Епископ Никодим Милош - Правила Святой Православной Церкви с толкованиями

1293. Ch. Walch, упом.соч., VIII, 550.

1294. Кормчая, гл. 69 (упом. изд., II, 312 и сл.).

1295. Согласно чину, составленному во времена константинопольского патриарха Симеона (1470-1473 и вторично 1478-1481), римский католик должен был осудить все то, что постановлено было на Флорентийском Соборе, когда провозглашена была quasi-уния с Римом. Аф. Синт., V, 145.

1296. Аф. Синт., V, 614-616 (перевод с сокращениями).

1297. Толкования Ап. Правил 46 и 47 (упом. изд., стр. 55, 58). Что римо-католиков надлежит крестить, когда переходят в православие, — в России решено было еще в 1620 г. на Моск. Соборе при патриархе Филарете. Это соборное постановление находится в Требнике 1651 года. Современная практика русской церкви нормирована постановлением Московского Собора 1667 г.

1298. Аф. Синт., II, 536.

1299. Эти определения приведены в толковании Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 537-538.

1300. Sponsalia sunt mentio et repromissio nuptiarum futurarum. Digest. XXIII, 1, 1. Cod., V, 1. Basilic. XXVIII, 1, 1, 2, 1, 2.

1301. Ср. Zhishman, Eherecht etc, S. 603 и сл.

1302. См. толкование Вальсамона на 69-е правило Василия Вел. в Аф. Синт., IV, 225.

1303. См. Кормчая, гл. 48, гр. 39, 68; гл. 49, гр. 16, 11 (упом. изд., ll,168, 193).

1304. 886-911 гг.

1305. Imp. Leonis nov. LXXIV, СIХ (Zachаriае, III, 172, 211).

1306. Nov. а. 1084 et a. 1092 (Zachariae, III, 359, 376).

1307. См. выше прим. 1 на этой странице. Ср. Ζhishmaη, упом. соч., S. 154.

1308. Ср. толкования Зонары и Вальсамона на это правило (Аф. Синт., II, 539-541) и архим. Иоанна (упом. соч., II, 498-501). См. и 7-й канонич. ответ Вальсамона в Аф. Синт., IV, 543.

1309. Nov. а. 1084 Alex. Comn. (Ζасhаriае, III, 363). Синт. Властара, Г, 15 (Аф. Синт., VI, 180). Кормчая, гл. 43 (упом. изд., II, 21).

1310. Это установлено обычаем, а посему против канонов не грешит тот священник, который совершает чин обручения отдельно от венчания.

1311. Σ. sive Pandectae, Ι, 277. Тоже и в прочих лат. изданиях.

1312. Изд. 1843 г., стр. 106; изд. 1862, стр. 183.

1313. Аф. Синт., II, 544.

1314. Упом. соч., II, 501.

1315. Аф. Синт., II, 548. Ср. архим. Иоанна толкование этого правила (упом. соч., II, 502-504).

1316. См. сказанное об этом выше на стр. 59 и сл. и стр. 217.

1317. Аф. Синт., II, 550.

1318. См. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф.Синт., II, 558, 589.

1319. Деяния Всел. соб., VII, 267. Ср. стр. 23 настоящей книги.

1320. Ср. у архим. Иоанна, упом. соч., II, 514-515.

1321. В правиле говорится, что сказал это великий Дионисий, во всяком случае Ареопагит, в сочинении «О церковной иерархии.» С этим следует сопоставить Hipler, Dionysius der Areopag. Untersuchungen űber Aechtheit und Glaubwűrdigkeit der unter diesem Namen vorhandenen Schriften, Regensb., 1861, a также Bardenhewer, Patrologie. Preiburg, 1894, S. 284-290

1322. Аф. Синт., II, 561.

1323. Ср. Hieronym., Ep. ad Laetam matronam et ep. ad Gaudentium [Migne, s. l, t. 22, col. 867-78; 1095-9].

1324. Аф. Синт., II, 562.

1325. Аф. Синт., II, 562

1326. Аф. Синт II, 569.

1327. См. Ν. Μűnechen, Das kan. Gerichtsverfahren und Strafrecht, II, 208 и сл. Ср. у архим. Иоанна, упом. соч., II, 521-522.

1328. Толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 574, 575.

1329. Толкование этого правила см. в Аф. Синт. II, 576.

1330. Nov. Justin. СХХXVII, 4.

1331. В настоящее время это определено специальным законодательством в поместных церквах, где нет постоянного синода.

1332. Правило 9 халк. собора; ср. решения константинопольского синода при патр. Иоанне XIII 1316 г., патр. Исидоре 1348 г., патр. Каллисте 1356 г., патр. Филофее 1367, патр. Ниле 1387 г. (Мiklosich et Műller, Acta patr. Const., I, 50, 58, 284, 356, 494; II, 98). См. и новеллу импер. Юстиниана СХXIII, 22.

1333. Аф. Синт., II, 578, 579. Подробнее об этом в моем соч. «Прав. црквено право,» стр. 308-309 (ср. рус. пер., стр. 60 и сл.)

1334. Аф. Синт., II, 578.

1335. Аф. Синт., II, 579.

1336. Догмат этого собора см. в моем «Зборнике» правил, стр. XXXIX — ХХХXI [см. греческий и русско-славянский тексты этого догмата, напр., в Книге правил изд. 1862 г. стр. 8-10].

1337. Tertull, Adv, Gnost 12 [Migne. s. l., t. 2, col. 147]. — Cyprian., ep. 57, 2, ep. 58, 1 (Migne, s. l., t. 3, col. 830-3; 971- 3]. — Tertull., De anim. 9 [Migne, s. l., t. 2, col. 658-661]. — Origen., Hom. 10 [Migne, s. g., t. 12, col. 635-40]. — Hieronym., Adv. Vigilant. [Migne, s. l., t. 23, col. 346, 347]. — Augustin., Contra Crescon. 8, 27, c. Faust. 20, 21 [Migne, s. l., t. 43, col. 445 и далее; t. 42, col. 384-6]. — Sozom., Hist. eccles. 9, 2 [Migne, s. g., t. 67, col. 1597-1604].

1338. Ambros., Ep. 22 Dominae sorori. n. 1 [Migne, s. l., t. 16, col. 1019].

1339. Chrysost., Hom. 21 in Act. apost. n. 4 [Migne s, g., t. 60, col. 168-72]. — Cp. Basilli M. ep. 46 [Migne, s. g., t. 32, col. 369-381]. См. Новую Скрижаль, III, 68 и сл.

1340. Аф. Синт., II, 584.

1341. Ср. Van Εspen, упом. соч., р. 465.

1342. Gregor. Nazianz., Orat. 12: Οΰπω δέ χρησιμώτερον τού έκοντας εκόντων άρχειν, ουδέ άσφαλέστερον επειδή μή πρός βίαν άγειν τοΰ ήμετέρου νόμου, μηδέ άναγκαστώς, αλλ έκουσίως. Τοΰτο μέν γάρ ούδ'άν άλλην αρχήν συστήσειεν, έπειδή φιλεϊ τό βία κρατούμενον έλευθεριάζειν ποτέ καιρού λαβόμενον τήν δέ ήμετέραν ούκ αρχήν, άλλα παιδαγωγίας καί πάντων μάλιστα συντηρεί τό έκούσιον [Μigne, s. g., t. 35, col. 849]. — Gregor. Magn., ep. 47 ad Virgilium Arelat. episc. [Migne, s. l., t. 77, col. 510, 511]: Plurimi si quidem Judaicae religionis viri… ad nostram perduxere notitiam, multos consistentium in illis partibus Judaeorum, vi magis ad fontem baptismatis, quam praedicatione perductos…… Dum euim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Cp. Augnstin., lib. 2 contra ep. Petil, c. 83 [Migne, s. l., t. 43, col 315-317].

1343. Аф. Синт. II, 585.

1344. Аф. Синт. II, 498. Ср. Синт. Властаря, В, 3 (Аф. Синт., VI, 120) и 153 правило Номоканона при Большом требнике в изд. А. С. Павлова, стр. 138-139.

1345. Аф. Синт., II, 586.

1346. Аф. Синт., II, 587.

1347. См. толкование этого правила выше стр. 551.

1348. Аф. Синт., II, 587.

1349. Аф. Синт., II, 588.

1350. Моск. изд. 1861, стр. 10-106.

1351. §§ 87 и 88 (стр. 122-123). См. толкование этого (10) правила у архм. Иоанна, упом. соч., II, 530-533, и рассуждение Вальсамона о катихизации в Аф. Синт., IV, 523 и сл.

1352. Аф. Синт., II, 592.

1353. Толкование Зонары и Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 593 и сл.

1354. Novellae Justiniani VII, XLVI, LXVII, CXX; ср. Cоd. Just., I, 2, 14, 17, 21. Подробно об этом у Вальсамона в толковании этого правида в Аф. Синт., II, 594 и сл.

1355. Ср. Van Espen, упом. соч., р. 469.

1356. Аф. Синт., II, 618.

1357. Аф. Синτ., II, 617.

1358. Аф. Синт., II, 621.

1359. См. 49 (сокр.) правило Василия Великого о монахах.

1360. Van Espen, упом. соч., р. 472.

1361. Аф. Синт., II, 624.

1362. См. 35 (простр.) правило Василия Великого о монахах.

1363. Ср. Юстин. новеллу СХХХII и новеллу XIV Льва VI Мудрого, которые приводит Вальсамон в толковании этого правила (Аф. Синт., II, 626).

1364. Аф. Синт., II, 631.

1365. Какие правила были в прежнее время об имуществе тех, которые поступали в монашество, см. в толковании этого правила у архим. Иоанна (упом. соч., II, 546-547); ср. в Кормчей гл. 48, 24, 2-4 (упом. изд., II, 126).

1366. См. пространные правила Василия Великого о монахах и ср. в Кормчей гл. 61 и 62 (упом. изд., II, 247-293).

1367. Nov. Justin. СХХIII и ΧΧΧVI. Ср. толкование Вальсамона на это правило в Аф. Синτ., II, 639.

1368. Аф. Синт., II, 640. На западе в начале XV века бл. Бригитта основала duplicia monasteria и в одном из этих монастырей в Англии было 60 монахинь, 13 священников, 4 диакона и 8 монахов (без рукоположения); но с течением времени оказалось, что такие монастыри не могут существовать. Ср. Van Espen, упом. соч., p. 476.