Леви Доулинг - Евангелие эпохи Водолея

20. Иисус побежал не медля; он входил в каждую ветхую хижину и в лачугу; он не тpатил слов, но всюду выполнил данное ему задание.

21. И вскоре сто шестьдесят счастливых оборванных детей следовали за ним по Мармионской дороге.

22. Пришли гости; наполнилась зала гостями Иисуса, и Иисус с матерью служили им.

23. И хватило пищи на всех, и все были рады; и подарком на рождество Иисуса стал венец праведности.

Иисус говорит с раввином синагоги Назарета. Он осуждает узость иудейской мысли.

1. Раввин Барахия из синагоги Назарета был назначен для обучения сына Марии.

2. Однажды после службы в синагоге раввин сказал Иисусу, сидящему в молчаливом раздумье: Которая из десяти заповедей величайшая?

3. И сказал Иисус: Я не вижу величайшей из десяти заповедей. Я вижу золотую нить, которая проходит через все десять заповедей, связывает их и соединяет воедино.

4. Эта нить — любовь, и она относится к каждому слову всех десяти заповедей.

5. Если человек полон любви, он не может делать ничего иного, как только поклоняться Богу, ибо Бог есть любовь.

6. Если человек полон любви, он не может убить, он не может делать ничего, что бы не славило Бога и человека.

7. Если человек полон любви, он не нуждается ни в каких заповедях.

8. И сказал раввин Барахия: Слова твои созвучны с мудростью вышней. Кто твой учитель, открывший тебе эту истину?

9. И сказал Иисус: Я не знаю учителя, который открыл бы мне эту истину. Видится мне, что истина эта никогда не была сокрыта; она всегда открыта, ибо истина одна, и она повсюду.

10. И если мы откроем окно нашего разума, истина войдет и жилище в нем сотворит; ибо истина может пройти сквозь любую щелку, любое окно, любую открытую дверь.

11. Раввин спросил: Какая же рука сильна открыть окна и двери разума так, чтобы истина могла войти?

12. И сказал Иисус: Видится мне, что любовь, золотая нить, связывающая воедино десять заповедей, достаточно крепка, чтобы открыть любую дверь человеческую, — так, чтобы истина могла войти и дать сердцу понимание.

13. Вечером же Иисус и мать его сидели одни, и сказал Иисус:

14. Раввин, верно, думает, что Бог пристрастен к сынам человеческим, что иудеи избраны и благословлены надо всеми прочими людьми.

15. Я не разумею, как Бог может иметь любимцев и быть справедливым.

16. Разве самаритяне, греки и римляне не такие же дети Бога, как иудеи?

17. Я думаю, иудеи выстроили стену вокруг себя и не видят ничего по другую ее сторону.

18. Они не знают, что цветы распускаются и за нею, что время посева и жатвы приходит для каждого, не только для иудеев.

19. Без сомнения, хорошо было бы разрушить нам эти стены, чтобы могли увидеть иудеи, что есть и другие дети у Бога, столь же благословенные.

20. Я хочу уйти из земли иудейской и найти родственников своих в других землях моего Отечества.

Иисус на празднике в Иерусалиме. Он огорчен жестокостью приносящих жертвы. Он обращается к Гиллелу, который сочувствует ему. Иисус остается на год в храме.

1. Был большой праздник иудейский, и Иосиф, Мария, сын их и многие из рода их пошли в Иерусалим. Ребенок был десяти лет.

2. Иисус наблюдал, как жрецы убивали агнцев и птиц и сжигали их на алтаре во имя Бога.

3. В любящем сердце своем он был потрясен такой жестокостью; он спросил служителя: Зачем эта резня зверей и птиц? Почему вы сжигаете их плоть перед Господом?

4. Ответил священник: Это наша жертва за грех. Бог заповедал нам делать это и сказал, что этими жертвами искупятся все грехи наши.

5. И сказал Иисус: Пожалуйста, скажите мне, когда Бог объявил, что грехи искупаются жертвоприношением?

6. Разве не говорил Давид, что Бог не требует жертвы за грех? Что грех приносить перед лицом его жертвы огненные как жертвы за грех? Не говорил ли это же Исаия?

7. Священник отвечал: Дитя мое, ты вне себя. Неужели ты знаешь больше о законах Божиих, чем все священники Израиля? Не место здесь отрокам выказывать свое остроумие.

8. Но Иисус не слушал его язвительных слов; он отправился к Гиллелу, главе Синедриона, и сказал ему:

9. Равви, я хотел бы поговорить с тобою; меня беспокоит пасхальное служение, совеpшаемое таким обpазом. Я думал, что храм есть дом Божий, где обитает любовь и доброта.

10. Неужели ты не слышишь блеяние агнцев и мычание тельцов, которых люди убивают всюду? Неужели ты не чувствуешь то ужасающее зловоние, которое исходит от сжигаемой плоти?

11. Может ли человек быть добр и справедлив и вместе с тем преисполнен жестокости?

12. Бог, находящий радость в жертве, в крови и в сжигаемой плоти, не есть мой Отец-Бог.

13. Я же хочу найти Бога любви, и ты, учитель мой, мудр, и несомненно, можешь сказать мне, где найти Бога любви.

14. Но Гиллел не смог ответить ребенку. Его сердце загорелось сочувствием. Он подозвал ребенка к себе, положил руку на голову его и плакал.

15. Он сказал: Есть Бог любви, и ты пойдешь со мной; рука об руку мы пойдем и найдем Бога любви.

16. И сказал Иисус: Зачем нам идти? Я думаю, Бог повсюду. Разве не можем мы очистить сердца наши, изгнать жестокость и любую злую мысль и сотворить внутри себя храм, где мог бы пребывать Бог любви?

17. Учителю великого Синедриона показалось, будто он сам есть дитя, а перед ним стоит Раввуни, Учитель высшего Закона.

18. Он сказал себе: Без сомнения, ребенок этот — пророк, посланный Богом.

19. Затем Гиллел повидал родителей ребенка и просил, чтобы Иисус мог жить у него и постигать заповеди Закона и поучения священников храма.

20. Его родители дали согласие, и Иисус жил в святом храме Иерусалимском, и Гиллел каждый день учил его.

21. И каждый день учитель узнавал от Иисуса многое о высшей жизни.

22. Ребенок год оставался в храме с Гиллелом, а затем вернулся домой в Назарет; и там он плотничал с Иосифом.

Иисус в возрасте двенадцати лет спорит в храме с законниками. Чтение книги пророков. Толкование пророчеств по просьбе Гиллела.

1. Снова был в Иерусалиме великий праздник; Иосиф, Мария и сын их были там. Ребенку было двенадцать лет от роду.

2. И были в Иерусалиме иудеи и новообращенные из многих земель.

3. Иисус сидел в храме среди священников и книжников.

4. Он открыл книгу пророчеств и прочел: <$FСp.: Исаия 29:1–6, 13–23 (пpимеч. пеpеводчика).>

5. Горе Ариилу, городу, в котоpом жил Давид! Я стесню Ариил, и будет плач и сетование;

6. Я pасположусь станом вокpуг тебя, и воздвигну пpотив тебя укpепления.

7. И будешь унижен, с земли будешь говоpить, и голос твой будет, как голос чpевовещателя, и из-под пpаха шептать будет pечь твоя.

8. Множество вpагов твоих будет, как мелкая пыль; и это совеpшится внезапно.

9. Господь Саваоф посетит тебя гpомом и землетpясением, буpею и вихpем, и пламенем всепожиpающего огня.

10. Увы, все эти люди оставили Меня. Этот наpод пpиближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сеpдце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их пpедо Мною есть изучение заповедей человеческих,

11. То вот, Я еще необычайно поступлю с этим наpодом, чудно и дивно, так что мудpость мудpецов его погибнето, и pазума у pазумных его не станет.

12. Гоpе тем, котоpые думают скpыться в глубину, xтобы замысел свой утаить от Господа, котоpые делают дела свои во мpаке и говоpят: «кто увидит нас? и кто узнает нас?»

13. Какое безpассудство! Pазве можно считать гоpшечника, как глину?

14. Скажет ли изделие о сделавшем его: «не он сделал меня»? и скажет ли пpоизведение о художнике своем: «он не pазумеет»?

15. Еще немного, очень немного, и Ливан не пpевpатится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?

16. И в тот день глухие услышат слова Бога, и слепые пpочтут книгу памятования Бога.

17. И страждущие более и более будут pадоваться о Господе, и каждому бедному будет дано, и все неpазумные станут мудpыми.

18. Наpод обpатится и будет чтить Святого и в сеpдце своем будет благоговеть пpед Ним.

19. Когда Иисус кончил читать, он отложил книгу и сказал: Вы, учителя Закона, можете ли разъяснить нам слова пророка?

20. Гиллел сидел среди учителей Закона, и он выступил, и сказал: Может быть, наш юный равви, читавший слово, будет его толкователем?

21. И сказал Иисус: Ариил пророка есть наш Иерусалим.

22. Корысть и жестокость сделали этот народ зловонием для Элохима.

23. Пророк давно предвидел эти дни, и об этих временах писал он.

24. Законники наши, судьи, священники и книжники притесняют бедных, а сами живут в роскоши.

25. Жертвы и подношения Израиля — лишь мерзость для Бога. Единственная жертва, которую требует Бог — эго.

26. Из-за несправедливости и жестокости человека к человеку Святый сказал о государстве этом:

27. Я низвергну его, да, низвергну, оно будет уничтожено, и не будет его, пока не придет имеющий право, и я отдам все ему.