Анна Гиппиус - Ксения Блаженная. Святой Пантелеимон

Между тем приближалось очередное судебное разбирательство. Не знаю почему, но мне пришла мысль написать небольшую икону блаженной Ксении и дать ее матери с собой на суд. Сам я занимаюсь иконописью, т. к. имею художественное образование, пишу иконы. Мама бережно к ней приложилась, завернула в салфетку, положила в сумку и пошла на суд. Я же тем временем молился, прося Господа и блаженную Ксению помочь нам. Дивны дела Господни! В суде произошел удивительный случай: бывшая хозяйка квартиры, отвечая на вопросы судьи, так запуталась, что сама рассказала, как купила эту квартиру по фиктивным документам. Даже судья рассмеялась. Мама вернулась домой обрадованная. А икона св. блаженной Ксении всегда с нами...

Дмитрий Р., Чита, 1994 год

После всенощной в субботу одинмолодой человек попросил отслужить панихиду по блаженной Ксении в надежде получить ее молитвами помощь в поисках работы в качестве архитектора, которую в то время очень трудно было найти. Так как я пою в церковном хоре, я участвовала в панихиде и тоже молилась Богу, чтобы Он не посрамил нас, грешных, но, по молитвам блаженной Ксении, исполнил просьбу этого архитектора и тем укрепил бы веру среди молодежи.

И поистине милостив Господь! На следующий же день этот молодой человек подошел ко мне и сказал: «Спасибо вам за пение на панихиде. Я уже получил работу, хотя предполагал отправиться на ее поиски лишь завтра. Но уже сегодня мне по телефону была предложена работа. Таким образом, я получил место с очень большим окладом и на подходящих условиях».

Анастасия Павлова, 16 июля 1969 года

Ксенiя вразумляетъ собеседницу.

Находясь в затруднительном финансовом и семейном положении, имея на руках двух малолетних детей, я искала подходящую работу и выход из создавшегося тяжелого положения. Прочитав жизнеописание блаженной Ксении, я решила обратиться к ее помощи и в одно из воскресений собиралась отслужить по ней панихиду. В то же время и моей маме явилась эта мысль, и мы, не сговариваясь, пришли в церковь с одним и тем же намерением.

На другой же день я получила вызов на высокооплачиваемую и подходящую мне работу. С тех пор прошло уже больше года, и я еще не раз обращалась к угоднице Божией блаженной Ксении, всегда получала скорую помощь в разных делах...

Господь, по ее молитвам, устроил мою жизнь лучше, чем я могла надеяться. Много раз – даже, казалось бы, в незначительных случаях – чувствовалось ее руководство. Так было и тогда, когда мне предстояло принять жизненно важное решение.

Истинность вышесказанного может засвидетельствовать протоиерей Григорий Кравчина.

В. Б. Ч., США

Доктор Буллах приехал в Петербург для поступления на службу; но всюду получал отказ. Тщетно три недели напрягал он все свои усилия и совсем уж к концу приуныл от неудачи. Знакомые посоветовали ему отслужить панихиду на могиле блаженной Ксении. Он исполнил это, и на следующий же день получил назначение в город Ржев.

В таком же положении находился г. Исполатов. В тот же день, как он, по совету родных, помолился на могиле блаженной Ксении, ему предложили на выбор четыре места.

О том, как велика вера простого народа в помощь рабы Божией Ксении, показывает, например, случай с рабочим Егоровым. Долгое время служил он на лесопильном заводе Лебедева. Здесь его ценили, как опытного, трезвого и аккуратного мастера. Но ораниенбаумский лесопромышленник предложил Егорову чуть не двойную плату и переманил его к себе. Спустя полгода, по независящим от Егорова обстоятельствам, он место в Ораниенбауме потерял и отправился к себе на родину.

Возвратившись в Петербург и глубоко веря в помощь рабы Божией Ксении, Егоров не пошел даже по лесопильным заводам искать места, а послал только письма с предложением своих услуг. «Зачем я буду искать места? Мне это место даст раба Божия блаженная Ксения», – говорил он. И, действительно, разослав письма, Егоров тотчас отправился на Смоленское кладбище помолиться на могилке рабы Божией Ксении и попросить ее помощи в приискании места. И вера Егорова не обманула его. По приходе на квартиру он нашел у себя три письма с приглашением на работу и с назначением отличной платы.

Я служил в полугосударственном учреждении в городе Сан-Пауло. Когда настал положенный законом срок, я вышел на пенсию. Так как размер ее был недостаточным для того, чтобы содержать семью, я продолжал служить в том же учреждении и в той же должности. При этом подал прошение о предоставлении мне дополнительной пенсии, которая составляет разницу между получаемым жалованьем и первой пенсией. (На такую пенсию, согласно закону, имеют право только служащие государственных и полугосударственных учреждений.) В тот же день я отслужил панихиду по блаженной Ксении и молился ей о помощи и благопоспешении в начатом деле.

Представитель министерства мое прошение опротестовал. Тогда синдикат, через который я подал прошение, передал мое дело в суд, где оно было решено в мою пользу. Решение суда опять было опротестовано, и дело пошло в суд второй инстанции. Тут оно тоже было решено в мою пользу. Решение этого суда опять было опротестовано, и дело пошло в Верховный суд, где оно окончательно было решено в мою пользу. Решение Верховного суда не подлежит никаким протестам, и, таким образом, я с ноября 1976 года начал получать дополнительную пенсию.

Тогда я вторично отслужил панихиду по блаженной Ксении и мысленно горячо благодарил ее. Несколько моих коллег, которые одновременно со мной подавали упомянутое прошение и которые тоже подверглись протестам представителя министерства, до сих пор еще не вышли из судебных перипетий и удивляются, как это у меня все вышло так гладко и благополучно.

Сергей Смидович, Бразилия, 12 ноября 1976 года

Давайте кинем еще один мимолетный взгляд на все эти письма, свидетельства очевидцев, рассказы и воспоминания. Что общего во всех них?

Самая насущная, самая животрепещущая нужда в просимом, вера в то, что Ксения поможет, и глубокая благодарность ей.

Так и будем просить.

И по вере нашей дастся нам.

Мирское, насквозь рациональное и приземленное сознание относится к возможности чуда с недоверием и подозрением. Мы допускаем, что «там, наверху, что-то есть», но совсем мало интересуемся тем, что же именно – Кто же именно – там есть. При случае, когда жареный петух клюнет и проблемы схватят за горло, когда в нестандартной ситуации не поможет врач, психолог или адвокат, когда произойдет что-то из ряда вон выходящее, – вот тут-то мы вспомним, что «там что-то есть» и бросимся просить это «что-то» решить наши проблемы.

При этом интересно и полезно обдумать несколько моментов.

Почему так много людей, атеистов в третьем-четвертом поколении, обращают мольбу о помощи в потусторонний мир? Ведь это неразумно. Искать все лучших и лучших врачей, чтобы спасти жизнь ребенка, – вот что должно представляться нашему сознанию нормальным и правильным. Но сотрясать воздух словами, стоя перед бумажной картинкой? Что за вздор?

И этот вздор многие и многие проделывают впервые в столь критической ситуации, когда, казалось бы, нужно действовать, действовать, действовать. Но нет, в какой-то момент человек, вдруг поняв, что бессилен, замирает на месте и начинает вопить, кричать, рыдать в небо:

– Спаси! Помоги! Исцели!

К кому он вопиет?

Раннехристианский философ Тертуллиан утверждал: «Каждая душа – христианка». Она помнит своего Творца и знает, что всё – только в Его руках. Сильный стресс, горе, неотвратимое несчастье заставляют замолчать наш ограниченный, земной, природный ум.

Говорят, что Господь призывает к Себе сначала шепотом любви, потом голосом совести и под конец громом скорбей. Не потому, что Он насылает эти скорби, конечно же нет. Но потому что Он в какой-то момент прекращает отводить от нас несчастья, позволяет чуть-чуть, самую малость, почувствовать последствия своих поступков – чтобы дать нам одуматься и исправиться.

Дьякон Михаил Преображенский из Петербурга иллюстрирует это в своей лекции на таком примере. Вот идет упрямый глупый ослик. Вдруг – о радость! – в сторонке от торной тропы роскошные заросли лакомого чертополоха. Ослик – шасть! – и к нему. А хозяин ему морковку показывает:

– Смотри, какая вкусная, какая сладкая морковочка. Иди сюда, милый, иди на дорожку, тут безопасно, тут морковку и схрумкаешь. И дальше пойдем.

Потому что хозяин знает: он ведет ослика домой, к еде-питью, в безопасность, а в зарослях чертополоха скрывается обрыв, пропасть.

Ослик морду воротит:

– Не хочу морковку. Хочу чертополоха.

И с тропы – от дома дальше, к пропасти ближе. Хозяин ему:

– Разве так можно? Ну-ка давай назад. Ай-яй-яй, вот прутик, сейчас плохо тебе будет. Кто тут у нас такой непослушный? Давай-давай, иди обратно, морковку в зубы, и домой.