Андрей Кураев - «Гарри Поттер» в Церкви: между анафемой и улыбкой

140

Пресс-конференция митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла состоялась в интернет-издании «ВЕСТИ.RU». 21 ноября 2001 года.

Льюис К. С. Христианство и культура // Сочинения, т. 2. Минск-Москва, 1998, С. 256.

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=12334

Буасье Г. Падение язычества. Исследование последней религиозной борьбы на Западе в IV веке. СПб., 1998, С. 215.

«Кроме ЭТОГО в „Поттере“ ничего больше нет» — неожиданно срывается в общем-то достойная книжка М. Кравцовой (Кравцова М. Что читают наши дети. Кто такой Гарри Поттер? М., 2002, С. 124,130). Чтобы так сказать об этой книжке, надо ее читать… Ну, в античности сказали бы — «гомеровскими глазами» (Тертуллиан. О плаще. 2,2).

Блаж. Иероним Стридонский. Письмо 56. К Илиодору // Творения. т. 2. Киев, 1894, С. 160.

Богушева Е. Чем бы дитя ни тешилось… М., 2002, С. 80.

Медведева И. Шишова Т. «Гарри Поттер»: стоп. Попытка экспертизы. М., 2003, С. 11.

Там же, С. 41.

Станислав Лобастов. Ватикан заступился за Гарри Поттера // Итоги 2003 № 6, с. 4. См. также: Коммерсант 2003, 4 февраля, с. 4. В другой версии отзыв Флитвуда о Роулинг был еще более положительным: «Он добавил, что писательница Джоан Роулинг — „христианка по убеждению, христианка по образу жизни и стилю письма“». (Ватикан благословил Гарри Поттера. // Газета (Москва). 6 февраля 2003).