Иисус глазами суфиев - Джавад Нурбахш

Когда спросили его, какое прозвище по нраву ему, он ответил:

– Называйте меня нищим.

(Макки, Кут аль-колуб, том 2, с. 402)

15. Иисус сказал:

– Мир явился мне в виде старой уродливой ведьмы. Я спросил её, сколько мужей имела она, и она сказала, что было их без счёта. Я спросил, умерли они или развелись с ней. Она сказала:

– Я умертвила их всех.

– Увы! – вскричал я, – сколь худо это для тех, кто остался! Что ж не страшатся они, зная, что приключилось с предшественниками их, которые были умерщвлены, каждый в свой черёд? – Газали, цит. соч., том 4, с. 589.

Шейх Аттар в своем Оштор-намэ («Книга верблюда») говорит:

В другом месте в Илахи-намэ («Книга Божественного») Аттар рассказывает следующую историю:

Хотя ступень Иисуса, Пречистого, превыше рая, захотел он узрить мирское.

Однажды он шел, исполненный божественного великолепия, и увидел в отдалении старуху. Седовласая, согбенная стояла она, уста её уныло отвисали в беззубом отверстом зиянии. Её впалое лицо прорезали злые блекло-синие глазки, а каждая пора источала ядовитый запах. Расписной наряд был на ней, сердце же ее было исполнено озлобленности, а голова – враждебной неприязни. Одна рука ее была раскрашена в разные цвета, другая – в крови. С каждой пряди волос свисал клюв стервятника, создавая устрашающую маску.

– Кто ты? – спросил Иисус, поймав ее взгляд, – столь коварная и столь отвратительная?

– Я – исполнение того желания, о котором ты только что помыслил, пожалованное за твою праведность, – ответила сморщенная старуха.

– Так ты и есть воплощение этого жалкого мира! – воскликнул он.

– Да, – подтвердила она, – а ты как поживаешь?

– Отчего на тебе чадра? – спросил он. – И к чему многоцветная эта хламида?

– Чадра – дабы скрыть лик мой от взоров, ведь если различат уродливость его, кто ж останется со мною хотя бы на миг? А пёстрая эта хламида – для того, чтобы ослеплять блеском людей и сбивать их с пути, ибо любой, кто взглянет на неё, пленяется и очаровывается.

– Ты, сточная канава бесчестия, – вскричал Иисус, – что же значит эта запятнанная кровью рука?

– О владыка людей, – сказала она, – это кровь, которой истекали все те мужья, которых я умертвила.

– Ах пьяная карга, – сказал Иисус, – для чего же ты раскрасила другую руку?

– Я пользуюсь этой ослепляющей приманкой, – сказала она, – чтобы соблазнить их на брак с собою.

– Неужели нет в тебе сострадания – так расправляться со всеми этими людьми? – усомнился Иисус.

– Что мне сострадание? – возразила она. Всё, что я знаю, это проливать кровь и смотреть, как она течёт.

– Но тебе надлежит обладать неким подобием нежности, – настаивал он, – чтобы заманивать жертвы своими чарами.

– Мне доводилось слышать выражение «милосердие», – ответила она, – но никогда не приходилось использовать его самой по отношению к кому-либо. Я провожу века, завлекая всех, кого могу, в свои тенета. Всех, кого улавливаю, я обращаю в своих последователей.

Иисус задохнулся от изумления:

– Я потрясён, что существует такого рода супружество! Откуда берутся глупцы, следующие за столь развращенной блудницей? Или ничему не научаются они у этого отвратительного создания? Неужели никогда им не измениться и не предать себя Богу? Оплачьте тех, кто не обрел смысл и отрекся от своей веры, не прозрев реальности мирского.

Добавив еще несколько фраз в том же духе, сей пречистый отвернулся от мирского навсегда.

Этот обманчивый мир – не более чем труп, и ваше «Я» гложет его словно пёс; и нет способа сложить с себя это собачье бремя, покуда ваше «Я» не обожрется этим трупом. И только если вы содержите этого пса на привязи, вы можете освободиться. В противном случае он будет изводить вас изо дня в день.

16. Иисус сказал: «Благословен тот, кто смиряется, следуя поучению Божьего Писания, ибо не умрет он утеснителем». – (Газали, Абу Хамид, цит. соч., том 4, с. 933).

17. Иисус сказал: «Уклоняйтесь от того, что не дозволяется, ибо засевает оно сердце семенем страсти, а это – великое бедствие». – (Там же, том 3, с. 278).

18. Иисус сказал: «Служение имеет десять ступеней, девятая есть молчание, а первая – бегство от людей». – (Там же, с. 304).

19. Иисус сказал: «Кто постоянно лжёт – утрачивает свою красоту, кто заводит ссоры с людьми – утрачивает порядочность, кто непрестанно унывает – истощается и оскудевает, а кто раздражается – ввергает душу свою в муку и нищету». – (Там же, с. 320).

20. Иоанн Креститель спросил Иисуса, что наиболее трудно перенести. Тот ответил:

– Гнев Божий.

– А что чаще всего вызывает Гнев Божий? – спросил Иоанн.

– Твой собственный гнев, – ответил Иисус.

– А что приводит нас к гневу? – спросил Иоанн.

Иисус сказал:

– Гордыня, самомнение, тщеславие и заносчивость.

(Там же, с. 383)

21. Иисус сказал: «Не делайте бога из мира, ибо он превратит вас в своего раба. Не помещайте сокровища вашего в руки того, кто расточает его. Кто владеет мирским богатством – того преследует страх лишиться его, кто владеет богатством Божественным – не беспокоится о нем». – (Там же, том 4, с. 554).

22. Иисус сказал: «О ученики! Я лишил мир его привлекательности для вас, и потому после меня не уступайте влечению его и не ищите его вновь, ибо одно из зол мирских – то, что люди грешат пред Богом во имя мирского, не понимая, что они должны отречься от него – для того, чтобы открыть мир иной. Итак, откажись от мира. Не ставь его высоко, зная, что источник всех грехов – любовь к миру. Один час вожделения приносит долгую печаль тому, кто не смог отказать себе в удовольствии!» – (Там же, с. 554).

23. Иисус сказал: «Я опрокинул мир на лице его для тебя и усадил тебя на спину его. И потому ни цари, ни жёны не станут прекословить тебе. Не дозволяй себе вступать в спор с царями, ибо покуда не имеешь ты дел с ними и с миром их, не станут они злоумышлять против тебя. Что же касается жён, избегай влечения к ним при помощи молитв и поста». – (Там же).

24. Иисус сказал: «Мир есть искомое и обретаемое. Ведь мир отыскивает искателя мира иного – чтобы насытить его пищей, в то время как загробная жизнь отыскивает искателей мирского, принося им смерть и залучая их в свои сети». – (Там же).

25. Иисус сказал: «Любовь к миру дольнему и любовь к горнему