Василий Ленский - Звезды Тянь-Шань

— Подожди, подожди, — прервал меня Эдик. — Вот я закрыл глаза и щупаю предмет. Я могу рассказать его форму.

— Здесь все равно опыт зрения, но в прошлом, — невозмутимо продолжал я. — Итак, вернемся к Сознанию. Предположим, что оно не развернуло еще себя полностью. Значит в нем есть новое, неожиданное, потрясающее.

— Почему? — удивился Эдик.

— Какое оно новое, — толкнул его в плечо Абдыбай, — если «ожидаемое» и «обычное»?! Но почему эта новизна такая потрясающая? — обратился он ко мне.

— Из-за внеконкурентности. Это состояние и есть все Сознание. Батыр ощутил ярчайшее Самадхи из-за катастрофичности ситуации. Сознание, которое «вынуло» себя из… себя, но в последующих своих движениях ощущает непосредственную свою Сущность. Свойство интеллекта увязывать, то есть совершать определение одного другим, сбрасывается вместе с интеллектом. Отсюда, нет опоры для определения состояний Самадхи.

— Но там было еще…, - начал Эдик, но я его прервал:

— Отсутствие времени! Ощущение времени — это свойство Сознания в его линейном движении…

— По-моему, время объективно, — вставил реплику Абдыбай.

— Что ты можешь воспринять такого, чего нет в свойстве твоего Сознания?! — пошел я в атаку. — Допусти, что ты смотришь через окошко. Видишь ли ты то, что у тебя над головой или сзади дома?

— Я могу выйти и посмотреть, — ответил он.

— Ну вот и договорились! Сознание должно выйти из прежних своих свойств и «посмотреть». Будет ли то же самое за домом, что ты видишь в окне?

— Маловероятно, — ответил за Абдыбая Эдик.

— Так вот, в прежнем Сознании присутствует, прежде всего, линейность: эволюция, прогресс, высшее, сила, победа, доказательство, логичность и все остальное. Но ему присуще и изменение. Это дает ощущение времени. Останови процесс! Прекрати изменение и ты получишь пребывание вне времени. Это тут же отметится блаженством и неописуемым кайфом.

— Почему!? Да ты прав, — восхитился полученным переживанием Эдик.

— Сознание развертывалось до того непрерывно и наплодило одно и то же, но много и в разных «лицах». Представим, что Абдыбай стал шахом. Много шансов у нас будет общаться с ним, когда на его плечи свалятся заботы страны?

— Вас я приму, — хихикнул Абдыбай.

— Вот видишь, так и Сознание «может быть примет», а может быть — нет. Стучатся в его двери все большее и большее число претендентов, а оно точечное: «тут и теперь».

— Так гаснут эмоции, — продолжил я, — то есть интенсивность и глубина проникновения в сущность каждого «посетителя». Эмоции гаснут, но вдруг толпу эту разогнали. Шах подойдет к окну и увидит, что там розы плывут в солнечном океане, что небо прикрыло их шелком своей голубизны… В Самадхи происходит подобное. Но я его разделяю на несколько типов…

— Откуда ты все это знаешь? Я раньше не замечал в тебе такого, — прервал Эдик.

Я засмеялся и он понял нелепость своего вопроса.

— Да, — сказал я, — если к вам подойти когда вы вошли в Самадхи, то никто бы ничего не заметил, Просто сидят два парня. И все же, проверяется все. Слепому не обмануть зрячего.

Мы не часто делали остановки. Батыр обещал, что уже завтра мы придем к дунганам. Еды хватало, а ночлег прекрасен под огромной елью не ее пушистых «лапах». Ночи в горах особые. Мягкий вечер сменяется к утру сильной прохладой. Зато звезды начищенные, как на праздник.

Устроив ночлег, мы развели костер.

— Да, силой такое не возьмешь, — сказал Абдыбай, глядя в костер. — И умом трудно. Но какие это прекрасные эмоции! Никогда еще в жизни не испытывал ничего подобного. Ты говоришь, что индусы назвали это Самадхи? — обратился он ко мне.

— Да, — ответил я. — Это общее название. Но оно нужно не для эмоций. Есть в Самадхи две крайности. Одна из них свершается, когда созреет первый оборот Сознания. Оно отделяется из самого себя и все, в чем оно до этого плавало в непосредственности, вдруг отдаляется. В этом отходе идет обозначение созревания ХУМ. Это созревание в себе имеет разные уровни. Например, Батыр не имел огромного интеллектуального багажа. У Батыра произошло то, что составляет стечение обстоятельств, то есть без внутреннего устремления к этому. Индусы назвали это хея-хету. Наурыз, судя по его точному изъяснению, пришел к этому поисками. Вспомните, где он только не бывал. Это — осмысленный путь.

— Выходит, что Самадхи не одинаковое? — удивился Эдик. — Как же такие счастливцы понимать друг друга будут?

— Прежде всего, — подбросил я еловые палки в костер, — давайте договоримся, что понять это означает привязать к тому, что уже накрутил в мозгах. К чему же привязывать то, что вышло на чистейший простор? Но из своего опыта и бесед я могу для наглядности сделать сравнение. Химические элементы — активные, но когда они набирают энергетические уровни до завершения, то становятся устойчивыми в себе. Их называют инертными газами. Однако, даже газы имеют различную массу. В качестве примера на другой тип Самадхи могу привести рождение ребенка. Это рождение еще при жизни назвали вторым рождением.

— Чем дальше в лес, тем больше дров, — буркнул Абдыбай, — как можно родиться еще при жизни второй раз?

— ХУМ имеет меру. ХУМ — это характер и свойства Сознания. ХУМ — это эмоции на защиту своего. ХУМ — это масса: тяжесть в походке, лишний вес, ожидание неприятностей и замечание неприятностей. Приятное же тогда, когда — «по-моему». Термин ЭГО слабо подходит, так как ХУМ базируется на конкретной физиологии. По степени нарастания ХУМ приближаются болезни и смерть. Как только ХУМ доходит до своей меры, то смертью совершается сброс. Этот сброс можно совершить при жизни. Для этого, уже осознанно, ХУМ следует переродить. Два качества укрощают ХУМ: полный набор до зрелости и второе рождение со сбросом. Это — мой опыт. В древних текстах этих различений я не нашел. Там говорится о состоянии Атман. В Бхагавад-Гите сказано: «Весь этот космос составляет частичку Меня».

— Ты что, дважды рожденный? — уставился на меня Абдыбай. — Когда это ты успел?

— Нет, мой случай иной. То к чему стремились постижением, мне дано от рождения в «готовом виде», — ответил я как можно осторожнее. — Я легко вывожу Сознание из обыденной жизни. Свойством движения оно переводится на любое качество и там я могу остановить его вне времени. Весь этот космос становится частичкой во мне. Я ощущаю бессмертие и неограниченность в мирах. Я знаю иные миры, о которых говорить нет даже смысла. Например, тройственный мир.

— Что же ты не обучаешь людей этому? — серьезно спросил Эдик. — Миллионы болеют, а другие страдают от психической неудовлетворенности, от страха, от неуверенности.

— Ищу язык контактности. Тот язык, которым пользуется наука, двухполярный. Он бесконечен в типовом примитиве. Он — язык ХУМ.

— Я реалист, — сказал Эдик. — То, что я ощутил в Самадхи, меня убедило. Я даже телом почувствовал себя здоровей, а это впечатляет. Научи нас.

— Да, — оживился Абдыбай.

— Я уже вас учу, но трудности, как видите, огромные из-за интеллекта. Его типовое продуктирование нужно остановить. Завтра начнем с понимания себя и окружающего в себе. А теперь пора спать.

Там где есть вершины, есть ручьи. То тихие, шепчущие в траве, то говорливые и сноровистые. Чай — хороший напиток, но горная вода незаменима. По внутренней информации энергетических связей она несет в себе не только ТАО и ХУМ. В ней бывает весь набор астрологии гор, их характеров.

Мы шли склоном горы. Я остановился и сказал:

— За этим поворотом будет медведь. Поэтому поднимемся выше.

Мы поднялись высоко. Широкая панорама ущелий, горных вершин и голубого воздуха предстала перед взором.

— Действительно, там медведь, — показал Абдыбай на копающегося в малиннике медведя. — Как ты его увидел?

— Это другое зрение. Оно не подобно глазам. Оно не подобно слуху или обонянию. Существует информационная связь между объектами внешнего тела. Во внешнем теле кажется большим расстояние. На деле, оно такое же малое и определяется энергетической информацией. В Сознании могут быть развиты подобные мозаики. Помните, я никогда не играл в прятки?

— Да, такая интересная игра для детей, а ты всегда уклонялся от нее, — сказал Эдик.

— Помнишь, я всегда оповещал маму, когда к нам кто-то намеревался ехать? Или видел, в каком месте у вас болит и по какой причине? Все это из области развернутого Сознания.

— Как всему этому обучиться? — сказал Абдыбай. — Ты вчера обещал.

— Постепенно! Вы должны научиться менять точки отсчета.

Некоторое время мы шли молча. Жарко не было, но солнце светило ярко.

«Близко горные снега», — отметил я.

— А что ты думаешь о себе? — после раздумий спросил Эдик.

— Есть несколько ответов, — уклончиво начал я. — Все зависит от точки отсчета Сознания.