Эрих Дэникен - Доказательства существования богов. Более 200 сенсационных фотографий артефактов

СИМВОЛЫ ВЕЧНОСТИ

Пустыня Атакама в Чили (к северо-западу от Антофагасты близ города Сан-Педро-де-Атакама) могла быть и на Марсе: сухая земля без капли воды. Склоны холмов украшены удивительными изображениями — фигурами, которые смотрят в небо. Для местных жителей было бы пыткой создавать эти изображения в адскую жару. Еще здесь есть два квадрата со стрелой посередине, похожей на лестницу. Она указывает на землю (рис. 126). Справа видны символы, которые на первый взгляд напоминают некие письмена. Послание прибывшим с небес (рис. 127 и 128)?

Что за «крылатый бог с колесом» — изображение, состоящее из колес со спицами и расположенных ниже двух крыльев, которые указывают на землю (рис. 129)? Что за всевозможные прямоугольники, квадраты, животные, притом весьма внушительных размеров, вплоть до 20 м в длину (рис. 130 и 131)? Два квадрата, расположенные рядом, состоят из 12 квадратов поменьше и также плохо поддаются объяснению. Или вот двойная стрела, идущая из правильного квадрата и указывающая вниз (рис. 132). В чем смысл этого послания, которое можно разглядеть только с неба? Вы найдете нас там, куда указывает стрела? Этот же вопрос возникает и при виде бегущей по склону холма изогнутой линии с кругом на конце (рис. 133). Для нас это просто бессмысленные символы, но такие графические сообщения что-то значили для их создателей. Подобные изображения мы встречаем по всему миру — здесь и начинается самое интересное. Символы, указывающие в небо, можно увидеть в пустынных землях Мажес и Сихуа в перуанском регионе Арекипа, так же как и в чилийской Антофагасте. Они сделаны так, чтобы их заметили боги. Те же символы, видимые с неба, мы встречаем на обширных территориях, покрытых застывшей лавой в мексиканской пустыне Сонора. Чуть дальше на севере, на границе Мексики и Калифорнии в пустыне Макачуи, появляется кустарник, поэтому здесь геоглифы были открыты не сразу. Эта территория простирается на север от дороги из Тихуаны в Мехикали и начинается с 25-го км от Мехикали. (Я намеренно указываю географическое положение в надежде, что молодое поколение займется исследованиями этих ключей к разгадке древних тайн. На карте Google Earth из-за кустарника контуры данных геоглифов не видны.) Здесь, на территории площадью не менее 400 км2, встречаются символы, не поддающиеся никаким объяснениям, — круги, расположенные рядом друг с другом, прямоугольники, полумесяцы, колеса со спицами, переплетенные кольца, существа, окруженные ореолом. Отдельные геоглифы достигают 40 м в диаметре. Однако для будущих исследователей отмечу: этот участок расположен по обе стороны границы между Соединенными Штатами и Мексикой. Для проведения работ как минимум необходимо получить разрешение американских пограничных властей. Кроме того, здесь водятся опасные ядовитые змеи, которые часто прячутся под раскаленными камнями.

Севернее, неподалеку от городка Блайз, что на реке Колорадо, есть изображения людей и животных до 100 м в длину, их можно увидеть только с воздуха (рис. 134 и 135).

Итак, не остается никаких сомнений: у коренного населения Южной, Центральной и Северной Америки существовал некий культ, к которому и относятся огромные геоглифы.

Очевиден тот факт, что большая их часть заметна только с воздуха. Ученым следовало бы выйти за пределы узких областей исследований. Обычно наука стремится выявить общее, если встречается с рядом однотипных проблем. В чем заключается общий фактор в случае с геоглифами? Их можно увидеть только с высоты, и они созданы на территориях, которые не подвержены наводнениям.

Итак, у нас есть все основания признать, что наши предки, жившие в разных уголках мира, по меньшей мере верили в то, что кто-то сверху увидит их гигантские рисунки. Некоторые всезнайки часто обвиняют меня в том, что я недооцениваю людей, живших тысячи лет назад, отказывая им в сообразительности. Однако все наоборот, я считаю их очень умными. Они были не настолько глупы, чтобы оставлять колоссальные послания будущим поколениям, не будучи уверенными в том, что их заметит то или иное божество. Что это за божества? Явно не боги, рожденные в глубинах подсознания, ведь их «юрисдикция» распространялась бы на ограниченную территорию. Пусть те, кто довольствуется подобным объяснением, ищут богов Наски в долине Наска, но уж никак не в пустыне Сонора! Пусть те, кто считает, что коренные жители плато Наска были настолько ограниченными, что создали свои гигантские линии и символы для поклонения богам воды, остаются при своем мнении. Однако как мы объясним тот несомненный факт, что боги воды не имеют никакого отношения к гиганту из пустыни Атакама в Чили? Прямоугольники, выскобленные в пустыне Наска, — это «места проведения церемоний» — читал я и такое объяснение16. Как тогда быть с изображениями на склонах гор в Сан-Педро-де-Атакама? Здесь тоже есть огромные высеченные рисунки, но никаких церемоний на этом месте проводиться не могло просто потому, что склоны здесь слишком крутые, к тому же стоит страшная жара и нет никаких дорог. Профессор Уильям Избелл в журнале Spektrum der Wissenschaft утверждает, что коренные жители Наски выскабливали эти символы в земле и на склонах гор в качестве «трудотерапии»17. Сложно поверить. Почему тогда такая «трудотерапия» не практиковалась в других пустынях? Профессор Гельмут Трибуч, например, увидел в этих символах культ фата-морганы18, но это невозможно в долине Наска, не говоря уже о пустыне Атакама.

Есть и множество других теорий подобного толка. В этом изобилии академической абракадабры каждый ученый уверен в собственной правоте. Однако никому из них не удается избежать шаблонов. Наскальные рисунки и огромные геоглифы — общемировой феномен, и нельзя изучать его образчики по отдельности. Даже в Англии на склонах холмов встречаются гигантские фигуры, в частности Сернский исполин или 110-метровая уффингтонская белая лошадь в Беркшире (рис. 136 и 137). Хотя эти изображения кажутся современными, поскольку их отреставрировали, они были созданы в древние времена.

Самый главный аргумент, который выдвигают так называемые «серьезные авторитеты», неизменен. Они говорят: в конце концов, солнце, луна и звезды, как бы там ни было, находятся на небесах, поэтому наивные древние люди придумали богов, которые их символизируют. Видимо, те, кто приводит подобные доводы, не имеют ни малейшего представления ни о древнеиндийской культуре19,20, в которой подробно описаны летательные аппараты богов; ни о том, что пророк Енох перед Великим потопом21 побывал в обители богов на небесах и описал свое путешествие; ни о книге «Кебра Нагаст», в которой рассказывается о различных путешествиях царя Соломона по воздуху и говорится о том, с какой скоростью он преодолевал огромные дистанции: «…так Соломон за один день на своем летательном аппарате покрывал расстояние, которое можно пройти за три месяца, не испытывая при этом ни болезни, ни страданий, ни голода, ни жажды, ни напряжения сил, ни изнеможения» («Кебра Нагаст», глава 58)22.

Самый авторитетный арабский географ и энциклопедист Аль-Масуди (895–956 гг. н. э.) написал в «Истории», что у Соломона были карты, показывающие «небесные тела, звезды, землю с ее материками и морями, обитаемыми областями суши, растениями, и зверями, и прочими диковинными вещами»23. Летающие колесницы действительно существовали, и древние люди создали все эти гигантские изображения для тех, кто на них летал, чтобы приветствовать небо. Доисторические летчики приземлялись в разных уголках планеты — в конце концов, им нужно было пополнять запасы пищи и воды. За их перемещениями наблюдали наши предки из каменного века, которые и высекали на скалах изображения тех, кого считали богами. Разумеется, подобное происходило в любой точке земного шара, поскольку «боги» древности на своих ветхозаветных самолетах путешествовали по всему миру. Их следы можно обнаружить повсюду.

В V веке при дворе царей династии Гупта жил величайший индийский поэт Калидаса. В эпических произведениях он обращается к древнейшей литературе, доступ к которой имелся в царской библиотеке. Так, в эпической поэме «Рагхувамша» он излагает историю древних царей из Солнечной династии, а в сарге 13.1–79 подробно и очень точно повествует о полете из Ланки в Айодхью. Он подробно описывает вид океана с высоты, различные глубины, цвета и подводные горы. Небесная колесница то проносится мимо испуганных птиц, то ныряет в облака, то даже «летит по тропе богов». Подробно перечисляются места, над которыми она мчится: «…река Годавари… Агастья… гора Читракута… священная роща Атри… река Ганга… город владыки нишадов… река Сараю». Изумленный народ наблюдал с земли за небесной колесницей, из которой сошел Рама «по мраморной лестнице»[3].