Геше Джампа Тинлей - Тантра. Путь к Пробуждению.

[2] Описывается метод созерцания Цонкапы как Коренного Учителя линии преемственности учений школы Гелугпа. Цонкапа созерцается сидящим на темени созерцателя на троне лунного диска, лежащего на лотосе.

[3] Достиженья сиддхи (санскр.) Высшими достижениями считаются благие качества и само состояние Пробужденного (Будды). Низшими достижениями называют “побочные результаты” процесса духовного пути сверхъестественные качества, такие как, например, ясновидение или телепатия.

[4] санскр. Ваджрадхара, тиб. Дорчжечанг (Будда)

[5] санскр. Авалокитешвара, тиб. Ченрэзи, Бодхисаттва Сострадания.

[6] санскр. Манджугхоша, или Манджушри, тиб. Чжам-пэ-янг, Бодхисаттва Мудрости.

[7] санскр. Ваджрапани, тиб. Дорчже-чаг-па, Бодхисаттва Могущества.

Из сердца Владыки сотни божеств Блаженного Рая

Прошу излучиться и к нам сюда снизойти

На облаках белоснежных и пышных, как свежая простокваша,

Всеведущего Ловсана Драгпа – Царя Учения Будды, с сынами.

В небе передо мной восседает на львином престоле, на лотосе и луне

Учитель достопочтенный, сияющий радостною улыбкой.

Ты – лучшее поле для роста заслуг моей веры,

Прошу пребывать в этом мире для распространения ученья в течение сотни эпох.

Я преклоняюсь перед Тобой, чей Разум всю сферу познанья объемлет,

Чья Речь выразительная – как драгоценность для слуха счастливцев, – перед Тобой,

Чье Тело прекрасно блистанием славы, перед Тобой, кого видеть, внимать, вспоминать, – это благо.

Преподношу восхитительные дары всех сортов:

Цветы, духи, благовонья, светильники, благоуханную воду,

Реально преподносимые здесь и сотворенные воображеньем, – целое море даров

Учителям, Наивысшему Полю заслуг, подношу я.

Раскаиваюсь во всех, с безначальных времен, прегрешеньях,

Которые я совершал телом, речью и мыслью,

Особенно – в нарушеньях трех сводов обетов

От самого сердца отчаянно каюсь в каждом из них.

Радуемся всею душою, Защитники, Вашим деяньям,

Которые, как великие волны, исходят от вас.

В эпоху упадка вы трудитесь, чтобы Ученье

Услышали больше людей и практиковали

И, чтоб от восьми подходов обыденных отказавшись,

Значенье счастливых возможностей жизни смогли осознать.

Достопочтенные славные Учителя,

В пространстве Тела Ученья из слившихся облаков Всеведения и Любви

На нас – ту почву, что нужно возделать, в пригодной для этого форме

Глубокое и широкое Учение Будды излейте обильным дождем.

Пускай все благие заслуги, какие когда бы то ни было я накопил,

Послужат в целом на пользу Учению и существам всего мира,

А в частности, – для того, чтобы длительно ясно сияла

Суть наставлений Цонкапы, Царя Учения Будды.

Ежедневно телевидение, радио и газеты сообщают множество новостей о несчастьях и трагедиях, происходящих в разных частях мира. Народы и страны становятся все эгоцентричнее и готовы принести Землю в жертву временному экономическому превосходству. Необходимо найти ключ к распутыванию клубка проблем всеобщего выживания. Поэтому естественно, что в поисках ключа наши мысли обращаются в сторону Тибета – одной из наиболее древних ценностей священного знания на нашей планете. В самом деле, положение Тибета – точное отражение современной мировой ситуации. Здесь мы видим, как безжалостные силы одностороннего материализма пытаются подавить грубым насилием численного превосходства безвинное духовное меньшинство. Мы видим тибетских беженцев, живущих вне Тибета и сталкивающихся с разнообразными проблемами. Видя страдания моих родителей, я понял, что нет большей печали на Земле, чем потерять родную землю. Когда мы, тибетские беженцы, покидали нашу страну, практически, мы остались ни с чем. У нас нет документов, мы не можем вернуться, и мы не знаем, куда нам идти. Часто, утратив все связи с прошлым, мы полностью теряем ориентацию. Знакомые и дорогие вещи остаются позади. Наше будущее не известно: одни оказываются в многочисленных лагерях беженцев, другие пытаются выжить самостоятельно. Третьи, благодаря чьей-то помощи, начинает новую жизнь в новой для себя стране, часто при этом чувствуя, что потеряли своих близких, любимых. Мы, тибетцы, действительно нуждаемся в мировой поддержке, но ее недостаточно, потому что у нас в стране нет таких богатств, как, например, нефть. Кувейт, в этом отношении, счастливая страна.

Однако главная опасность еще впереди. Если Китай, который является самой населенной страной в мире, а также членом ядерного сообщества, соблазненный прелестями “потребительской цивилизации”, которая, как сказал экс-секретарь ООН г-н Перес де Куэльяр, убьет биосферу земли до 2000 года, если ее шаги по разрушению экологии не будут вовремя исправлены, начнет быструю индустриализацию и уничтожение лесов и открытых пространств, тогда всеобщая смерть наступит еще быстрее. Кроме того, ядерная угроза в мире, и особенно в Азии из-за угрозы Китая, растет с каждым днем. Поэтому мы должны найти действенные меры, чтобы предотвратить такое развитие событий, пока не стало слишком поздно. На мой взгляд, наиболее эффективными могли бы быть следующие меры:

1. Мирное освобождение Тибета и превращение Тибета в зону мира. Я уверен, что в будущем демилитарйизированный Тибет в роли зоны мира послужит спокойствию и гармонии не только между Тибетом и Китаем, но и между соседними странами и континентами. Чтобы добиться этого, современные китайские лидеры должны оставить старое узко догматическое мышление вместе со страхом потерять лицо и признать современную мировую ситуацию. Они должны признать свои ошибки и право всех народов на равенство и справедливость. Признание это должно быть не только на бумаге, но и на деле. Если все это будет признано и реализовано, то современные неразрешимые проблемы можно будет разрешить мирно. Мы, тибетцы, не испытываем ненависти ко всем китайцам. Как мы можем ненавидеть миллионы китайцев, у которых нет власти и которые беспомощно ведутся своими лидерами? Мы не можем ненавидеть китайских лидеров, ибо они сами являются жертвами трагедии своего народа и борьбы, которая им представлялась праведной. Я не верю в насилие, но я верю в добро и правду. Без сомнения, это займет время, но в один прекрасный день они восторжествуют. Его Святейшество Далай-лама говорит: “Насилие и ненависть не могут принести никому счастья, даже если они направлены на достижение благих целей”. Я чувствую, как это заявление важно для мира в мире.

2. Развитие при помощи широкого и чистого духовного и медитативного просвещения народа Китая, которое должно помочь гражданам, а особенно лидерам Китая, приобрести такие драгоценные качества, как неагрессивность, сострадание и доброе сердце. Тогда Китай полноправно займет свое почетное место в сообществе наций, пользуясь уважением и любовью. В этом случае духовно обновленный Китай даст начало новой гармоничной цивилизации.

3. Представление миру новых методов коллективного медитативного обучения, которые созданы научными методами прикладной психологии вместе с драгоценной мудростью буддизма и других мировых религиозных учений, соединенных практически с современной социальной практикой, может помочь человечеству решить внешне тупиковые проблемы, обращаясь от эгоизма и сердечной черствости к пути внутреннего интеллектуального развития. Только тогда подлинный мир установится на планете, и мы сами, и наши будущие поколения смогут жить на Земле без страха и насилия, а это и есть настоящий мир. При современном демократическом мировом порядке не так уж много легальных и эффективных мер для того, чтобы предотвратить катастрофический оборот событий, и я надеюсь, что эти новые предложения дадут луч надежды на мирное существование планеты Земля.

С любовью, Геше Чжампа Тинлей,

духовный представитель

Его Святейшества Далай-ламы XIV в России и Монголии