Кирилл Александрийский - Толкование на Евангелие от Иоанна. Том I

Сир. син. добавляет: «и почтил Его».

Др. и слав.: грех... пребывает, и: убо — οὖν после грех (греси) (αἱ) οὖν ἁμαρτία ὑμῶν (αι).

Др. и слав.: своя овцы.

Τῶν ἀλλοτρίων у св. Кир. согл. греческим, Вульг. и нек. лат. Сир. iep. и слав. мар. асс. Остр. Гал. Мир. вместо тепер. слав. и русс.: чужаго Сир. син. пеш. саг. копт. эф. многие лат. (a. b. с. др.) и слав. Зогр. Ник. Конст. и поздн.

Так одни, другие и слав. теп. приб.: паки — πάλιν.

Др. и слав.: ὅτι — яко.

Так одни, другие приб. πρὸ ἐμοῦ — прежде Мене и слав. Св. Ал.: вси, елици придоша, такие суть...

Так одни, др. чт. и слав.: все не почиет, но все изменимся.

Так одни греч. св. Ал. и не сый пастух (пастух древнесл.), другие и древнесл., и тепер. без и.

Типогр. идуща.

Вм. распудит Юр. и Добр.: разграбит. Тепер. слав. и древнесл. приб. овцы. А наемник бежит согл. др. греч. чт.

Св. Ал. буквальнее: и не брещи ему.

Ср. учение Филона о Логосе как средней между Богом и человеком-тварью природе — μεθόριος φύσεως.

Греч. и слав. здесь читают: Аз.

Греч. и слав. приб. Мою.