Святитель Николая Сербский Велимирович - Символы и сигналы

7. Гром как знак Божьего гнева прогремел во время войны между израильтянами и филистимилянами. Сыны народа израильского отвергли идолов и стали служить одному Господу, а филистимиляне пошли на них войной. Когда Самуил приносил жертву, услышал его Господь и прогневался на филистимилян. Господь возгремел в тот день сильным громом над филистимилянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем (1Цар.7:10).

8. Всемирный потоп был знаком Божьего гнева на весь род людской из-за всеобщего развращения, ибо все мысли и помышления сердца их были во зло во всякое время (Быт.6:5). Воскорбел Господь и решил истребить всех с лица земли. Когда потоп свершился, сказал Господь праведному Ною, что не будет больше истребления и опустошения водами потопа, и как знамение завета между Ним и всякою душой живою поставил Он радугу: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею (Быт.9:13). Это не означает, что прежде потопа радуги не было, но с тех пор она стала особым знаком Божьего благоволения. Хотя Всемирного потопа больше не было, разве не бывает страшных наводнений? Разве ужасные наводнения, случающиеся в наши дни пред нашими глазами, не являются очевидным знаком Божьего гнева из-за проступков человеческих? Кто может читать духом, пусть читает.

9. Засуха - это тоже знамение. Из-за безбожных дел царя Ахава затворилось небо над Израилем, и не было дождей три с половиной года. Так и все другие засухи, случившиеся на земле, - это был знак гнева Господнего и наказание за отпадение от Бога. В бездождие, когда земля трескается, люди сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы... по причине пламенного гнева Господа (Иер.12:13).

10. Разве пророк Амос не указывает со всей очевидностью, что Господь распоряжается дождями, проливая дожди над одним местом и задерживая их над другим, давая тем самым знак, что там притесняют немощных и убогих? Я удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой, не окропленный дождем, засыхал. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь (Ам.4:7-8).

11. Из-за отсутствия веры в Бога и милосердия человека к человеку случаются и землетрясения. Не поколеблется ли от этого земля? (Ам.8:8). Великий Исаия пророчествует, что безбожный город Ариил, воюющий против горы Сиона, Господь Саваоф посетит громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня (Ис.29:6).

12. Землетрясение все же не всегда является знаком гнева Господнего, но может быть и знаком благоволения Божьего. Так, при воскресении Господа из гроба сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем (Мф.28:2). И когда в Иерусалиме апостолы однажды собрались для молитвы, чтобы Господь укрепил их против врагов Христа, внезапно поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго (Деян.4:31). То же самое произошло и когда апостолы Павел и Сила, проповедуя в Македонии, были брошены в темницу в городе Филиппы. Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели (Деян.16:25-26).

13. Знамениями являются и град, и падающие звезды, и выпадающий с неба пепел, и тучи саранчи, и нашествие змей, мышей и различных насекомых, как случалось некогда в Египте. Этими знамениями Всевышний объявляет человеку Свои мысли, говоря, по словам пророка Аггея: Поражал Я вас ржавчиною и блеклостью хлеба и градом все труды рук ваших, но вы не обращались ко Мне (Агг.2:17).

14. Иногда необычные небесные явления были предзнаменованием, предвещающим грозные события. В историю Сербии вошла необычно сильная пульсация звезд накануне сербско-болгарской войны. Перед Первым восстанием сербов против турецкого ига тоже наблюдались многочисленные аномальные явления природы, что память народная запечатлела в народных песнях: в день Святого Саввы (27 января) гремел гром, среди зимы бушевали грозы, на Святого Трифона (14 февраля) трижды начинался рассвет, от Георгия до Димитрия (от 6 мая до 8 ноября) по ясному небу проносились багровые сполохи, как кроваво-красные знамена. Все это было предзнаменованием, что судьба Сербии изменится.

1. Творец делает все возможное, чтобы спасти людей: неразумных вразумить, помраченных разумом просветить, заблудших вывести на верную дорогу, спящих пробудить. Свою святую волю и Свое расположение Он передает людям и через звезды, и через вещи, и через животных, и через случаи, и через сны. Бывает, что Господь предупреждает людей катастрофами. Кроме того, Он посылает людям сигналы через других людей, а также одним народам через другие народы. Духовный человек чувствует присутствие Божье каждый день, каждый миг убеждаясь в этом. А Святое Писание, как Книга Божьей воли в судьбах людей и народов, ежедневно подтверждает истинность этих свидетельств.

2. Величайшим знамением, явленным из мира духовных сил нашему миру символов, населенному различными людьми и народами, является Сам Господь Иисус Христос. Еще в те времена, когда Его Мать на руках носила, пророчествовал о Нем святой Симеон Богоприимец, сказав Марии, Матери Его: се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий (Лк.2:34).

3. И Пресвятая Дева Мария послужила знаком Божьей силы и мудрости в Его плане спасения человечества. Случилось все так, как предсказывал святой пророк Исаия согласно своему видению: "Об этом Сам Господь даст вам знак: Дева родит сына, и нарекут Его именем Эммануил".

4. Апостол Андрей первым последовал за Иисусом. Потом он встретил своего брата Симона и сказал ему: Мы нашли Мессию, что значит: Христос. Поняв, что это знак Божий, Симон Петр сразу же присоединился к Иисусу Христу и стал Его учеником. Точно так же Нафанаил, впервые заговорив с Иисусом, тотчас почувствовал, что пред ним Сын Божий.

5. Пророки и праведники были для людей знамениями от Господа. Я поставил тебя знамением дому Израилеву, сказал Господь пророку Иезекилю. И в другом месте говорится: будет для вас Иезекиль знамением: все, что он делал, и вы будете делать (Иез.24:24). Пророк Исаия то же самое сказал о себе: вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа (Ис.8:18). Следует обратить особое внимание на слова Исаии, от Кого исходит это указание - от Господа.

6. Мудрому правителю Иудеи Зоровавелю было слово Господне через пророка Аггея: скоро... потрясу Я небо и землю; и ниспровергну престолы царств, и истреблю силу царств языческих... в тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавелъ... и буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя (Агг.2:22-23). Слова "как печать" означают: как знак праведности пред Богом, чтобы другие видели и брали пример.

7. Предзнаменованием людям Премудрый Господь избирает не только праведников, но и грешников. Так говорит Господь о человеке, отступившем от Бога и предавшемся лжи и греху: Я обращу лице Мое против того человека и сокрушу его в знамение и притчу, и истреблю его из народа Моего, и узнаете, что Я Господь (Иез.14:8). Господь казнит его страшным наказанием и даже может истребить его из живых, но не столько для того, чтобы наказать этого грешника, сколько чтобы убоялись другие и поостереглись, познав Творца своего.

8. Как человек человеку может быть предзнаменованием, так же и народ народу. Господь сказал о богоборческом народе еврейском: и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их. Затем снова повторяет то же самое другими словами: и совершенно истреблю их и сделаю их ужасом и посмеянием и вечным запустением (Иер.24:9; 25:9). Говоря это, святой пророк Иеремия повторяет то, что было сказано Господом через Моисея: и будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь (Втор.28:37). Как сказал Господь - так и свершилось. Рассеянные по всему свету, евреи стали знамением и притчей у всех народов.

1. Войны, голод и эпидемии всегда были бичами человечества. Эти три бедствия чаще всего можно рассматривать как знамения, ибо при этом внешними событиями выражается внутреннее состояние душ людских и духа человеческого. Апостол Иаков вопрошал: откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Иак.4:1). Внутреннее богоборчество свершается внешним человекоборчеством; внутренняя брань - внешней войной. Это тайная и вечная символика всех войн. Однако война как временное событие некоторой эпохи и некоторого поколения является знамением Божьим тому времени и тому поколению.