Санатана Дхарма - Индрабхагини

Традиция карма-санньясы очень древняя, она пришла к нам от риши. Они практиковали Учение, которое было невидимо, невыразимо словами, не опиралось на методы и было незаметно для окружающих. Они выглядели как обычные домохозяева, жили в семьях, или по одиночке. Но их жизнь была Лилой.

Мы живем в обществе, в котором нет понятия Дхармы, нет Бога, нет уважения к Пути, нет Традиции. «Богом» в сансаре являются деньги, власть, влияние, успех, популярность.

В западной культуре для садху нет места. Он живет, как «свой среди чужих». Но, по духу садху — арий — потомок боголюдей. Духовная эволюция, служение Богу — единственная цель и предназначение физического существования.

Ритуал инициации в карму-санньясу изменяет направление жизни, повышает статус — из человеческого состояния (манушья), в состояние садху — духовного искателя.

Карма-санньяси живут в социуме, имеют семьи, ходят на работу. Внешне ничем не отличаются от обычных людей. Но внутренне это не так, потому что карма-санньяси — это садху. Садху посвящает свою жизнь Мокше — высшей цели рождения в теле человека. Семья для садху — весь мир, все живые существа, потому что он — Брахман. «Работа» — это сева, служение Богу, карма-йога, подношение божественному в себе и в других без разделения на «себя» и «других».

«Нам нужно от чего-то отталкиваться, от некой системы ориентиров, от ценностной платформы. И здесь важно опираться на ценности, ценностные системы, проверенные тысячелетиями. Например в Бхагавад-гите, Мокша-Дхарме, Иога-Васиштхе изложена ценностная система садху, которой по самым скромным оценкам, более двадцати тысяч лет тех, ценности для тех, кто стремится освободиться от майи-морока материального мира и обрести божественную мудрость,

Садху живет в своей общине — она для него и государство, и страна, и отечество. Потому что только духовная община дает поддержку, защиту и направление эволюции и исполнения Дхармы. Духовная община расширяет сознание, раздвигает границы эго до коллективного разума.

«Цель жизни в общине, цель существования общинной культуры, это воссоздание сакральной Божественной реальности в окружающем мире и ее поддержание.

Община — это священное тело Абсолюта, это нисхождение на этот мир земной профанной реальности благословений святых. Это благословение, даршан, и шактипатха — передача силы».

Ведическая традиция существует во Всемирной общине, которая проявилась, как мандала Гуру Джи. Люди из разных городов России, Украины, Белоруссии, США, Испании, Индии, Непала, Германии практикуют Лайя-йогу в ашрамах и дхарма-центрах. Гуру — Основатель и Духовный наставник Общины. Просветленный Мастер Адвайты Свами Вишнудевананда Гири, является махамандалешваром индийского монашеского ордена «Джуна-акхара». Полное имя — Шротрия Брахмаништха Анаит Шри Вибхушит Панч Дашанам Джуна Акхара Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири. (Всемирно известный, утвержденный в Брахмане, обладающий безграничными силами,

Владыка Вселенской мандалы, тот, кто достигает блаженства через Вишну, поднимаясь на самую вершину за пределами всех пределов).

Вступление во Всемирную общину Санатана Дхармы и принятие Прибежища происходит согласно «Положению о порядке приема в члены Всемирной общины Санатана Дхармы».

Ашрам является держателем более десяти линий передач, главная из которых связана с Семью риши и Авадхутой Даттатрейей.