Менли Холл - Самораскрытие посредством упражнений, направленных на постижение

Определенную схожесть можно проследить и между возрождением евангелических традиций и сборищами дикарей в Конго.

Современный обычай благословлять карманные книжечки в чем-то напоминает истории о чудесном манговом дереве и стремлении получить что-то из ничего. Метафизика рождает философов, а не факиров.

Многие современные метафизические организации практикуют магию и не догадываются об этом. Маг — это человек, который стремится с помощью специальных средств направить силы природы в нужное ему русло. Всякая попытка добиться развития силой является магией. Каждый, кто пытается достичь господства над окружающей средой, не вознесшись над ней, является магом. Люди, использующие религиозные способности с целью обогащения, получения кредитов или избавления от нежелательных родственников, являются магами. Подлинная цель метафизики состоит в том, чтобы совершенствовать в мудрости, добродетели и понимании внутреннее Я, тогда как любое другое использование метафизических способностей, скорее всего, увенчается практикой черной магии. Черный маг может достичь временного материального успеха, однако при этом он наработает тяжелую карму, за которую придется расплачиваться страданиями и лишениями в последующих жизнях.

Между тем существуют проверенные временем метафизические упражнения, которые очищают тело, нормализуют функции и сохраняют здоровье. Цель этих упражнений в том, чтобы нормализовать кровообращение и деятельность нервной системы, что приводит к более глубокой релаксации и более гармоничному функционированию органов физического тела. Смысл этих упражнений не в том, чтобы развивать одно только тело, а в том, чтобы подчинить тело высшим духовным интересам. Если ученик может управлять своим телом, он может управлять разнообразными эмоциями и импульсами, которые в нем возникают и препятствуют естественному потоку сознания.

Восточные школы в этом отношении очень строги. Они требуют полного контроля тела, мыслей и эмоций. На Востоке нередко можно встретить человека, который может произвольно изменять частоту сердечных сокращений и регулировать кровообращение в различных частях тела. При этом в душе его царит полный покой, который полностью исключает разрушительные побуждения и критические размышления. Имеются достоверные сведения, что один святой спал в джунглях, положив голову на льва, как на подушку. В Азии бытует поверье, что ни одно животное, рептилия или насекомое не причинит вреда святому, потому что он излучает лишь вибрации доброжелательности.

Восточные учения имеют свой целью передать управление жизненными функциями от животного естества духовному сознанию. Дыхательные упражнения, положения тела и различные дисциплинарные установки направлены на создание умственных, эмоциональных и физических средств выражения внутренней целостности. Как мы уже отмечали, восточные упражнения не предназначены для людей Запада, и поэтому их использование не рекомендуется. Того же самого можно достичь более спокойным и менее напряженным путем. Подтверждением этому может служить деятельность пифагорейской и платонической школ, последователи которых достигали просветления, не прибегая к восточным упражнениям.

(((Картинка, стр. 48. Подпись к ней:)))

[Поза пребывания в Законе. Последователь сосредоточивается на выполнении духовных упражнений и остается сидеть неподвижно. Физическое положение, принимаемое им во время медитации, символизирует отношение, которое устанавливается между учеником и внешним миром. ]

Вместо изощренных средств, разработанных в восточной духовной культуре, в нашем распоряжении имеется два незамысловатых упражнения: медитация и постижение. С помощью медитации достигается видение новой системы ценностей и ясное понимание относительности всех представлений. С помощью постижения ученик делает знание частью своей жизни и сознания. Посредством практики медитации и постижения мы постепенно и естественно достигнем тех же самых результатов, которых на Востоке добиваются с помощью более насильственных упражнений. Естественный, невынужденный рост — вот путь, который ведет к Истине.

Непредвзятая оценка своих достоинств и недостатков абсолютно необходима для духовного роста. Это исследование, должно быть глубоким, но беспристрастным. Когда перед тобой имеется список всех приходов и расходов твоего характера, ты оказываешься в состоянии сбалансировать свой духовный бюджет.

Подобный анализ не должен повергать в отчаяние, самоуничижение или ощущение собственной греховности. Недостатки требуют не более чем хорошо продуманной программы их преодоления. Человек, проникшийся осознанием собственной греховности, так же далек от Истины, как и человек, преисполненный гордости за свои добродетели. Старой теологической традиции, которая считает похвальным постоянное переживание угрызений совести, нет места в мистической философии.

Совершенство — удел богов. От обычного человека не ожидается, что он будет поступать безукоризненно и никогда не совершит ошибку. Между тем очень хорошо, если человек умеет учиться на своих ошибках. Поэтому никогда не позволяй прошлым ошибкам омрачать твои сегодняшние устремления. Прошлое должно обогатить душу пониманием, а значит, не пестуй в душе отдельные события, которые продолжают портить тебе жизнь в настоящем. Поставь на первое место всю совокупность переживаний и ее понимание в виде терпимости, смирения и добродетельности.

Из прошлого мы зачастую наследуем множество различных предрассудков и запретов. Стереотипы мышления и образа жизни изменяются медленно, и поэтому от предрассудков, которые укоренялись десятилетиями, бывает нелегко избавиться. До тех пор, пока мы не изживем из своего внутреннего мира разрушительные тенденции, нам не стоит и пытаться приблизиться к Свету и Истине. Практически каждый лелеет в себе злобу или какой-то другой порок. При этом человеку легко удается избавиться от других пороков, и он неустанно культивирует в себе многие добродетели, однако ему кажется, что боги не обратят внимания на это его больное место. Как сказал один ученик: Я стараюсь изо всех сил. Бог, ясное дело, будет не против, если я буду продолжать ненавидеть Генри. Разве он не украл у меня все, что у меня было? Разве он не обижает меня с детских лет? Бог просто не посмеет просить меня, чтобы я простил Генри после всего того, что он мне сделал.

Когда ты систематизируешь все свои недостатки и прегрешения, а также расположишь самым завидным образом все свои добродетели, обозри эти проявления своего сознания ясным взором и обрати внимание на то, где ты заключаешь сделку с совестью. Тщательно проследи, в чем заключаются твои пристрастия, почему ты иногда выходишь из себя, а также, и превыше всего, каким образом можно улучшить характер. Когда изучаешь эту схему своих плюсов и минусов, обрати особое внимание на крайности. Очень часто бывает так, что какое-то одно достоинство величественно возвышается над целым морем недостатков, или же один порок в какой-то сфере верховодит многими прекрасными добродетелями.

Намного лучше быть умеренно хорошим во всех отношениях, нежели выделяться в чем-то одном, тогда как в других сферах жизни будет ощущаться явная нехватка достоинств. Характер человека сбалансирован лучше всего, когда все его отношения, идеалы и мнения развиты в равной мере. Небольшое рассогласование обычно приводит к некоторому перекосу в психике, который не считается патологическим, однако доставляет человеку немало неудобств.

У индивида есть сорок три умственные способности. Когда одна или несколько из них оказываются непомерно развитыми, проявляется нечто похожее на вампиризм. Переразвитая способность начинает оттягивать на себя энергию, которая должна в равной мере питать все сферы жизни души. Поэтому по мере того как удельный вес одного из качеств возрастает, все остальные оказываются подавленными. Таким образом одна способность паразитирует за счет других.

Известен случай религиозной мании, при которой склонность к поклонению развилась у человека за годы фанатизма настолько сильно, что весь остальной мозг при этом стал практически бездействующим. Вскрытие показало, что кости черепа над высокоразвитыми местами стали такими тонкими, что хирург смог проткнуть его обычным карандашом. И хотя мономания ныне считается отличительной чертой гения, а недалекие унаследовали землю, с философской точки зрения верно, что мономания — это болезнь, а недалекость — угроза для нормального существования. Таким образом, одна переразвитая добродетель оказывается худшим пороком из всех, которыми может обладать человек.