Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

монастырского землевладения, Иван Грозный добился того, чтобы Феодосий в мае 1551 г. был сведен с престола» [125. С. 80]. Р. Г. Скрынников, отмечая изъятие царем софийской казны в 1546 г., пишет: «Опасаясь дальнейших посягательств Москвы на церковные имущества, Феодосий около 1550 года обратился к царю с посланием, советуя ему воздержаться от покушения на земельные владения монастырей и Церкви… В декабре 1550 года царь вызвал его в Москву и лишил сана» [424. С. 45]. См. также: [477. С. 270].

[349. С. 154].

[246. С. 99–104].

См.: [126. С. 15–29]. Современниками владыки Феодосия были различные иноки-писатели, см.: [312. С. 133–148], переписчики книг, которые оставили свои записи на книгах, см.: [91. С. 25–47], подвизаясь в обители.

См.: [125. С. 80–81. Прим. 72]; [426. С. 458–459]; [493. С. 157].

[496. С. 341].

См.: [3. С. 207–208, № 142]. Известны и другие его аналогичные жалованные грамоты: [Там же. С. 217, № 150].

См.: [Там же. С. 541–544, № 298].

См.: [224. Ч. 1. С. 454].

См.: [308. Ч. 14. С. 241].

См.: [241. С. 199–201].

* Т. е. Гомеровым. – Ред.

[426. С. 459]. Обзор его посланий см.: [224. Ч. 1. С. 453–456]; [475. С. 153–158].

[469. С. 211].

См.: [562].

[98. С. 214]. Книгописанием занимались и ученики архиепископа Феодосия: [147. С. 143–144, № 151].

См.: [391. С. 145]; [176. С. 24, 27, 35, 36, 37, 46, 74, 81, 304]. Кроме книг известна еще икона, присланная в Иосифов монастырь, когда владыка Феодосий был настоятелем Хутынской обители, – «Икона новгородского письма Видение Евлогиево, пядница большая; прислал игумен Футыньской Феодосий, а словет та икона “Всенощное”» [79. С. 191].

[397. С. 777–778].

[82-а. С. 399].

См.: [230. С. 198].

См.: [204. С. 12].

[523. S. 124–125].

[80. С. XII].

См.: [204. С. 12].

См.: [258. С. 68–72].

[192. С. 63].

[173. С. 297].

В. Жмакин, опубликовавший это послание, дал ему следующий заголовок: «Послание Новгородского архиепископа Макария Митрополиту Даниилу» [119. Приложения. С. 57–62]. Поскольку имена в тексте послания не указаны, то в целях обоснования такой атрибуции он сопроводил текст грамоты большим примечанием. Но поскольку аргументация автора малоубедительна, то А. А. Зимин справедливо назвал автором данного послания Новгородского архиепископа Феодосия, а адресатом – Митрополита Макария, определив время его написания «около 1550 г.» [125. С. 81. Прим. 72, № 16].

В данном месте публикации, очевидно, лакуна, в связи с чем нами поставлено многоточие.

¹⁶⁴ [204. С. 5–14].

Сенаник – синодик. – Ред.

Здесь и в последующих местах текста «тетрадь», что, очевидно, неверно.

[463. С. 43–44, № 185].

О епископе Савве см.: [136. С. 91]; [444. Кн. 3. С. 51–54].

[295. С. 3].

См.: [456. Стб. 150].

См.: [15. С. 87–88, № 74].

[Там же. С. 89, № 75].

[358. С. 46].

[348. С. 190–191].

[Там же. С. 194].

См.: [236. С. 6].

См.: [309. С. 13, 22, 23].

[360. С. 184]; [358. С. 57]; [380. С. 121–122].

См.: [387. С. 258].

См.: [8. С. 222, № 229].

См.: [322. С. 1–37].

См.: [387. С. 341]; [3. С. 273, № 155].

[408. С. 365].

[356. С. 176].

См.: [136. С. 91].

См.: [358. С. 215].

[308. Ч. 13. С. 65].

[Там же. С. 66].

См.: [358. С. 214]; [8. С. 250, № 239].

[295. С. 4]; [54. С. 453–459].

[295. С. 3].

[295. С. 15].

[Там же. С. 25].

[176. С. 24–25].

[Там же. С. 29]. Несколько ранее в том же разделе Псалтири называется «Псалтырь Сильвестрово, письмо Савина брата, владыки Крутицкаго, вся одна рука».

[Там же. С. 36]. Эту же рукопись называет и П. М. Строев, см.: [455. С. 101].