Сатсварупа дас Госвами - Реформа джапы

Лучший путь — слушать сами произносимые имена, Харе Кришна. Это позволяет повторять, не рассеивая внимание. Как писал Прабхупада, губы должны двигаться. Нельзя тянуть: Харе Кришна, Харе Кришна. Нельзя засыпать во время повторения, считая это состоянием так называемой бхаджаной. Кришна так наставляет Арджуну относительно йоги. «Всякий раз, когда ум начинает блуждать из-за своей беспокойной и непостоянной природы, надо силой возвращать его обратно». Это относится также и к воспеванию. Надо повторять внимательно. Оставайтесь бодрыми и повторяйте с преданностью.

Большая часть оскорблений связана с тем как преданный живет. Его жизнь — это воспевание мантры, но чтобы он мог повторять мантру, его образ жизни должен быть чистым. Наше движение основано на неоскорбительном воспевании и независимо от того, какое служение совершаете вы, духовное развитие основано на неоскорбительном воспевании. Вместе с тем, чтобы святое имя распространило на вас свою милость, вы должны воздерживаться от греховной деятельности: незаконного секса, участия в азартных играх, принятия интоксикаций, мясоедения и с полной верой служить духовному учителю. Если вы выполняете все это, вам обеспечен высший успех.

Сегодня я предпринял новую серьезную попытку улучшить повторение своих кругов. Я очень надеюсь на прогресс. Внешне это выражается в том лишь, что я решил увеличить количество кругов, но я надеюсь добиться глубокого продвижения.

Прабхупада утверждает, что десятое оскорбление: не чувствовать трансцендентной привязанности к святому имени, даже после того, как выслушал пояснения на этот счет. Я хочу положить конец оскорбительному воспеванию.

В противном случае, до каких пор будет продолжаться это безвкусное, оскорбительное воспевание? Когда же я узнаю нечто высшее?

30 июля 1981 года,

Гита-нагари.

В целом я доволен усиленным воспеванием. Не сомневаюсь в том, что это крайне важно; мы должны будем повторять Харе Кришна в момент смерти. Увеличивая количество кругов, я пытаюсь увеличить свою трансцендентную привязанность к имени.

31 июля.

Даже это незначительное увеличение вызывает во мне сопротивление. Я повторяю в свободное от предписанных обязанностей время. Но мой ум артачится: «Что ты ходишь и повторяешь Харе Кришна, как будто хочешь стать Харидасом Тхакуром?» Следить за тем, чтобы джапа не мешала моей проповеднической деятельности — это нормально. Но мне кажется, что мой негодный ум, под предлогом защиты от неправильного умонастроения, хочет разрушить мой стройный план интенсивного воспевания. Почему? Потому что мое «я» считает это чересчур сухим и безвкусным. Но это лишь еще одно доказательство того, что необходимо улучшать и я буду улучшать.

Мое мнение такого, что я смогу быть более полезным ИСККОН (пока моя роль ограничивается большей частью проповедью — разъяснением философии и наглядным руководством), если я смогу почувствовать вкус чистой — преданности: следовательно, улучшение моего воспевания является первоочередной задачей.

Харе Кришна мантра никогда не надоедает и не утомляет:

Сверхдуша, прибывающая в сердце, побуждает преданного продвигаться самым различным образом в преданном служении. Преданный не чувствует однообразия и монотонности, он никогда не чувствует застоя. В материальном мире, когда кто-нибудь начинает повторять материальное имя, он, повторив его несколько раз, чувствует усталость. Однако Харе Кришна маха-мантру можно повторять весь день и всю ночь и не почувствовать усталости. Когда воспевание усиливается, она звучит ново и свежо. Шрила Рупа Госвами говорил, что если бы у него были миллионы ушей и миллион языков, он бы находил духовное блаженство в повторении Харе Кришна маха-мантры. В самом деле, для высоко продвинутого преданного не существует ничего, что могло бы помешать его порыву.

— Шримад-Бхагаватам, 4.30.20, комментарий 1 августа.

...Мой дорогой Господь, хотя Ты даруешь такую милость падшим, обусловленным душам, великодушно наставляя их в Твоем святом имени (и нет каких-либо твердых и жестких правил), я настолько несчастлив, что допускаю оскорбления при воспевании святого имени и не могу развить в себе привязанности к воспеванию,

— Шикшаштака

2 августа.

Святое имя, качества, игры и действия Кришны, — все это трансцендентно сладко, как сахарный леденец. Хотя язык больного желтухой авидйи (невежества) не может воспринимать сладкого, но замечательно то, что просто при внимательном ежедневном воспевании этих сладких имен у него начинает проявляться естественный вкус и мало-помалу болезнь искореняется.

— Упадешамрита

4 августа.

Большого труда стоило сегодня повторить необходимое количество кругов. Я задумался: «Я могу повторять так много кругов в Гита-нагари, но не тогда, когда путешествую». Но как бы там ни было, я закончил к 9.00 вечера (и даже решил не ложиться после того, как выключат свет, а закончить повторение, потому что мне показалось, что я не успеваю). Я размышлял: «Это не проповедь. Надо пожертвовать этой нормой, чтобы проповедовать». Но затем я сказал себе: «Харе Кришна мантра выше всего. Это то, в чем мы будем нуждаться в момент смерти. Самое важное из всего, чего я могу достичь — это чистое сознание Кришны». Во время последнего круга я действительно почувствовал, что я молюсь. Я задумался о том, насколько когда вы по-настоящему молитесь (а не просто отсчитываете бусины четок и имена) воспевание является буквально трансцендентным — находящимся за пределами всех других мыслей. Повторение является трансцендентным приданием себя Его лотосным стопам.

5 августа

Поттомак

сататам киртайанто мам

йатанйаш ча дрдха-вратах

Вишну Пурана: «Если Васудева, Верховная Личность Бога, теряется из памяти даже на одно мгновение, это величайшая потеря, это величайшая иллюзия и это величайшее отклонение».

кршна-самбандха вина кала

вйартха нахи йайа

Нельзя терять ни секунды. Надо использовать каждое мгновение для Кришны или для чего-то связанного с Ним.

-Ч. ч. Мадхйа 23.22

 Двадцать пять кругов. Я действительно хочу держаться на этом уровне. Это благотворно. Повторение Харе Кришна сегодня дает возможность чувствовать себя более подготовленным к концу жизни. Мне надо улучать время в течении дня, чтобы выполнить норму. Это принесет благо.

6 августа.

Вылетел в Ванкувер из Колумбии (Вашингтон).

8 августа.

...воспевание Его имени и любое подобное действие трансцендентны. Ни одно грубое и тонкое чувство не должно быть занято чем-либо другим. Такая реализация в трансцендентной деятельности преданного достигается многими, многими годами ученичества и служения, но все же может быть быстро развито в божественную любовь к Личности Господа, как это случилось с Нарадой Муни, путем слушания — таково высшее совершенство.

— Шримад-Бхагаватам 1.5.27, комментарий.

9 августа.

Ванкувер

(Ратха-йатра)

Чтение нормы становится частью моей ежедневной садханы. Я очень признателен Прабхупаде и Кришне за то, что они дали мне возможность добиться этого небольшого увеличения. С одной стороны, оно незначительно, но я придаю ему очень большое значение в моей жизни. Я рассчитываю сделать перерыв на время предстоящего восьмидневного периода, когда я буду писать, а затем снова возвратиться к этому. Надо держаться, напрягая всю волю. Это может меня спасти.

11 августа.

Тот, кто является истинным последователем Шри Бхактивиноды Тхакуры должен не теряя времени принять указания Господа Чаитанйи Махапрабху, выражая свое глубокое почтение Его лотосным стопам и потому просить у Господа Харе Кришна маха-мантру. Если кто-то окажется достаточно удачливым и сможет получить от Господа эту Харе Кришна маха-мантру, его жизнь станет успешной.

— Ч. ч. Ади, 9.36, комментарий

12 августа.

Сегодня я не пошел дальше обычных шестнадцати кругов, потому что начался мой восьмидневный марафон до 20 августа, и я буду писать биографию[2] дома у одного из учеников, живущего вне храма, выполняя также и все другие обязанности. Но когда я вернусь в храм в Ванкувере, я сделаю решительно все, чтобы немедленно вернуться к двадцати пяти кругам.