Протоиерей Александр Мень - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Протоиерей Александр Мень - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни, протоиерей Александр Мень . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале fplib.ru.
Протоиерей Александр Мень - ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни
Название: ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни
Издательство: -
ISBN: -
Год: -
Дата добавления: 4 февраль 2019
Количество просмотров: 272
Читать онлайн

Помощь проекту

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни читать книгу онлайн

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ в 2 томах В поисках пути, истины, и жизни - читать бесплатно онлайн , автор протоиерей Александр Мень
1 ... 107 108 109 110 111 112 ВПЕРЕД

52

Горний — высший.

53

За чечевичную похлебку Исав, сын Исаака, променял свое первородство младшему брату Иакову, который и получил вместо него благословение отца (Быт 25).

54

В этой главе цитаты из книг пророков даны в новом переводе.

55

Астральные боги — различные олицетворения стихийных (космических) сил; поклонение астральным богам есть нарушение Завета, ибо поклоняться следует не тварям (сколь бы возвышенны и могущественны они ни были), а Творцу.

56

Русское словосочетание «драконовский закон» (или «драконовские меры») сохраняет имя этого законодателя.

57

Моральный релятивизм — отрицание абсолютных, незыблемых моральных норм.

58

Трансцендентный — запредельный, выходящий за рамки физического мира, превосходящий его.

59

Родство древних индийской и иранской культур доказывается близостью языков; так называемые индоиранские языки выказывают значительную близость в рамках индоевропейской семьи языков.

60

Альбигойство, богомильство, павликианство — течения, возникавшие в христианстве и определенные Церковью как ереси, т. е. взгляды, противоречащие учению Христа и Его Церкви.

61

Номады — пастушеские племена.

62

Ясна — наиболее древняя часть Авесты, содержащая гимны, из которых самыми ранними признаны 28— 34,43—51,53, именуемые Гатами.

63

Историческими книгами традиционно называют Книги Иисуса Навина, Судей и Царств.

64

Дхамма (пали, священный язык древне–индийских культов) то же, что дхарма, мировой порядок, закон, также учение Будды; сангха — буддистская община. Будда, дхарма и сангха — так называемые «три сокровища» буддизма.

65

Профанация в узком смысле слова — исполнение священнических функций лицами, не имеющими соответствующего статуса, т. е. непосвященными; в широком — распространение в упрощенном и искаженном виде сложных специальных воззрений.

66

Аватар, или аватара, автара (санскр.) — в индуистской мифологии бог, пришедший к людям в облике смертного существа.

67

Койне — разговорный язык, на котором общались между собой носители разных греческих диалектов. В койне диалектные особенности были стерты, что способствовало взаимопониманию.

68

Карма (инд.) — закон воздаяния, закон причин и следствий.

69

Провиденциальный — предусмотренный Промыслом Божиим и служащий Его целям.

70

Экзистенциальный (от лат. exsistentia, «существование») — относящийся к бытию.

71

В традициях латинской грамматики основной глагольной формой считается 1–е лицо ед. числа наст. времени, а не неопределенная форма, как в русской и других грамматиках.

72

Стоя — философски–мировоззренческая система стоицизма.

73

В литературе встречаются также написания Кириот или Кариот.

74

В христианском богословии учение о спасении называют сотериологией (от греч. Сотер — Спаситель).

75

Анналы (лат. «ежегодники») — название хроник–летописей; в переносном смысле — исторические материалы, информация (фактическая).

76

Прозелиты — люди, принимающие новую для них религию; в данном случае — это представители разных народов, принимающие иудаизм.

77

Здесь имеются в виду Деяния апостолов, написанные св. евангелистом Лукой.

78

В анализе «говорения языками» выделяются две тенденции: 1) глоссолалия как некая надъязыковая (или межъязыковая?) речь, 2) даруемая Духом способность говорить на незнакомом языке.

79

См. о фарисеях в книге «Сын Человеческий».

80

Евхаристия (греч. благодарение) — одно из семи таинств Церкви.

81

Предание называет их диаконами, но в Деяниях этого слова нет.

82

Савл — слегка измененное имя Саул (Шаул), возможно, указывает на происхождение из колена Вениаминова, где особо почитался царь Саул.

83

Рожон — толстое бревно, которое устанавливали поперек дороги, чтобы прекратить движение; барьер, преграда.

84

Кифа — второе имя Симона, ставшего Петром.

85

Теософия и оккультизм — мистические учения, в утонченной философской форме представляющие магические воззрения.

86

Апологет — обоснователь и защитник какого–либо учения.

87

По имени Симона грех приобретения права на священный сан за деньги стал называться симонией.

88

Центурион (от лат. centum (сто) — сотник, офицер, возглавляющий сотню воинов.

89

Арийские племена — широкое понятие индоевропейских народов; имеются в виду прежде всего хетто–лувийские племена, издревле населявшие Малую Азию. Была ли она их прародиной — науке неизвестно.

90

Полное его имя было Эпафродит.

91

Экумена, или ойкумена (греч.), в античных представлениях — обитаемые части земного круга.

92

Согласно преданию, св. Игнатий был в числе детей, окружавших Христа, Который благословил его, взяв на руки.

93

Православие (греч. ортодоксия) — правильное учение Церкви; ересь (особое вероучение) — отклонение от правильного учения Церкви. Поскольку всякая ересь прежде всего объявляет себя истинной верой, вопрос о ересях в истории Церкви всегда решался Соборами, а не отдельными богословами. При этом следует помнить, что под православием здесь имеется в виду не нынешнее вероисповедание Восточной Церкви, отличное от католического, а общее вероучение Церкви эпохи Вселенских Соборов. В этом смысле вероучение древней Западной Церкви вполне можно называть православным.

94

Христологические вопросы связаны с личностью Иисуса Христа и соотношением в Нем Божественной и человеческой природ.

95

Библейская критика (библеистика) занимается историко–филологическими исследованиями библейских текстов, в частности, проблемами происхождения библейских книг, их авторства и датировки.

96

Монофелитство — еретическое учение, последователи которого исповедовали наличие лишь одной воли в Богочеловеке.

97

Синодальный перевод–перевод Библии, сделанный 1876 г. и одобренный Священным Синодом; в настоящее время наиболее распространенный среди христиан в России.

98

Диетарные(пищевые) законы — кашрут — в иудаизме, опираясь на Тору и Талмуд, вводят классификацию разрешенной и запрещенной пищи и, кроме того, определяют гуманные способы умерщвления животных — шхита.(Прим.ред.)

99

В статье использованы материалы главы Иудаизм в “ Энциклопедии для детей»(том Религии мира), написанной тем же автором.

100

Бог — по–араб. Аллах

1 ... 107 108 109 110 111 112 ВПЕРЕД
Комментариев (0)
×