Ипа Мана, будучи еще подростком, и к тому моменту, когда транзитный Сатурн шел по его асценденту, когда ему должно было исполниться шестнадцать лет, кун-фу стало страстью всей его жизни.

Естественно, что в жизни были и другие увлечения. Отец Ли был актером-ветераном, работавшим в театрах и снимавшимся в фильмах в Гонконге, где Брюс и вырос. Благодаря своему отцу, Ли начал карьеру актера, еще будучи младенцем. Когда Ли стал подростком, он уже успел сняться в нескольких фильмах, в том числе и в роли юного правонарушителя и уличного бойца. Для этой роли юному Ли не пришлось слишком сильно напрягать воображение. Гонконг был жестоким городом, в котором китайское большинство долгое время притеснялось колонизаторами, последними из которых были британцы. Старшеклассники из китайской школы, в которой учился Брюс Ли, вели уличные войны со старшеклассниками из британской школы. Именно во время одной подобной стычки Брюс Ли и привлек к себе нежелательное внимание со стороны гонконгской полиции.