Исихаст. Практика молитвы Иисусовой - монах Салафиил Филипьев

XXXIV. О СВЕТЛОЙ ТРАГЕДИИ, ИСПОЛНЕННОЙ НАДЕЖДЫ

Завершить книгу мне хотелось бы небольшой исповедью о моей личной светлой трагедии на пути исихазма.

Поступив в монастырь в 1992 году, я вскоре узнал о молитве Иисусовой. Со мной поделился один занимавшийся молитвой брат. Признаюсь, неожиданно для меня сердце моё взыграло, словно перед важной и долгожданной встречей. Прочёл первую книгу об исихазме. Получил чётки и благословение творить Иисусову молитву.

Лёгкая светлая радость и тёплые слёзы покаяния — вот что можно сказать о тех первых днях моей жизни с молитвой Иисусовой…

И очень скоро я встретил своего старца! Он оказался человеком, для которого Иисусова молитва — дело всей жизни. Старец стал учить молитве.

А потом?.. Потом всё было: и падения, и восстания, и опять падения, и опять надежда… Но с тех первых дней, как узнал я о молитве Иисусовой, ничего другого — лучшего — не нашёл. Всегда я это понимал душой, но как-то уходил «на страну далече». А Бог по молитвам старца возвращал и возвращал меня в Отчий дом непрестанной молитвы.

В чём же тогда «трагедия»? В том, что, хотя я занимаюсь Иисусовой молитвой с 1992 года, исихаст из меня пока так и не получился…

Я не восходил на духовный Фавор, не созерцал глазами неизреченно-прекрасный нетварный свет, не видел, как одежды Спасителя делаются белее снега, а родное лицо Его начинает сиять, как солнце. Правда, я и не искал этого, ибо заповедано было мне искать покаяния.

Но вместе с тем… Даже не знаю, как объяснить… Со мной всё та же тихая радость и светлые слёзы молитвы, и непрекращающееся переживание той единственной продолжающейся Встречи… В том числе и сейчас, когда пишу эти строки… Пишу, а слёзы покаяния и благодарности застилают глаза. И моя слабенькая и беспомощная молитва Иисусова даёт душе такое, чем можно жить и ради чего хочется жить. «Бог есть Свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин. 1,5).

О чём и свидетельствую. И чего искренне желаю тем, кому сейчас тяжело.

И болит моя душа за тех, кто в миру, и за тех, кто в монастырях, за родных и духовно близких, за далёких и незнакомых. Хочется поделиться сокровищем молитвы. Но и этого я не могу сделать. Ибо в конечном счёте не человек делится с человеком даром исихазма, а Бог…

Священное безмолвие вечно живёт в нетварном Божественном свете. Время, посвящённое непрестанной молитве Иисусовой, не пропадёт бесследно, оно перейдёт в вечность. А сама покаянная молитва Иисусова никогда не останется без ответа.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Калива «Сладкое Лобзание — Споручница грешных»,

Афон, 2018 год

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. А что же дальше?

II. Иисусово делание

III. Ответ даёт исихазм

IV. В поисках исихазма

V. Подходя к вратам исихазма

VI. Правило как начало

VII. Продолжительность правила

VIII. Какое правило выбрать?

IX. Стена, отделяющая от Бога

X. Последование индивидуального правила Иисусовой молитвы

XI. Последование общего правила Иисусовой молитвы

XII. Ещё о правилах Иисусовой молитвы, а также о сверхправиле

XIII. Количество молитв и продолжительность правила

XIV. Иисусова молитва и богослужение

XV. Время и место. Различные ситуации. Практические вопросы

XVI. Формула Иисусовой молитвы

XVII. Молитвенные положения и позы

XVIII. Сосредоточение внешнего и внутреннего внимания

XIX. Молитва и дыхание

XX. Скорость и интонация

XXI. Борьба с помыслами

XXII. Самоукорение

XXIII. Брань и подвиг

XXIV. Благодатные переживания. Слёзы

XXV. Пост

XXVI. Молитва. Причастие. Исповедь

XXVII. Можно ли исихасту молиться за других?

XXVIII. О малых и старых… исихастах

XXIX. Книги и прочие материалы об исихазме

XXX. Чётки

XXXI. Уединение и антиисихазм

XXXII. Старчество. Учитель — ученик

XXXIII. Простота исихазма

XXXIV. О светлой трагедии, исполненной надежды

© Copyright: Монах Салафиил Филипьев, 2020

Свидетельство о публикации № 220072901436