Бхагаван Раджниш (Ошо) - Медитации для занятых людей. Стратегии победы над стрессом для тех, кому некогда медитировать

Когда я возвращался в свою деревню в Индии, я всегда удивлялся. Первое, что я там видел, – то, что время не движется. Все кажется вечно неизменным. Но в этом случае у людей есть корни. Они скучны, но они очень укоренены. Они чувствуют себя очень комфортно, счастливо. В них нет отчуждения. Они не чувствуют себя чужаками. Как они могут чувствовать себя чужаками, когда все так похоже? Когда они родились, было так, когда они умрут, будет так. Все так стабильно. Как можно чувствовать себя чужаком? Весь город – как маленькая семья.

В Америке все корни выкорчеваны. Никто не знает, где их место. Само чувство принадлежности утрачено. Если вы спросите кого-нибудь: «Где твой дом?», он пожмет плечами – он был в стольких городах, в стольких колледжах, стольких университетах. Он не может быть уверен в том, кто он, потому что его отождествление очень слабое, нетвердое. В каком-то смысле это хорошо, потому что такой человек остается бдительным и живым, но корни его утрачены.

И то, и другое было испробовано: и стабильность, и укорененность. Ничто не ново под луной – мы пробовали это в прошлом, на протяжении многих веков. Это привело к тому, что человеческий ум покрылся ржавчиной. Людям было комфортно, но они были не очень живыми. Потом в Америке возникло что-то новое, и теперь оно распространяется по всей планете, потому что Америка – будущее этого мира. Все, что происходит там, рано или поздно будет происходить повсюду. Америка задает тон. Теперь люди очень живые, но лишены корней и не знают, где их дом. Возникло глубокое желание чему-то принадлежать. Огромное желание быть где-то укорененными, обладать кем-то и принадлежать кому-то: что-то долговечное, что-то стабильное, что-то наподобие центра – потому что люди движутся, как колеса, и кажется, что нет никакого покоя. Очень большой стресс – постоянно меняться, постоянно меняться. Изменения ежедневно ускоряют свой ход, движутся все быстрее и быстрее. Все пребывает в таком бешеном движении, суматохе и хаосе, люди ощущают сильный стресс, чувствуют сильное утомление и напряжение.

И то, и другое имеет свои плюсы и свои минусы. Между двумя этими направлениями необходимо создать какой-то синтез. Нужно осознавать, что жизнь – это одновременно и старое, и новое: старое, потому что все прошлое присутствует в настоящем моменте, и новое, потому что все будущее потенциально присутствует в настоящем моменте. Настоящий момент – это кульминация всего прошлого и начало всего будущего. В этом моменте скрыто все, что происходило, и все, что произойдет. Поэтому абсолютно все является и старым, и новым, и если вы можете вместе их осознать, в вас одновременно будет и бдительность, и укорененность. Вы будете расслаблены, стресс уйдет. Ваше внимание не будет притупляться, и вы станете очень сознательными и бдительными.

Я слышал историю…

Однажды миссис МакМахон сошла с ума. Она перебила все тарелки и чашки и превратила свою обычно безупречную кухню в полный хаос. Приехала полиция и отвезла ее в городскую лечебницу для душевнобольных. Главный психиатр после осмотра пациентки послал за ее мужем.

– Вы знаете какую-нибудь причину, – спросил его врач, – по которой ваша жена могла так внезапно сойти с ума?

– Я удивлен не меньше вас, – ответил Мистер МакМахон, – не могу даже представить, что на нее нашло. Она всегда была такой спокойной, трудолюбивой женщиной. Она же за двадцать лет ни разу не вышла из кухни!

Понятно, почему миссис МакМахон сошла с ума. Это просто, как дважды два. Если на протяжении двадцати лет вы не выходили из кухни, это может свести вас с ума. Но и обратное может также свести вас с ума. Если вас двадцать лет не было дома, и вы стали просто путешественником, находились всегда в движении, никогда нигде не причаливая, если вы всегда куда-то едете и никуда не приезжаете, если вы стали бездомным цыганом, тогда вы тоже начнете сходить с ума.

Обе ситуации, взятые порознь, опасны. Взятые вместе они делают жизнь очень богатой. Все полярности делают жизнь богатой: инь и ян, мужчина и женщина, тьма и свет, жизнь и смерть, Бог и дьявол, святой и грешник. Без полярностей жизнь становится монотонной. Не выбирайте монотонную жизнь. Станьте богаче.

Все отношения подобны зеркалам. Вы видите свое лицо в зеркале сущности другого человека. Очень трудно увидеть свое лицо непосредственно – вам потребуется другой человек, зеркало, чтобы увидеть свое собственное лицо. А где найти лучшее зеркало, чем чьи-то глаза?

Посмотрите как-нибудь в глаза своего врага, и вы увидите какую-то из граней своего существа. Посмотрите в глаза своего возлюбленного, своего друга, и вы увидите другую грань своего существа. Посмотрите в глаза человека, который вам безразличен, и вы увидите еще одну грань вашего существа. Соберите все эти лица – они все принадлежат вам, это разные аспекты вашего существа. Двигайтесь в различные ситуации, с разными людьми, в разных мирах, и собирайте все это богатство и осознанность, бдительность и сознание. Потом повернитесь к центру и возьмите с собой всю эту осознанность. И тогда ваша медитация будет становиться глубже и богаче.

Каждый человек рождается свободным, но умирает связанный узами. Жизнь начинается совершенно свободно и естественно, но затем вторгается общество, затем вторгаются правила и инструкции, мораль, дисциплина, а свобода, естественность и спонтанность теряются. Человек начинает выстраивать вокруг себя нечто наподобие доспехов. Человек начинает становиться все более и более негибким. Внутренняя мягкость уходит.

На границе своего существа человек создает крепость, чтобы обороняться, быть защищенным, быстро реагировать и чувствовать себя в безопасности. Свобода бытия оказывается утрачена. Человек начинает смотреть в глаза других людей. Их согласие, их отрицание, их осуждение или одобрение становятся все более и более ценными. Другие становятся критерием, и человек начинает имитировать их действия и следовать за ними.

Мы вынуждены жить с другими. А ребенок очень податлив, из него можно вылепить что угодно, и поэтому общество – родители, учителя, школа – начинает придавать ему форму, и постепенно он превращается в характер, а не в бытие. Он изучает все правила. Он становится либо конформистом, либо бунтарем; но и то и другое – определенное ограничение свободы. Если он становится конформистом, ортодоксом, обывателем – это один вариант ограничения свободы. В качестве альтернативы он может стать реакционером, стать хиппи, и оказаться в другой крайности, но и это тоже – вариант ограничения свободы, потому что реакция зависит от того явления, против которого данная реакция возникает. Вы можете уйти в противоположный угол, но глубоко внутри, в уме, вы бунтуете против тех же самых правил. Другие следуют им, а вы выступаете против них, но внимание направлено на те же самые правила. Реакционеры и революционеры – они все путешествуют в одной лодке. Они могут быть настроены против друг друга, стоять друг к другу спиной, но лодка будет одна и та же.

Человек, центрированный в своем существе, не будет ни реакционером, ни революционером. Он свободен и естественен, он ни за ни против, он – это просто он. У него нет правил, которым он следует и которые он отвергает. У него просто нет правил. Центрированный человек – это религиозный человек: он свободен в своем бытии, он не состоит из привычек и обусловленностей. Он – не культурное существо; не то чтобы он был нецивилизованным и примитивным, он – высочайшее цветение цивилизации и культуры, но он не культурное существо. Он взрастил свою осознанность, и ему не нужны никакие правила, он превзошел правила. Он говорит правду не потому, что есть такое правило – говорить правду. Просто это так случается, что он правдив. Он обладает состраданием не потому, что следует принципу быть сострадательным – нет. Так как он расслаблен и естественен, он просто чувствует сострадание, которое течет повсюду вокруг. Это происходит не намеренно, это просто побочный продукт его роста в осознанности. Он ни против общества, ни за общество – он просто за его пределами. Он снова стал ребенком, ребенком совершенно неизвестного мира, ребенком в новом измерении – он родился заново.

Все дети рождаются естественными и расслабленными, но потом в их жизнь вторгается общество – оно вынуждено вмешаться в силу определенных причин. В этом нет ничего дурного, потому что если предоставить ребенка самому себе, то он никогда не вырастет и просто уподобится животному. Общество должно вмешаться, нужно пройти через общество – это необходимо. Единственное, что нужно помнить, – что оно – всего лишь проход. Не нужно строить в нем дом. Нужно последовать за обществом, а потом его превзойти. Правила нужно выучить, а потом их забыть.